异质预期视角下的汇率微观决定机制研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书旨在从利差交易行为和异质预期的视角揭示汇率微观决定机制，将利差交易因素引入到异质交易者模型的研究之中，立足于外汇市场异质交易者—基本面交易者、技术交易者和利差交易者的心理、预期、交易行为及相互作用机制，构建新的汇率异质交易者模型。

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书籍介绍

本书旨在从利差交易行为和异质预期的视角揭示汇率微观决定机制，将利差交易因素引入到异质交易者模型的研究之中，立足于外汇市场异质交易者—基本面交易者、技术交易者和利差交易者的心理、预期、交易行为及相互作用机制，构建新的汇率异质交易者模型。

• 作者：河口 发布时间：2019-09-22 23:01:00

  买来才知道这是《当代英雄》改换了个名字……相当尴尬了

• 作者：黑貓十一 发布时间：2017-11-27 09:50:03

  超棒！和大超那本性质差不多，很像安利读本www因为有很多读了之后想去读它之后的刊了，非常喜欢《昨天·今天·明天》这个故事！！特别棒！！把各个作者串联在一起的时候！互相回答的地方！超级棒！！三巨头互为电灯泡也很正联啦www但是从故事来说我其实最喜欢《两分钟警告》。另外最后连上泰坦刊的地方，也很有传承的感觉，非常棒！而且这个不仅仅介绍了最为人知的七巨头，其他正联成员（比较像动画第三季之后的故事）组合也有不少很有趣的故事。总之非常推荐想要了解一些正联发展历史的读者看。

• 作者： 发布时间：2020-08-17 23:08:39

  感觉～鸡汤文

• 作者：古彦 发布时间：2022-03-06 21:01:45

  期待第二卷真相

• 作者：松树 幼苗版 发布时间：2022-03-28 07:50:05

  emmmmmm 诗不是看的东西，这个译本好像也很别扭。

• 作者：archer 发布时间：2015-04-10 16:29:13

  一口气读完上册，下册却磨磨蹭蹭很久才翻完。

• 我看的是一个建国初期的版本，不过译者是吴岩

  作者：吾诗已成 发布时间：2007-08-30 02:14:31

  读来很轻松的文字，但这种文字后面还有另一种东西。克雷洛夫在其中一篇中《狼和狐狸》中写道：“我想把它写在一则寓言里，因为转弯抹角说出来的真理，别人就容易接受得多。”读这些“故事”的时候始终会想到另一世界中的一种现实。

  寓言原来的体裁是诗歌，篇幅也很短。但能够在简单的文字下透出人格化动物(角色都是有某种固定的特点，而在不同故事情节中又有不同的表现。虽然是在寓言的环境中，作者始终是作为一个现实主义者的。角色往往是现实人的代表。而寓言的矛头又往往指的现实存在的一些问题。

  克雷洛夫是讲故事的能手，在不长的篇幅中，会营造故事的氛围，而使结局的突出与出人意料。有些虽能猜出，却为他的说法的特殊而惊奇。这一点在一些王小波的杂文中也能窥出一二。而王小波是在讽刺，而克雷洛夫则在讲故事，虽最终的目的很相近。

  此书也是建国初期的出版物，二十五开，发黄的书页。遗憾的是：

  一、吴岩的直接译本是英译本，是二次转译了，难免会失去不少东西；

  二、以散文体去译诗，这一点倒是有得有失的。

  http://ganyx.spaces.live.com/

• 过去的我所绝对无法理解的下层社会图景

  作者：奥德赛的暗流 发布时间：2015-03-15 15:43:38

  我很高兴自己以前没把这本书看完，因为当时的我在这本书里能看到的仅仅是一群孤立的缺乏自控力，被毒品诱惑毁掉自己生活的渣渣而已——当时的我还不具备关于下层社会整体图景的生态知识。

  打个比方，过去的我的眼界能看到的仅仅是一小堆垃圾，以为只要花点儿功夫打扫一下，就可以变干净，但是深入之后就发现，我看到的那一小堆垃圾仅仅是一整片垃圾海洋里掉出来的微不足道的零碎——再放眼望去，正源源不断地有卡车将新的垃圾倒进这个垃圾海洋——而这大批的垃圾车全都来自文明城市——不仅绝非个人之力能够打扫，而且有巨大的存在必然性。

