百万富翁的心态 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《百万富翁的心态》中，作者德士特•耶格毫无保留地与我们分享了他惊人的商业洞察力。作为亿万富翁，他倾注全部身心与读者分享如何获得财富，并为财务自由做好计划。这是一本人人必读的好书。这本《百万富翁的心态》同样会让你受益匪浅。耶格极其流利地表达了他对创富和保持财富的看法，他是极少数言行一致、说到做到的激励大师。在该领域，他无疑是个佼佼者。

致谢

荐语

序 - -言

部分　百万富翁的心态

　第章　我要往哪儿去

 - - - -写在纸上

 - - - -我需要多少钱?

 - - - -什么时候需要钱?

 - - - -不出小利，难钓大鱼

 - - - -计划好你的工作，然后按计划来工作

 - - - -看看还缺什么

　第2章　为什么要自己做?

 - - - -家庭支持是巨大的财富

 - - - -益友助你达成目标

 - - - -员工的支持

 - - - -你认识的人，谁能帮上忙

 - - - -小心你自己!

　第3章　你拥有的总是超乎你所想

 - - - -你支配金钱能力如何

 - - - -现金流的收支

 - - - -值钱的技能

　第4章　想法 你最有价值的资本

 - - - -一个黑人的问题

 - - - -老板的子女

 - - - -谁会买一条铁路

 - - - -从犯错中赚钱

 - - - -女人无法胜任?

 - - - -节能的帆船

 - - - -一位祖母的梦想

 - - - -

德士特·耶格先生是一位企业家、演讲家、激励大师、领导力发展大师、全心全意的丈夫和父亲。他创办了一个生意支持系统，为全世界范围内上百万的生意拥有者提供培训、教育、支持服务，被公认为是美国最有影响力、最成功的商界之一。作为一位亿万富翁，他多次公开分享

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编辑推荐

在《百万富翁的心态》一书中，作者德士特·耶格毫无保留地与我们分享了他惊人的商业洞察力。作为亿万富翁，他倾注全部身心与读者分享如何获得财富，并为财务自由做好计划。这是一本人人的好书。这本书同样会让你受益匪浅。耶格极其流利地表达了他对创富和保持财富的看法，他是极少数言行一致、说到做到的激励大师。在该领域，他无疑是个佼佼者。《不要让任何人偷走你的梦想》是耶格先生的成名作，篇幅精炼，在激励人变愿望为习惯，变希望为行动，人生焕发全新的光彩，取得令人耀眼的成功方面，30年来生命力持久不衰，数百万册。

书籍介绍

《百万富翁的心态》中，作者德士特•耶格毫无保留地与我们分享了他惊人的商业洞察力。作为亿万富翁，他倾注全部身心与读者分享如何获得财富，并为财务自由做好计划。这是一本人人必读的好书。这本《百万富翁的心态》同样会让你受益匪浅。耶格极其流利地表达了他对创富和保持财富的看法，他是极少数言行一致、说到做到的激励大师。在该领域，他无疑是个佼佼者。

• 作者：Hammer_ 发布时间：2016-07-12 15:28:09

  很不错的小书。

• 作者：Hhhang 发布时间：2015-12-30 13:39:14

  一句话有用：付不起现金，就买不起。就不要购物。

• 作者：kidtomohome 发布时间：2017-10-03 13:18:44

  经典

• 作者：MR.CHEN 发布时间：2016-07-31 21:57:14

  总结一句话，学会理财，把握好自己，时间会给你想要的东西。

• 作者：风与风筝 发布时间：2020-10-26 07:17:24

  不出小利难钓大鱼。意思是评价你的爱好娱乐，看要做出哪些牺牲。看看该缺什么，去学习。压缩开支。专注聆听，每天一个清单。别想不劳而获。存款和投资的区别。与胜利者交往。付出不求回报。观望者会给自己留退路，要做成功者，放手去做。提升所接触的人。

• 作者：我心深处 发布时间：2022-05-17 20:32:36

  耶格系统创始人，对于生活和理财方面的,一些财务方式的道理和建议

• 何謂“守文”

  作者：衡麓 发布时间：2015-12-25 11:03:38

  何謂“守文”

