陈书（全二册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《陈书》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，该书在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。本书为中华书局点校本，以百衲本为底本，参校南监本、北监本、武英殿本等多种版本，具有权威性。本书是中华书局版二十五史的一种。

卷一 本纪第一

高祖陈霸先上

卷二 本纪第二

高祖下

卷三 本纪第三

世祖�

卷四 本纪第四

废帝伯宗

卷五 本纪第五

宣帝顼

卷六 本纪第六

后主叔宝

卷七 列传第一

皇后

高祖章皇后

世祖沈皇后

兄钦

废帝王皇后

高宗柳皇后

弟盼

从弟庄

后主沈皇后

张贵妃

卷八 列传第二

杜僧明

周文育

子宝安

孙契

侯安都

从弟晓

卷九 列传第三

侯�

欧阳�

子纥

吴明彻

子惠觉

兄子超

裴子烈

卷十 列传第四

周铁虎

马明

程灵洗

子文季

卷十一 列传第五

黄法爽毛

淳于量

章昭达

子大宝

卷十二 列传第六

胡颖

弟铄

徐度

子敬成

杜�

沈恪

卷十三 列传第七

徐世谱

从弟世休

鲁悉达

周敷

荀朗

子法尚

周炅

卷十四 列传第八

衡阳献王昌

南康愍王昙朗

子方泰

方庆

王勇

郑万顷

卷十五 列传第九

宗室

陈�

陈详

陈慧纪

卷十六 列传第十

赵知礼

蔡景历

刘师知

谢岐

卷十七 列传第十一

王冲

王通

弟劢

袁敬

兄子枢

卷十八 列传第十二

沈众

袁泌

刘仲威

从弟广德

陆山才

王质

韦载

族弟�

卷十九 列传第十三

沈炯

虞荔

弟寄

马枢

卷二十 列传第十四

到仲举

韩子高

华皎

卷二十一 列传第十五

谢哲

萧乾

谢嘏

张种

弟�

族子稚才

王固

孔奂

萧允

弟引

卷二十二 列传第十六

陆子隆

弟子才

钱道戢

骆牙

卷二十三 列传第十七

沈君理

叔迈

弟君高

王�

弟瑜

陆缮

兄子见贤

卷二十四 列传第十八

周弘正

弟弘直

弘直子确

袁宪

卷二十五 列传第十九

裴忌

孙�

卷二十六 列传第二十

徐陵

子俭

份

仪

弟孝克

卷二十七 列传第二十一

江总

姚察

卷二十八 列传第二十二

世祖九王

始兴王伯茂

鄱阳王伯山

子君范

晋安王伯恭

衡阳王伯信

卢陵王伯仁

江夏王伯义

武陵王伯礼

永阳王伯智

桂阳王伯谋

高宗二十九王

豫章王叔英

长沙王叔坚

建安王叔卿

宜都王叔明

河东王叔献

新蔡王叔齐

晋熙王叔文

淮南王叔彪

始兴王叔重

寻阳王叔俨

岳阳王叔慎

义阳王叔达

巴山王叔雄

武昌王叔虞

湘东王叔平

临贺王叔敖

阳山王叔宣

西阳王叔穆

南安王叔俭

南郡王叔澄

沅陵王叔兴

岳山王叔韶

新兴王叔纯

巴东王叔谟

临江王叔显

新会王叔坦

新宁王叔隆

新昌王叔荣

太原王叔匡

皇太子深

吴兴王胤

南平王嶷

永嘉王彦

南海王虔

信义王祗

邵陵王兢

会稽王庄

东阳王�

吴郡王蕃

钱塘王恬

卷二十九 列传第二十三

宗元饶

司马申

毛喜

蔡徵

卷三十 列传第二十四

萧济

陆�

子从典

顾野王

傅�

章华

卷三十一 列传第二十五

萧摩诃

任忠

沈客卿

施文庆

樊毅

弟猛

鲁广达

卷三十二 列传第二十六

孝行

殷不害

弟不佞

谢贞

司马�

