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• 作者：破晓之春 发布时间：2015-11-11 13:41:32

  根据男人体型还尼玛能分出为金木水火土，什么类型的吃什么东西，这补肾那壮阳的，扯犊子呢这是，整一套玄乎玄乎的东西，也就骗骗那些不读书，信任伪科学的人。

  多运动，注意避免运动损伤，吃饭不挑食，6大营养物质按科学的比例补充足，啥病没有。

  里面写了好多菜谱，笑纳了，给你评一分。读这本书纯粹是真是浪费时间。

• 作者：The Van 发布时间：2014-06-22 01:02:17

  毁

• 作者：跳出我天地 发布时间：2023-12-19 15:30:37

  5。一般般

• 作者：CaptainZ导导 发布时间：2014-07-23 21:32:08

  相当基本，类似卡耐基的风格。

• 作者：暖伤 发布时间：2014-09-16 13:27:52

  读完了，最终觉得有点鸡肋。

• 作者：麦田里的狗 发布时间：2017-10-04 11:19:24

  作为基础来读，有很多案例挺生动的

• 中信出版社的一次“优秀”造势

  作者：jaque 发布时间：2008-05-11 14:10:03

  这是amazon上对这本书原版的评论（

  http://www.amazon.com/Black-Swan-Impact-Highly-Improbable/dp/1400063515/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1210482280&sr=8-1

  ），得到了四星的推荐，其中文版的推出本来是件好事，但令人惊奇的是从4.8到4.18有红袖添乱、vivian、孤独的旺财这3个人竟然连续发表了74篇评论（总共78篇评论），具体来看看这些人的事迹吧。

  红袖添乱 2008-04-15加加入 4.15－4.18发表37篇对此书的评论

  vivian 2008-04-15加入 4.15-4.18 发表17篇对此书的评论

  孤独的旺财 2008-04-08加入 4.8-4.18 23篇对此书的评论(其中3篇发表在英文版的豆瓣上)

  那么这些人是爱好者还是“托”呢？

  首先这三位（或是一位？）只在豆瓣上读过这本书，也只对此书做过评论，看来如果是爱好者的话，可以用“死忠”来形容了。

  其次引起我注意vivian在4.15号说的这句话：“各位读者朋友，大家好！为了感谢广大读者对《黑天鹅》的大力支持，中信出版社将免费向读者赠送《黑天鹅》试读本。

  只要您在此帖后留下您的详细地址及邮政编码，我社即将《黑天鹅》试读本寄出。数量有限，请从速哦：） ”，从“我社”一词可以看到推测此人应该是中信的员工。

  再来看卓越上这本书的编辑推荐中有这么一段话，“·《纽约时报》、《金钱》、《卫报》、《每日电讯报》、《福布斯》、《商业周刊》等国外媒体，《中国证券报》、《上海证券报》、《环球企业家》、《第一财经日报》等国内媒体，新浪网友、豆瓣网友热评。”，这本书在卓越上本来是预售商品，当时网页上说将于2008-04-30日有货，也就是说这本书受到“豆瓣网友热评”基本是在4.8-4.18完成的，而其中2/3以上又是在4.15-4.18三天内做的。可见中信出版社的编辑说话还是有些依据的，只是他们没有考虑到应该叫红袖添乱、vivian、孤独这三个人(当然也有可能是同一个人)多注册几个账户再来营造“热评”的氛围会有更好的效果，至少可以蒙蔽更多的人，而这不正是你们想要的效果么？说来豆瓣的注册好像只要一个邮箱，一个登录密码就可以了，那你们出版社的这(几)个员工怎么会懒成这样，我要是他们的上司肯定要扣工资。

  最后“衷心”祝愿中信出版社的造势水平日后更上一层楼，当然首先以后不能再找这么懒的员工来干这勾当了。

• 【Notae】不错的知识论普及

  作者：维参 发布时间：2022-04-07 15:51:49

  

  信息社会的说法概括了现代社会的一个重要侧面，揭示了社会复杂程度上升所带来的益处和困难。这种复杂程度的上升既是物质层面的，也是组织层面、信息层面的。信息的价值在大数据、算法等等领域已经反复讨论过了。可是，有价值的信息往往并不等同于知识。比如，提前获悉将要公布的政策，操作股票大赚一笔；搜寻便宜地购买时尚服饰或奢侈品的折扣信息和购买方式，据此买到了便宜好货。更不用说那些娱乐新闻、惊奇故事，乃至于垃圾邮件、营销广告——我们甚至很难给它们的价值统一标准。

  这里面并非完全没有知识的踪迹。国家出台扶持、补助某一行业的政策，有较大概率抬高该行业的股价——这当然可以符合知识的定义，以某种形式构成知识。但总还有一些东西介于知识和信息之间，使得我们从直觉或常识出发，不会认可信息就是知识，即使是有价值的信息。时效性可能是其中一个因素，人类通过社会教育/学习实现了知识在社会中的代代遗传，倾向于认为知识是恒久的、稳定的，而不是临时的、易变的。普遍性、可复制性/可重复性、清晰性等等都是容易想到的区别特征。更关键的要素是事实性，或者说，信息能否在实践/现实中得到验证。

  如果你曾经思考到这个层面，那么你已经站在知识论的门口了。知识论是哲学中研究何为知识、知识何以可能的领域，与认识论、本体论这两个更大的领域都有所交叉。但从根本上说它来源于柏拉图在《泰阿泰德》中提出的一个临时解决方案：知识是经证成的真信念（JTB，Justified True Belief）。柏拉图并不认为这个定义是一劳永逸的，相反，他笔下的苏格拉底到了最后仍然对此存疑。在漫长的岁月里，笛卡尔发展了理性主义、洛克提出经验主义，构成了两大主要的对立思潮。随着分析哲学的出现，对知识及其定义的分析也得到了长足发展，催生出一系列新解决和新问题，如可靠主义、因果理论、追溯理论、内在论与外在论、语境主义和不变论。

  许多读者对此感到困惑，为什么发明这么多的概念？为什么总是假定一些现实中根本不会出现的情境？其实，这正是研究深入的标志：在解决旧问题的时候，新问题出现了，而这些新问题越来越深奥、越来越复杂。要描述这些前所未有的东西，自然需要前所未有的概念。哲学并不是一门经验科学，凡是逻辑上可能的，哲学都会把它纳入考虑。正因如此，哲学闻名于明晰和深刻，哲学著作却常常显得晦涩和无谓。大多数时候，这对立的两面是一起降临的。

  《牛津通识读本：知识》对知识论的发展脉络和主要思路做了简明易懂的解读。你可能不会从本书中得到什么知识，但至少可以了解思考知识的方法。这也是哲学普及读物应该具备的特征，它总是无法提供答案，无法在某个观点上固定下来，无法确凿无疑地说：“哲学就是那样”。一本肯定地指出“知识就是经证成的真信念”的书或许更受欢迎，也显得更为清晰、稳定、可靠，但它恰恰偏离了哲学。

  P16，R4，斯多葛学派学者论证说→学院派怀疑论者。

  P101，五英尺九英寸约合180厘米，原文应有误——编注。→原文无错，一英尺等于十二英寸，所以五英尺九英寸不是5.9英尺（约179.8cm），而约为175.2cm。