        辛德勇先反駁田余慶先生關於武帝晚年國家政策轉向“守文”的認識，實際上他所認為的“守文”概念和田先生的認識有所差別，所以從立論的概念分析上，辛德勇先生已帶著預設判斷來看待武帝晚年政局的演變。辛德勇先生認為武帝晚年並不存在國家政策向“守文”的轉變，直到元帝即位以後，純用儒家理念治國，才標誌真正轉向所謂的“守文”之路。而田餘慶先生認為的“守文”政策轉變，是武帝相較於前期的四出征伐以及在政治、經濟等領域的大規模改革活動，在元封年間開始思考減少勞民之舉以實現休養生息，并在征和四年予以實施的過程。 比較兩者關於“守文”的理解，辛德勇先生觀點指的是治理國家核心理念的轉變，是由所謂由“霸王道雜之”到純以儒術治國的轉變。而田餘慶先生觀點認為只是在武帝出於避免亡秦之跡的出現，根據社會狀況，相較於前期所作的政策轉變，背後並不涉及所謂的以何種理念來治理國家。

        從西漢歷史演變考察，元帝時期曾發生一場在宗廟、經學和政治等領域的改制運動，儒家思想對政治的影響加深，元帝也曾批評宣帝“持刑太深，宜用儒生” ，其在位期間朝野確實充斥諸如蕭望之、韋玄成等大儒，元帝即位以後純用儒家理念治國的判斷並無不妥。但是，這並非武帝的政治構想。武帝在儒學方面雖“罷黜百家，表彰六經” ，但是其治國理政又並非完全依靠經學作為指導，弘揚經學也是為了服務于武帝的各項政策。武帝時期，《公羊學》得到了極大的支持和發展，是因為其相關理論為武帝政策的實施提供了理論武器，諸如“三世異治”說認為當時已經入“太平”之世，武帝應該“治夷狄”，這就為出征四方提供理論鋪墊。 同時，武帝反對完全以儒術治理國家，霸王道雜之才是應當堅持的方針，這從其對董仲舒的態度可以看出來。天人感應災異觀念是董仲舒改造的儒家思想中的重要理念，然而其卻因以天人感應推說遼東高廟、長陵高園殿災開罪武帝，幾被處死。而元帝篤信災異觀念，以至於朝中大臣利用災異相互攻擊謀取利益。基於此，可看出武帝對儒學的利用而非盲信的態度，並且其所認可的政治局面不能只有儒學發揮作用。 所以，辛德勇先生的理解是站在西漢歷史全局角度的階段劃分，脫離武帝晚年實際情況，是對西漢中後期歷史演變的個人理解，並非武帝自身的政策設想。這其中存在偷換概念的嫌疑，不能認為不對四方征伐就是轉變到以儒學思想作為統治的理念，儒學思想不能看做政策轉變的標準，更何況武帝時期儒學思想同樣對政治、經濟、軍事等領域產生巨大影響。

         所謂政策轉變到“守文”，只涉及到停止或者收縮戰爭及減少興土木等等，從而給予老百姓休養生息的機會。同時，武帝的“守文”也不意味純用儒家理念治國，儒法並用，因需而取才是武帝統治理念的核心，即使在“守文”階段也應該是這樣。

        楊勇先生後來《再論漢武帝晚年政治取向》一文，名噪一時。楊勇先生同意辛德勇先生的觀點，但是又沒有完全將田先生的觀點否定，他認為《輪台詔》並不能看出武帝統治政策的轉變，他將武帝政治概括為三個方面，分別是對外戰爭，對內的財政興利和酷吏政治，《輪台詔》只是調整了戰爭政策，看不出後兩者的變化。從鹽鐵論討論的內容看，後兩者一直被貫徹到霍光主政時期。楊勇先生文章最大的貢獻是自覺的辨析了“守文”概念，但他認為的“守文”是以儒家思想治理國家。從這個概念出發，顯然西漢政治完成轉變是在宣元時期，。《輪台詔》只是開了一個頭，政治轉變是一個過程。顯然與辛德勇先生的結論一致。

        但是楊勇理解的“守文”真的是田先生的意思嗎？顯然不是，田先生在文章的餘論部分明確強調漢武帝的轉變不是意識形態上的由法入儒，顯然不是指治理國家背後的理論思想的變化，再來看辛德勇先生的文章和楊勇先生的文章，前者就沒有去梳理這個問題，將政府政策的調整和治國思想的轉變混為一談，楊勇雖梳理清楚，但沒有弄清楚田先生文章的所指。概括一下兩者守文的不同，辛德勇先生的“守文”是從“霸王道雜之”向純用儒家理念治國。田余慶先生的“守文”仍然在“霸王道雜之”的範圍之內，只是由霸先于王轉變到以霸次王，但仍是霸王相雜。不明白兩者寫文章的時候是否充分解讀田先生餘論這句話嗎？