  名为底层社会的人类世界就是这样的巨大垃圾场——我觉得也许有必要先声明一下，接下来我大概还会使用很多明显不是褒义的词语，而且大概不可避免地会引起部分读者的不快，不过请相信我对相关事物并没有歧视和恶意，而是认为除此之外的词汇无法准确表达其确切状态。

  我们人类自诞生之初就是弱小的生物，唯有良好的教育与成长经历，才能塑造出健全而优秀的人类，然而良好的教育需要一定的家庭财富保障，而健康的成长经历需要生活环境中有值得作为榜样的成年人，并且有能力远离那些危险的恶习。

  听上去好像并不是很困难，但光是前一个条件已经排除了这个地球上至少三十亿的人口，而即使在这三十亿先天不足的人群之外，一个中产阶级家庭的孩子也可能因为教育者的平庸和失职，或者沾染上某些恶习，成为一个平庸或有缺陷的个体——我想我们每个人其实心里对自己身上的那些毛病和缺点多多少少都是有数的。而本来就来自穷人家的孩子在多重的缺失之下，就不仅仅是残缺，而是成为破碎之人。

  古往今来，穷人的生活一直贫乏而痛苦，在大城市的贫民区里状态尤甚，因为和乡村的穷人相比，这里空间狭小而生存环境恶劣，相比他们的劳动力报酬而言，物价也更高。于是，这里的痛苦、贫乏以及这里居民的残缺导致穷人对于爱和快乐的格外渴求，然而由于下层社会恶劣的生存环境，这种渴求却经常让他们堕入更糟糕的深渊——主要包括两个方面——犯罪、以及各种瘾品重度成瘾。

  在犯罪心理学上有一项重要的发现，那就是犯罪者在很多特质上并不是一般所认为的反社会人格，而恰恰是过度社会化，犯罪帮派成员被彼此的帮派角色在精神上强烈地束缚着。原因很简单，一个人要维持自己的独立性，在适当的物质财富和强大的精神底蕴中二者至少需要具备其一，而底层社会那些同时缺乏精神与物质支持的残缺弱者自然就只能依靠彼此抱团取暖——哪怕是加入一群堕落的恶友乃至犯罪团伙来获得心理支持与认同，对他们来说也胜过孤独一人生活在荒凉破败的贫民窟里，贫困与痛苦正是帮派凝聚力的来源（反过来说，财富与快乐也能轻而易举导致帮派解体——然而在贫民窟里，合法的财富与健康的快乐又是多么稀缺）。

  那么为什么这些其实是高度社会化的群体过去被认为是“反社会”的呢，原因很简单，人家和你根本就不是活在同一个“社会”里面的。

  如果我们把以中产阶级家庭为标准单位的社会称之为文明社会，那么以文明社会的标准，底层居民只不过是从悲惨的可怜虫到下等渣滓之间的存在，而要从底层挤入中产阶级社会又是如此艰难，有多少人能忍受终生甚至几代人都被当做渣滓去对待呢？显然，作为下层社会的普通一员去自我标榜，嘲笑中层、敌视上层，是最简单快捷的维持精神平衡的策略。

  但是实际上，底层世界同样是文明社会的一部分——尽管是其中最荒凉、野蛮、不体面的那一部分，尤其深受文明中那些堕落的副产品的影响——啊，是的，到了讨论各类瘾品的时候了。

  活在底层社会的人需要瘾品的理由是显而易见的——他们的生活中太多痛苦，然而他们的经济状况和文化水平却负担不起那些高价高质量的娱乐——于是廉价的烈酒、劣质烟草、掺假毒品、下等妓院这些触手可及之物，就变成了更加容易的选择。

  然而这些瘾品的副作用也是显而易见的，首先对它们的依赖会导致相当的开支负担，更不要说这些瘾品本身形形色色的严重副作用，会导致消费者实际处境的进一步恶化，甚至是迅速的毁灭。

