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书摘插图

媒体评论

前言

• 作者：逸世凌虚 发布时间：2019-10-22 07:50:01

  还行吧，入门可用，transport 讲得还是不清楚，FQHE 记得讲的可以。大三读的

• 作者：凌霄 发布时间：2016-03-12 11:57:59

  这本书有三个所得。第一是这事件哭穷了这个盛世帝国上至一朝至天子，下至贩夫走卒，每个人的生存状态都反映出来，黑暗、野蛮、欺骗、懦弱，没有一点值得称道的人性光茫。这是一个基本面，不是主题。第二，叫魂是一个切面，映射出帝制下皇帝与官僚体制之间的关系，这是一个互相依靠又互相斗争彼此猜疑的关系，皇帝需要制度让国家机器有序运转，但又害怕自己被架空被被边缘化，为了突显自己的地位而主动打破制度常规，用莫名其妙的小事借题发挥敲打官员。第三，叫魂反映了满清即使在康乾盛世时也挥不去少数民族骨子里对政权合法性的担忧，风吹草动都可能刺激他们敏感的神经。

  一件不起眼的事件折射出宏大的主题，孔飞力确实很有功力。

• 作者：尘 发布时间：2018-05-01 10:46:33

  很厉害的人要么有一个厉害的爸爸，要么有个厉害的妈妈，感觉罗尔德.达尔两者都有...学校里体罚孩子的描写真是太触目惊心，糖罐子里放老鼠笑的前仰后合...可以写出这么童真有趣的文字的大人不多见。

• 作者：山岳潜形 发布时间：2022-10-27 10:54:59

  全书体现了人——自然——病——人的互动关系。作者是国内首位将疾病史置于环境史视野之下的学者，大大拓展了疾病史研究的脉络。是一本值得一读的好书！

• 作者：Yi 发布时间：2019-03-03 18:24:59

  和大陆版本内容一样，价格更贵，还是繁体字，不建议买这个版本。

• 作者：不喝水的鲫鱼 发布时间：2020-10-16 15:17:07

  @@法学导论（ISBN：9787511880710）

  （为了论述的完整性，有大段大段正确的废话，只能跳着看看。实质性的内容不多，但也算对了解法学有一定帮助吧。）

• We are the granddaughter of the witches that you could not burn.

  作者：Vivsion 发布时间：2023-08-30 09:07:03

  这一本是费代里奇《凯列班与女巫》内容的概括和延续，即使才读过上一本书没多久，仍然觉得这本书太好看了，就连附录都很好看。我由衷被这些研究折服，并且会将这些思考纳入我未来许多年的思考和实践中。

  就像鲍曼写《现代性与大屠杀》，他对理性和现代的批判让我记忆犹新，他提出大屠杀并不是一种恶的巅峰/偶然事件，而其实我们每天生活的日常都蕴含着恶的基础；而《凯列班与女巫》展现了一部延续几百年的全球猎巫史（我习惯将其也称作“大屠杀”），而最重要的是，她也揭示了这场屠杀与现代经济和文明的起始和发展有很大的关系，比如殖民和圈地运动、资本的原始积累和发展。 然而它消失了吗？没有。这本书又揭示了近几十年，非洲的新猎巫的再燃。而这一次，又不谋而合的与非洲经济自由化和全球化有关。一句让我特别觉得深刻的话，“全球化是一个政治再殖民的过程，旨在让资本对世界的自然财富和劳动力拥有不可争议的控制权”。

  另外一件让我受触动的是，前几天在微博上读到一篇中国对全国各地农村女性失地的控诉，因为她们因为自己是女性，会在农村集体经济被挤压的情况下，遭受更多的“围剿”以至成为“黑户”。其实猎巫一直在持续发生，但相关的记载和报道都是去政治化的和超然的。

  然而就连女性主义者也并没有给予足够的关注，但猎巫触及到了女性议题的核心，可能她们是觉得会转移人们对战争、全球债务和环境危机等更为广泛的政治问题的注意力，也有可能是害怕传播非洲人作为落后群体的殖民形象。但这些都是作者想要去做出解释的。