张昭

卷三十三 列传第二十七

儒林

沈文阿

沈洙

戚衮

郑灼

张崖

陆诩

沈德威

贺德基

全缓

张讥

顾越

沈不害

王元规

陆庆

卷三十四 列传第二十八

文学

杜之伟

颜晃

江德藻

庾持

许亨

褚�

岑之敬

陆琰

弟瑜

从兄�

从弟琛

何之元

徐伯阳

张正见

蔡凝

阮卓

阴铿

卷三十五 列传第二十九

熊昙朗

周迪

留异

陈宝应

卷三十六 列传第三十

始兴王叔陵

新安王伯固

曾�陈书目录序

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书籍介绍

《陈书》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，该书在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。本书为中华书局点校本，以百衲本为底本，参校南监本、北监本、武英殿本等多种版本，具有权威性。本书是中华书局版二十五史的一种。

• 作者：夜阑静 发布时间：2019-04-25 20:23:12

  金陵王气至此收，秦汉帝国的法统亦终结于陈。观陈书，陈国土促狭，只得划江而守，虽亡于北，然已尽人事，盖历史大势不在南矣。侯景之乱，陈霸先于广州起兵，入江州而与王僧辩盟，共灭侯景。后除王僧辩，代梁建陈，退北齐两次进犯。其麾下多为降将，亦用之不疑，可谓恢宏大度之雄杰。陈蒨继位，天嘉小康，讨平王琳，翦平江南各势力，江左始安。陈顼废陈伯宗，除陈蒨之心腹韩子高华皎，始稳坐帝位，乃筹谋北伐，复淮南之地。至北伐大军败于吕梁，淮南复失，陈之灭亡，已可计日而待矣。后主昏悖，不修政事，终于建康沦陷，避井底而为天下笑，虽咎由自取，亦为大势已去。梁之末，南方分离崩析，北齐取淮南江北，北周夺巴蜀荆州，使天下未亡于胡人政权，江南之地未遭沦陷，陈之力也。陈书篇幅为二十四史最小，叙事亦简略，好在列传颇有条理，史事清楚明白。

• 作者：野次馬 发布时间：2017-07-15 10:40:57

  金陵王气，自斯而尽。魏征：“古人有言，亡国之主，多有才艺，考之梁陈及隋，信非虚论。”史臣则曰“自魏正始、晋中朝以来，贵臣虽有识治者，皆以文学相处，罕关庶务，朝章大典，方参议焉。文案簿领，咸委小吏，浸以成俗，迄至于陈。后主因循，未遑改革”，方之郑国公未免矫饰太过。观韩子高传亦可知。

• 作者：水月孤桥 发布时间：2021-05-28 22:54:03

  写的一般

• 作者：含泪啃肉包 发布时间：2012-11-18 01:10:55

  “璧月夜夜满，琼树朝朝新。”

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-11 19:04:46

  所记载的历史内容，有些还是有意义的。唐朝的魏徵、宋朝的曾巩、清朝的赵翼都认为；《陈书》在记述陈朝“其始之所以兴”、“其终之所以亡”方面，尤其是在揭示陈武帝的“度量恢廓，知人善任”和陈后主的“躭荒为长夜之饮，嬖宠同艳妻之孽”方面，还是有它的历史价值的。另外，《陈书·皇后传》记后主张贵妃干预朝政，“内外宗族，多被引用”；《江总传》记江总位当权宰，不持政务，只是天天同一些人陪着陈后主在后庭游宴，时人把他们称为“狎客”。这对于后人了解陈朝末年的政治腐败，提供了生动的材料。《文学·何之元传》载何之无所撰《梁典》一书的序文，在史学上是一篇有一定价值的文章。《梁典》已不存，但今人可以从这篇序文中了解这部书的体裁、体例和内容。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-02 19:03:29