  烟草算是危害最小的了，只不过是在你四五十岁之后导致一系列的心血管疾病和癌症，以及一定几率让女烟民的胎儿畸形而已；酒精相对要危险得多，醉酒导致的各种事故和暴力行为不说，一个人沦为酒鬼之后，他离失去工作和行为能力丧失经济来源也就不远了——顺便，女性怀孕中的酗酒行为同样可能导致胎儿畸形；泛滥的性生活导致疾病传播的风险，艾滋，它对有钱的上层社会居民算不上大问题，但在医疗卫生条件恶劣的下层世界，自体免疫能力的缺失将使穷人患者迅速在各种疾病感染中形状可怖地死去；最后，当然要讨论重中之重，毒品。

  大麻无害论已经被宣扬了很久了，从技术角度来讲，大麻的直接危害确实不大，但为什么它会被称为通往海洛因和冰毒的“引导性毒品”呢？因为我们人类有个快感阙值不断提升的问题，同类快感能带给你的快乐总是越来越小，于是你在追求这类快感的道路上就不得不越走越远——如果你的快感来源是艺术产品、美食或者诸如此类的东西，这意味着复杂品味的不断提升，但如果你的快感来源主要依靠的是毒品，那就意味着软毒品迟早会无法满足你，你涉足硬毒品只是时间问题。

  对于海洛因和冰毒等重量级毒品的吸毒者来说，即使他们幸免于吸毒过量导致的猝死以及神经损伤（还有不洁净针头导致的艾滋病），也熬过了撕心裂肺的戒毒阶段，他们的煎熬也只是刚刚开始，接下来的时间里他们将体验漫长而难以忍受的抑郁时期——抑郁症至少有一个成因是非常简单的——那就是再也体验不到过去能够满足自己的快乐——对于吸毒幸存者们来说，这一境况尤其简单明确，因为他们的吸毒体验已经将自己的快感阙值提高到了一个非常极端的地步，使得一切其他娱乐都已经无法再让他们快乐，而不幸的是，他们的健康和经济状况又不允许他们继续吸毒——结果就是他们会被卡在压抑的大山与毁灭的深渊之间进退两难，长久的空虚与抑郁比戒毒的痛苦还难以承受——实际上大部分吸毒者最后复吸也都是出于无法抵抗的长久抑郁，吸毒已经变成了他们在这个世界上仅剩的快乐来源，为了吸毒他们又不得不继续毁灭自己的健康，或者去贩毒，在这种饮鸩止渴的快乐中走向毁灭已经成为他们注定的命运。

  顺便一提，重度瘾品沉迷者通常会有复数的不良嗜好，老烟枪、酗酒、性瘾、毒瘾、咖啡因上瘾，几种瘾品的副作用加在一起（如果是合成毒品的话一种就够了）会在三四十岁的时候就轻易摧毁一个人的健康和生命——下层社会之所以还能延续完全是靠着这里引以为豪的生育率。只不过一个酒鬼或者毒虫与其去当孩子的父亲，还不如死了或者失踪了对大家更好，毫无疑问，下层世界的单亲母亲带孩子生活会非常艰辛，但如果这种艰辛生活再拖上一个酒鬼或者毒虫的话，那就无论在经济还是在心理上都只会是更深重的灾难。

  好了，地狱绘卷到此基本描述完毕，难道这里就没有一点儿希望了么？我们拿什么来对抗下层世界的贫乏与痛苦，拿什么来对抗各种瘾品通往毁灭的快乐？

  某种意义上，所有的社会问题都可以分解为技术问题，但目前人类对痛苦的承受力和对快乐的渴求暂时还没有彻底的解决方案——如果有一天，我们戴一块儿手表大小的仪器就可以自用控制自己的快乐、抵抗痛苦、设定欲望、调整阙值的话，问题就会得到飞跃性的改善。但目前而言，人类只能靠消费各种快乐产品来间接满足需求，面对恶性瘾品的危害，我们手头仅有的对策只是寻找一些副作用较小的替代品而已。