• 战争让女人走开

  作者：王小差 发布时间：2019-01-25 18:17:54

  今年对二战题材颇为着迷。把书架上跟二战相关的一切书籍都拿来读。不得不说，这本书给了我很大的冲击力。我们一直生活在父权社会中，关于战争，好像只是男人之间相互搏杀的事情。这本书让我知道了原来二战东线战场中，苏联红军里有至少100万女兵。她们不只是护士、通信员、炊事班这种后勤岗位，她们还是战地医疗兵、狙击手、高射炮手，甚至是飞行员、坦克兵。

  在读这本书的过程中，我开始反思自己对苏联的态度。我以前接触到所有关于苏联的东西，都是来自于西方，无论是游戏、电影、文学作品。在西欧的视角讲述下的苏联，是集权，是专制，是奴役，是草芥人命。在这本苏联女老兵的回忆录里面，让我看到了一个完全不一样的苏联。有的人确实是崇拜斯大林，全家都崇拜，发自内心的崇拜。但是也有被政治迫害的，有个“政治犯”家庭，爸爸在劳改营，家中没有儿子，妈妈就对大女儿说“平反的事情可以以后再说，先保家卫国”，然后就把女儿送上了战场。通常这些来自“政治犯”家庭的孩子作战会更加英勇，来证明自己对祖国的赤胆忠心，他们希望能用自己的战功勋章甚至是阵亡通知书来换回家庭成员的人身自由。

  这些二战女老兵来自于不同的兵种，每个兵种都在自己所处的角度经历了战争。战地医院的护士，她们接触最多的就是截肢下来的断胳膊断腿，她们觉得全苏联男人要么死了，要么残了；狙击手，她们每天披星戴月的出去潜伏隐蔽，在雪地里趴一天，杀掉落单的德军巡逻兵；飞行员，航校中的男兵都上了战场，她们就负责当飞行教官，后来她们开小型轰炸机也上了战场；炊事员，她们在下午做好了晚饭，等待战斗结束，但是到了傍晚，整个连队只能回来五分之一的人，补充的新兵，可能都来不及记住名字就又没能回来。最让我感到震撼的，是前线的医疗兵，她们会随着步兵一起冒着炮轰冲锋，只是男兵手里拿的是枪，她们手里拿的是医疗箱。她们的目的是为了给中弹倒下的士兵做第一时间的急救，等弹雨停歇后再拖回后方的战壕。

  战争让女人走开。这是一句老话了。真正让战争走开的，不是女人，是女人身上的女性。很多女兵都是刚刚十八岁成年，苏联前期没有专门为女兵准备内衣，只能穿男人的衣服。没有热水洗头，只能留男兵一样的平头。豆蔻年华的女兵，有的在战场上第一次来了月经，有的在战场高压下绝经。她们大多数和苏联小伙子一样，血洒疆场，能活着回来的人，她们的人生也被埋葬在了战争里面。熬到了胜利的女兵，她们的女性也像她们的青春一样，一去不复返，没法过上正常女人的生活。她们不能穿红色的衣服，那会让她们想起战友血染的战袍。她们不能去买菜，肉铺里挂着的一条条生肉，那会让她们想起被弹片撕裂的身体。她们很多都没能成为母亲，有的是无法生育，有的是根本就没有婚姻。那些在后方安享太平的女人，称这些前线回来的女兵是“用年轻肉体去勾引男人的婊子”、“穿着军装的母狗”。当男兵们享受着胜利日游行中山呼海啸的掌声时，这些女兵不得不撕掉自己的军人证，藏起自己的军功章，隐姓埋名的生活。

  当我合上最后一页时，我想是什么造成了这种不公正的情况呢？是后方
  女人的嫉妒心吗？是希特勒发起了战争吗？我想这都不是最主要的原因。让这些女兵在最美好的年纪却要去面对最残酷的事情，是因为男人不够用。而男人不够用是因为苏德开战前几周就有数百万苏联红军被俘。这又要说到了伟大的图哈切夫斯基元帅被斯大林枪毙，让红军群龙无首，有兵无将。说到这里感觉就要扯远了，还是就此打住吧。