  :

  K239.140.42/4463

• 金琸桓：生与死不能交给运气

  作者：大鱼读品 发布时间：2022-05-25 21:48:04

  本文为《我要活下去》中“作者的话”

  

  小说结束了，但人生依旧在继续。

  传染病结束了，但人生依旧在继续。

  我想把 MERS 事件写成小说，是在二〇一六年的晚春。距离二〇一五年五月，名为“中东呼吸综合征”的传染病席卷朝鲜半岛已经一年了。面对 MERS 事件一周年，很多媒体都想采访痊愈的病人或遗属。我从几位记者那里得知，很多 MERS 受害者都不愿受访，我好不容易联系上几个人，他们委屈地哭诉着 MERS 是如何毁掉自己的人生，却仍不愿跟记者见面。虽然记者答应他们会遮住脸、使用匿名，事前也都可以协调访纲，但这些受害者无法相信媒体提的条件。

  他们说，如果网友要人肉搜索，就没有能隐瞒的事。谁都不想再次被贴上 MERS 病人的标签。

  我重新看了二〇一五年与 MERS 相关的新闻和电视节目，与官方和医护人员有关的内容多不胜数，报道 MERS 受害者的却少之又少。就算有，内容也多半是按照确诊顺序编码住进隔离病房后所发生的事。他们作为自由的个人、社会共同体的一分子，却没有人报道他们的过去、现在和未来。

  于是我开始着手写 MERS 受害者的故事。

  最初几个月，我也很担心无法提笔写出这部长篇小说，因为在取材过程中，脑中没有浮现出组成小说架构的场景，想写和能写是两回事。

  就在我决定放弃时，遇到了重新点燃火种的有缘人。我觉得这是那些离开的人向我伸出了援手，让我一定要完成这部小说。

  在说出“不会遗忘”“会永远记住”这些话之前，我们需要知道应该记住什么，必须找回“人”，而非“数字”。

  在很多人的帮助下，我与受害者见了面。其中也有很想见但最终未能见到的人；也有在我放弃见面后又偶遇的人，我很感谢那些跟我见面和未能见面的人。我很能理解他们那种复杂的心情和必须面对现实的无奈。正因如此，我觉得很难以现实的人物、事件和背景为基础去创作纪实文学。

  人们被狭隘地划分成正常与非正常的，而被划分在非正常里的这些人，被一而再，再而三地贴上标签，被人厌恶，若不彻底改变这一点，MERS 受害者的故事就永远只能停留在小说虚构的框架里。

  虽然我将见过的这些人更改了设定，但仍希望原原本本地写出他们的痛苦，那些有时是叹息、有时是泪水、有时是悲鸣、有时是挣扎、有时是沉默的痛苦。

  我长时间地凝视他们、聆听他们，和他们一起查阅数据、实地考察，这过程让人感到悲凉。他们的话语和叹息，深深刺痛着我的心。

  巨大、冰冷的高墙暴露了出来。

  相关部门和医院不承认错误，因为不承认，所以没有任何补偿和赔偿。那些无辜感染 MERS 而死亡的病人遗属和死里逃生的病人，证明了相关部门和医院的错误，用这种方式对待因传染病失去一切的人何其残忍。

  绝大多数受害者都不具备专业医学知识，很多人一辈子没上过法庭，对法律知识也一无所知。

  受害者的叙事也常在这里失去方向。倾吐委屈的痊愈者和遗属，记不清楚在隔离病房接受过怎样的治疗，病人的病情何时开始恶化以及恶化的程度如何。他们只记得好好的一个人在短短十天、半个月内，不断在死亡线上挣扎，这让他们陷入深深的绝望。

  生与死不能交给运气。只因自己没有感染，只因自己没有搭乘那艘船，就觉得自己很“走运”的想法，未免太过浅薄且愚蠢。况且，不向陷入水深火热的人伸出援手，反倒排斥他们，这绝非社会共同体的意义。