  我相信如果更多女性主义者能够读到费代里奇的研究，特别是《凯列班与女巫》这本书，她思考和行动的路径或许都会发生改变。我还想引用作者在非洲猎巫一章的结尾写的话：“一个教训是，猎巫的迫害并不受制于一个历史事件。它有属于自己的生命，所以同样的机制也可以在不同的社会中生根，只要其中有人需要被排斥、被剥夺人性”。因此“我们必须努力去理解历史，理解猎巫活动的逻辑，理解其在我们时代存续的多种方式。因为只有通过此记忆的方式，我们才能防止猎巫活动转而针对我们自己。”

  最后我还想提一句我在读她书之前就很喜欢的话，“We are the granddaughter of the witches that you could not burn”，现在特别明白为什么喜欢这句话，因为由于猎巫作为女性历史和问题的和核心，如果我们能了解真正的我们的历史，并与之贯穿。我们就不会让历史一遍遍重现。

• 作者：碧云依旧 发布时间：2019-12-01 14:59:25

  有没有感觉，一样含义的词汇，有时候

  一字之差

  ，给人的感觉却完全不一样。比如，乡村与农村。

  

  提起乡村，似乎总是很美好，金黄的麦田，徐徐的晚风还有偶尔经过的一辆自行车，好似是宫崎骏动画里的场景，是唯美韩剧中的画面，是遇见狐狸的小王子身处之境。

  而说起农村，似乎总联想到贫困落后，有很多的无奈和悲苦。

  《出麦田记》读来的感觉，就是乡村与农村的结合体。作品中的这些人

  既充满美好和希望，又充满悲伤和忧愁。

  《出麦田记》这部小说的写作手法有些特别。

  其实比如这些年比较畅销的曹文轩的作品，很多涉及农村生活，也经常是按照人物来写章节。集中几个章节主要来写一个人物，下几个章节写下一个人物，但时间轴是不变的一直往前走的，前后人物有联系时，会适当交代并发展前一个人物的命运线。

  而在《出麦田记》里，时间轴是交错的。可能这一章已经写到了部分人物的长大成人，但到下一章节交代别人故事时，这些已经长大成人的又回到了孩提时代。

  其实本人并不反对写作手法上的创新。手法为内容服务。只要能把故事讲得更生动更吸引人就好。

  但是个人觉得，这部书里

  时间轴的交错，其实却把一些浓烈的情绪冲散了

  。就好比已经酝酿好要迎接一场大雨滋润农田，结果这个时候突然被告知气压气流发生变化无风无雨了，多少会有些失落。当然，瑕不掩玉，这依旧是一部值得推荐的作品。

  潘沈斌的文字功底很好。有好多句子晕染着麦田的氛围。比如：

  阡陌纵横的四围麦田里，飞扬着千篇一律的寂寞与孤独。

  当人刻意去感受时间时，时间就好比一个知道有人观赏自己的模特，走得愈发慢。

  平原上的秋作物比赛似的疯长。这一年的天气好得像被人掌控着一样，该刮风的时候风不请自来，不该下雨的时候雨戛然而止，老天若是帮忙，想不丰收都难。

  当然，一部作品最关键的还是人物。

  不吐不快的，是占取了绝大部分笔墨，作者以《小爱人》的诗歌贯穿始终的主人公之一端木钰晴。

  这是一个文艺女青年，或者更直白的说，是一个傻白甜。这个生活在富裕家庭中的女孩，因为生活条件的优越，丝毫没有经历过人世间的沧桑，所以单纯可爱，充满理想主义，向往音乐和文学。也正因为如此，她遇到了夏念翔。

  两个人经过几年的书信往来，而最后笔友相见。文天和文水一拍即合。可以说，两个人的确是精神伴侣。但是，女主傻白甜的一面逐渐显示出了巨大缺憾。这个人物与现代女性独立之后当今主流的文学作品中的形象迥然不同。

  个人感觉，夏念翔对端木钰晴的感情远远不及对方的爱。夏念翔自始至终是以貌取人的。在最初和文水通信的过程中，他只是把文水当做一个倾诉的对象，但却从来没有想过要和文水牵手一生。