  文学影视等艺术产品是第一个选择，庸俗地说，用二十块去买本书或者电影票和用二十块买酒买毒品导致的后果是截然不同的；形而上一点儿来讲，励志故事可能是底层民众生活中为数不多的正能量的主要来源，影视作品中的光辉形象可能是他们在低劣和平庸的人群海洋中能找到的仅有的值得效仿的榜样，偶像崇拜就是现代社会的圣徒崇拜行为（当然现代偶像圣徒里面有不少严重行为不端，这是个问题）。无论如何，既然所有的意义本来就是人类虚构的，那么虚构者的天职就是尽量增强自己的说服力，以及引导得出善果。

  宗教是另一个传统选择，革命家说，宗教是统治者用来奴役人民的麻醉剂——这是由于对历史无知而对现状造成的误解，宗教确实是麻醉剂，然而它的迅猛传播却是苦难中的人民自发渴求在先，统治者对其传播先是不安，恐惧，压制，然后才意识到其可以为自己所用——至少世界三大宗教中有两个都是如此。

  而且，在所有用来对抗生存之痛苦的传统麻醉剂中，宗教的危害在某种意义上是最小的——是的，是的，我知道历史上有很多惨绝人寰的宗教战争和宗教迫害，但是能发动战争和文化迫害本身就是一定层次的文明组织的证明——垃圾堆里朝生暮死、浑浑噩噩的毒虫、酒鬼等鼠辈们可是连这个都做不到的。很多时候我们看到的现象，与其说是宗教的野蛮、愚昧、偏狭、敌对心，不如说是贫民窟的野蛮、愚昧、偏狭、敌对心被以宗教组织起来之后的表现——毕竟基督教本来就是罗马的贫民窟文化，相比之下，从贤者和自由人团体中发展出来的佛教组织，待人接物的境界逼格明显就要高很多。至于伊斯兰教的传统内容是一种游牧民征服者战士阶层的指导方针，游牧民征服战争与现代文明社会的可适应性毕竟是太低了，可改造性太小，所以现代穆斯林在古兰经的这些方面只能含糊其辞。

  不过让我们回到原来的话题，我们讨论的是什么适合作为下层世界的精神替代品，那么在宗教方面，基督教分支里面的清教徒是一个相对比较好的选择，自我节制的禁欲式道德标准用于抵御各种上瘾消费品的诱惑，而以诚实勤劳工作荣耀上帝的信念作为艰苦劳动的心理回报——尽管基本而言，宗教和其他大部分的人类思维活动都是些深究起来有明显逻辑硬伤的幻想和错觉，但是一个类似“自己是能够获得上帝关爱的清教徒”的幻想（或者说信仰）对于那些处于严重物质和心理资源匮乏状态下的底层民众还是相当有好处的，首先最重要的是它基本不要钱——当然这世界上还有很多其他更贵更好的替代产品，比如精英教育什么的——但是谁来为穷人支付账单呢？其次它有很多正面积极的精神和行为作用。在一个经济运行比较好的社会，清教徒家庭平均用两三代人的时间就能脱离贫民窟提升到中产世界——而酒鬼家庭无论社会发展成什么样子也只能永远堕落在最底层——假设不因为畸形儿后裔而断子绝孙的话。

  禁欲实际上是SM行为的分支之一，本质是把禁欲导致的痛苦转化为快感来自我满足，严格来说这是一种变态行为——只不过变态在生物学领域并不是一个贬义词而是中性词，而这种变态的方式正好适合让一只社会动物在痛苦、欲望、危险三者横行的底层世界保持积极的心态和健康的生活。

  尽管如此，如何让人们心悦诚服地做一个清教徒，才是最大的难题，现在真正的清教徒人数之所以日益锐减，不仅是因为这个世界日益变得充满诱惑，禁欲变得越来越困难，更是因为过去的宗教组织形式、传播途径、思想内容，在面对现代社会和现代知识体系太古旧单薄了，不管一个福音的传播者对上帝这个概念是如何理解的，对宇宙起源有什么看法，又怎么看待人类的使命，你既然是奋战在现代社会这个俗世战场，你传道的方式和内容就必须适应现代技术，不仅仅是把布道搬上推特以及拍摄各种符合现代审美的网络传教视频这些基本层面的问题，而且还得大幅度改良自己的理论内容，使之能经得起现代知识体系的挑战。