  电影《拯救大兵瑞恩》和《火星救援》之所以触动人心，是因为

  社会共同体没有放弃个人，没有用经济损失和成功的可能性高低去衡量该坚守的价值。

  我们没有去守护受害者的“人权”，即使是为了防止传染病扩散，也没有人去阻止对隔离者的批判，甚至试图把受害者变成加害者。“超级传播者”一词就是典型代表。受害者面对突如其来的传染病，光是战胜病魔就已经力不从心了，还要背负那些毫无根据的谣言，被伤得千疮百孔。

  我们没有尽全力去帮助那些因 MERS 失去亲人的遗属和勉强才痊愈的病人，没有人向他们解释，为什么心爱的人会感染 MERS、会离开这个世界，也没有任何政策能帮助那些被迫丢掉工作的人，更没有积极为这些人治疗心理创伤。他们期盼痊愈后能回归正常生活，但“感染过MERS”毁了他们往后的漫漫人生。

  日复一日地坠落、坠落再坠落！但无论在哪里，都没有能够阻止坠落的网。

  二〇一八年九月八日，再次出现 MERS 确诊病人。

  虽然预想到这个传染病还会再次出现，但没想到它会在三年后，在我推敲这部小说时再次出现。幸好这次的初期应变和防治很成功。

  九月八日的新闻播出后，我接到那些 MERS 受害者打来的电话。他们抽泣着问我，为什么现在能防治成功，三年前却失败了呢？如果像这次这样立刻公开医院的名字，就不会痛失亲人了。

  三年前我们没有关注那些在黑暗深渊中痛苦的人，已经过了那么久，现在我们应该去关怀、拥抱他们。

  从二十二年前首次出版长篇小说开始，我一直坚信文学应该站在穷苦、弱势和受伤害的人这边。不仅文学，社会共同体也是如此，属于共同体的我们，每一个人都应该这样。

  MERS 结束了，但人生依旧在继续。我们不该只去忘却、远离、唾弃 MERS，而应该去聆听、抚慰因 MERS 受伤害的人们，守护那些很想大喊“我要活下去”，却被强制沉默、充满恐惧的人。如果我们忽视他们的呐喊，又怎能宣称“MERS 结束了”呢？

  希望这本小说可以成为他们找回基本人权的一股引水。

  因为很多人的帮助，我才能完成这本小说。

  除了访问 MERS 受害者的资料、医疗记录和媒体报道，我还参考了《二〇一五 MERS 白皮书》（保健福祉部）、《MERS 每日消息》（疾病管理本部）、《传染病危机管理标准指南》（保健福祉部）、《首尔市 MERS防治政策白皮书（二〇一五）》及首尔市等保健当局的基本文件。

  此 外， 我 还 阅 读 了《不 是 三 星， 而 是 国 家 陨 落》（金 在 仁， 二〇一五）、《病毒过境之后》（MERS 事件采访企划组，池承镐，二〇一六）、《瘟疫与人》（威廉 · 麦克尼尔，二〇〇五）、《抗击非典战争》（梁秉中、黄英勇，二〇〇三）、《克里斯托弗诺与黑死病》（卡洛 · M.奇波拉，二〇一七）、《黑死病的归来》（苏珊 · 斯科特、克里斯多福 · J.邓肯，二〇〇五）、《最好的告别》（阿图 · 葛文德，二〇一五）、《痛苦的长度》（金承摄，二〇一七）等书。

  我还反复观看了影片《打破新闻》（“隔离”最后一名 MERS 病人的真相）、《KBS 追击六十分》（MERS 最后的受害者，抗病一百七十二天的秘密）、SBS Special（MERS 的告白，他们没说出口的秘密）。

  关于 MERS 的诉讼仍在进行中，其中的相关判决书值得关注。

  二〇一八年十月面对 MERS 重新出现的金琸桓

  