  而对端木钰晴，其实只是惊为天人。觉得这么美丽的女孩儿，让人不由自主的想靠近。

  基于此，对之后两个人之间发生的故事，不想评论。对于一个正常思维的人来说，好像都不应该做出与端木钰晴相同的选择。

  不谈价值观，单纯说这一个人，如果连自己都不爱护自己，又怎么能有资格去爱别人？连自己都照顾不好，把自己的亲生骨肉从一出生就置于那样一种悲惨的境地，这一切的悲剧都由自以为是的傻白甜造成。

  如果不是在文学作品中，很难相信，一个在城市生活惯了的富家小姐，会只因为自己的那么一点点空想，就在乡村中，在完全陌生的环境中，在一个陌生男人的家里，就这么自己当做哑巴的住了下来，一直到孩子的出生。

  作者试图塑造一个仙女般的人物，不食人间烟火。也许这样的女孩是很多男人梦寐以求的梦中情人，但是在当今社会，真的不觉得这样的女人会有多好。

  在竞争如此激烈，需要日日费心打拼的当今社会，如果身边是这样一个连自己照顾自己，自己保护自己都做不好的女人，怎么能够并肩战斗？

  夏水儿完全是端木钰晴悲剧的延续，虽然和妈妈一样天生丽质，但是很遗憾，作者并没有对她有过多的偏爱。她

  仍然是作为一个美好的符号，存在于这个人世间

  。

  如果书中没有交代她的出生年月，很难想象，这个没有上学没有文化，命运维系在他人身上，甘于放弃自己所有希望，从一个家门迈入另一个家门，与世隔绝的女孩竟然能够与85后相关联。

  生活在21世纪，活成了古代无法抗争的女性的面貌，无法言说的悲凉。

  许运动无疑也是个悲剧人物的代表。这个不惹事不怕事的汉子，有着在大城市闯荡的见识，有着面对恶霸的智慧和胆识，有着足以带村民致富的远识。而最终，因为没有钱去低头，因为被报复，因为世态炎凉，总之，他成为了一个整日游荡在麦田中的“傻子”。

  还有，笔墨不多而实际也是个悲剧人物的许依禾。从懂事起被教育的理念就是“男人生下来就是种地的，而女人生下来就是陪男人种地的”。她从小唯一的梦想是有一天被八抬大轿抬去另一个村庄种地。直到看见过城市，把梦想变为了要嫁城市男人。于是，这个在南许村凭一双大眼睛在村道和田地之间迷倒男人无数的“出水芙蓉，风中雪莲”，最终嫁给了一个体态臃肿，长相奇丑的城里男人，而这男人也并没有把她视为珍宝。

  夏念祥的母亲说：

  饼再大，也大不过摊饼的锅。人活着，就要活出个精气神，就要活得天不怕，地不怕。

  这样的母亲，培养出了一个走出麦田的官员。某些方面来说，他很成功。某些方面来说，他又很失败。

  与此同时，麦田里的其他人，也并没有因为这句话而振奋抖擞。

  小的时候读余光中的《乡愁》并不很理解其中的含义。年少时的邮票，青年时的船票，未来的坟墓，绵长不尽的思乡之愁。

  随着年龄增长，随着阅读文学作品，有关村庄，有关家乡，挥之不去的是不变的乡愁。

  当身处钢铁城市之中，置身繁杂纷乱之中，那条通往家乡的路，美丽而忧伤，安静而孤独。

  当你唱着歌

  走在海面上

  白莲花与晚霞一起绽放

  你说要带我 飞向夕阳家

  洒下蔷薇漫天芬芳

  当你笑着说

  樱花已开放

  我看见你白衣上的花香

  你说四月天 花草铺天堂

  想要驾鹤陪我去求凰

  当你唱着歌

  舞在白云上

  夕阳吻晚霞入画

  你浅浅的酒窝 对我远远笑

  秋水之西红霞飞

  当你对我说

  从此无相忘

  月老已定鸳鸯谱上

  枫叶红花天 与君长相守

  读尽人间烟火 去远方