  对任何受过基本的现代教育、掌握科学知识，以及基本的逻辑思维能力的人，你要让人家真心诚意地相信什么上帝七天创造世界，以自己形象造人之类的东西，不觉得太强人所难么？当然我们不会因此责备这些神话的初创者——毕竟你没法指望一帮连玻璃镜片都不会造的沙漠游牧民研究宇宙大爆炸和量子物理，但指望现代人真心相信一帮游牧民知识水准架构的世界观就实在太过勉强——拜托，就算很多电子游戏的世界观设定都更有说服力。

  比如以神创论而言，传统理论里面存在非常明显的自我矛盾，上帝全知全能，至善至爱，然后还按照自己的形象创造出了人类这个充满丑恶、痛苦和残缺的种族？

  如果你认定人类是被直接创造出来的，那这些丑恶、痛苦和残缺就非常需要解释了——要么上帝并不是全知全能的、要么上帝有一些非同寻常的黑暗嗜好，要么创造人类的根本就是撒旦本人，更不要说还有那么多生物进化论和社会史宗教史上铁一般的演化证据呢——在现代社会，上帝直接造人说只能拿来哄文盲和封闭理智停止思考的蠢货了，就算底层世界也是有不少心灵敏锐之人的，他们也许没受过精英教育，但也不是这种错漏百出的理论能说服的弱智。特别是在这个有无数后现代酷炫理论竞争的世界里，一个食古不化得像个愚昧原始人的传教者在他们眼里可是一点儿都没有吸引力的。

  反正神学理论都靠编，你起码得编到现有技术无法验证的高度啊，全知全能、至善至爱这种无法证明的内容恰恰就是极好的，创世论也得如法办理——上帝只是设定了宇宙的质能总量、转换公式、微观粒子运行规律、引力定律等基本参数，然后在点燃大爆炸之后就放手让整个世界去自然演化了。如果你朝这个方向编，就算量子物理学家也很难挑你的毛病了。

  当然这类“激进”（只是对那帮老古董们激进而已，对现代人来说只不过是刚把理论提升到常识及格的基准线）的理论改进会带来一系列非常深远的影响——一旦造物主的工作仅在宇宙创世之初，而接下来的一切依靠的都是自然演化，那么人类的选民地位就不再是有保障的，只靠个人日常行善未必能确保天堂的位置，上帝的意志与人类的使命究竟为何，变成了一个需要人类整体文明不断向未来探索的未知课题。

   

  这一系列变化都让上天堂的难度大大提升了——但这是一件好事，一条简单和枯燥的升天之路太容易让人满足、止步、然后厌烦，而枯燥无聊才是现代社会最大的敌人和真正恐怖的地狱——牛虻早就说过了，比起空无一物的虚无，他身体上的病痛折磨只不过是五便士的廉价地狱而已。

  之所以中产阶级和基督徒家庭的孩子不再相信父母那套价值观，转而投向某些解构主义和虚无主义的生活方式（进而以一定几率落入下层世界），就是因为他们父母生活和思想的肤浅、枯燥、狭隘以他们的智力实在显而易见。但虚无主义者尽管能够看破旧的安稳世界的狭隘，他们却又找不到自己路在何方，进而迷失在无限的混沌当中。

  而只有这种重写创世记高度的信仰才能够重新凝聚被虚无和个人主义所解构的人类社会，重新赋予他们集体的连带感和超越性的崇高使命，因为升天之路即使对最强大、睿智和富足的人类个体也不再是个人和眼前之力所能企及，而需要整个人类文明的共同努力和长久验证，朝圣之旅也不再是去某个历史古迹游览一圈，而是必须向着星空深处和微观粒子内部去不断探索，文明社会被重新赋予了高度的价值和意义，信仰不再站在科学的对立面，而是给予神圣的祝福和加护。

  只有这样的未知和挑战，才能让这个被解构的世界重新具备意义，才能满足现代社会那些聪明头脑的不断渴求，而只有承认自己的无知，传教者才能重新获得年轻一代的信任和尊重。哈米吉多顿的战场存在于未来，而撒旦的爪牙正在积极革新自己的技术和理念，上帝的牧羊人要是因循守旧不思进取，那根本就和渎职没两样。