• 吕氏春秋

  作者：黑白森林 发布时间：2016-08-16 17:35:19

  2012-08-23 22:02:12

  自己沉迷于阅读已经2年多了，从小说开始到散文，再到哲学书籍，最近开始看古文。这一路下来，越来越涩，对文字的定力也越来越强。即使再无趣的书籍，只要前人认定了是好的，硬着头皮也将这书读完，从苦涩中寻找趣味。但是这本厚达400页的《吕氏春秋—精粹》，还是苦苦折磨了我一个多月的时间。因为是从图书馆借的，归期已过，更是逼着自己再苦再涩也加班加点在看。季羡林在德国学习德文的时候，说一开始就是看德文原籍的，就好比将一个不会水的人丢在池塘里，挣扎着，没淹死，也就慢慢学会了游泳。不存在循序渐进一说，完全就是武侠小说中的速成招式。我也就仿效着一试。几乎是从零开始的古文基础，让我着实在挣扎。可是，一番挣扎过后，还是品尝到了一番浮游的喜悦。

  先简单介绍一下《吕氏春秋》，这是公元前二百余年前，吕不韦在秦国为相时期，为了让自己千古留名，而召集自己门客写的一本书。当时其财势熏天，手下号称门客三千，可以说是网罗了天下高手，各尽其能，为其写下了二十万字的这本书。要知道当时是竹简书籍，看完一本《吕氏春秋》，真是可号称学富五车了。哈哈。嚣张的吕叔，成书后，还放言，有能改动一字者，赏千金。圈子里的文化人共同致力的这样一本书，当然没有不识趣的家伙真的去改动。老子的一部《道德经》，五千字，光耀千古。这二十万字的文章里，没有一篇可望其项背。大儒和小儒，差距还不是一般的大。然而，这本书，确实是天文地理，农工商兵，亲后古今，无所不包。

  再说对这本书的总体印象。整个一论文集。中国没有科学，只有技术。科学是形而上的东西，用来指导技术的理论。书里也是这样，没有涉及到具体的科学理论。对人性的理解，却叹为观止。是科学，人性的科学，不是技术。对人性入微的观察，准确的判断，深入到极致的理解，让我惊讶。是啊，人性，真的是亘古不变的永恒的存在。关于人性的理解，是这本书最有价值的一部分。另一个部分，就是对当时社会生活、风俗习惯、政治斗争、历史地理、人物事迹的记录，具有重大的历史意义。

  再说书里的成文习惯。感觉作者应该大都是雄辩之士，说理层层深入，而且贯穿有许多的历史典故或者是编撰的哲理性寓言故事，很有说服力。这种议论说理的文章，在他们这里应该也算是登峰造极了。一个有历史的民族，最大的优势应该就是历史，有这样多周而复始，看似迥异，其实雷同的事件过程与结局，有太多值得借鉴的人物与故事。

  还有再说说书里的思想。毕竟作者们都是门客，多半以致仕为人生目标，难免对天下最重要的事情—---王天下，来发表高见。动不动就说到王道，如何称王称霸，许多文章里感觉夸张的成分在，放在今天，用通俗的话来讲就是吹牛，就是装逼。政治上以孔子思想为主，忠君爱国，仁义，礼贤下士。讲求秩序和名分的确立。对老百姓，对农业生产，却是老子思想为主，主张无为而治，主张不扰民，让老百姓修养生机。书里文章这样多，难免有部分文章内容出处以及部分内容、观点雷同，我想，可能是受同一本教科书的影响，难以避免的。

  最后说回到文字本身。中国古文字，言简意赅，无穷的妙用与想象空间，微言大义。果然是艺术化了的文化。

  对《吕氏春秋》大不敬，就自己的领悟与理解，大说乱说了一通。不知者无罪，悟道有先后，得道靠缘分，大家都是同道中人，求道而已。