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• 作者：delvig 发布时间：2010-10-28 06:25:51

  十年前粗略浏览过，但只留下各种疑问和关于神秘梦境和幻象的零星记忆。仔细重读，无法不感叹荣格也属于那极少数异常幸运的智者，抵御住了如海潮般汹涌的幻觉和潜意识中狂暴的飓风，没有让那盏幼弱的意识之灯熄灭，逃脱了被裹挟进万劫不复深渊的悲剧。而所有这些，他又有幸得以通过丰富的创造性工作，化为对生命和自然最热烈的肯定与赞颂。

• 作者：HH〇o● 发布时间：2024-01-06 01:48:25

  金属球棒的护卫任务，饿狼的英雄狩猎，琦玉一巴掌拍晕饿狼。

  后面几个番外还比较有趣，KING桑一人力战吹雪组30人。

• 作者：lkjidm 发布时间：2022-01-18 07:25:26

  书已经近乎被我翻烂了，也有黑糊糊的铅笔痕迹。看到里面的古诗《宿新市徐公店》，发现早已忘却，或说就没记住过，便生发出些许感慨。

• 作者：林雨 发布时间：2012-05-10 16:14:45

  很不错的儿童情商教育丛书，略显不足的是故事略单薄，中译本的文字排列不美观。

• 作者：0.657 发布时间：2021-03-22 09:11:32

  越看越无聊，主角cp真的挺没意思...我只想看智斗...但这个环节好像也越写越烂，弃了

• 作者：赵小Suo 发布时间：2011-11-23 14:23:20

  京东的奖品，还挺帅的。

• 真知灼见！

  作者：呦呦 发布时间：2008-03-10 23:02:59

  一直是特劳特的粉丝。这本书把特劳特和里斯的理论总结得非常全面，前面还有特劳特公司邓德隆的序，值得收藏！

  对企业非常实用，是一本能改变企业命运的书！

• 没有办法

  作者：马戏团 发布时间：2007-02-03 23:21:58

  2007年2月3日

  于丹通俗批判

  于丹在电视讲论语，我看了几眼，马上拨台，不想继续看。为什么呢？因为这个讲座不适合我，听她讲得眉飞色舞，我还有点反感。怎么说不适合我呢？因为我这人没什么文化，一听有人讲这么做对，那么做不对，就远远躲开，担心上当受骗。

  我是个没文化的人，对于各种各样的道理，没文化的人更应该警惕，因为没文化的人辨析能力差，理解能力弱，听谁都有理，一旦听出了好感，肯定得下楼去买她的书，再读了她的书，于是心里这个热乎劲，觉得自己得做个好人，做个好人真是好，于是满心欢喜，就捧着本《论语心得》出去做事情了。可是出门一试，里面的条条小故事，都不怎么能用得上，好人到处碰壁，理想和现实有差距，弄得我象个傻冒一样。

  是非对错，该怎么做人，总有人愿意给你讲，他们报着各种目的。有的是想让你崇拜他，拜他当老师；有的穷说穷有理，讲个没完，讲得够写一本书，他也就成专家了，我看于丹就是这样的；还有的是想占人便宜，比如你是个小姑娘，初次和男网友见面，这个男网友想勾引你上床，他也会跟你讲一通上床的道理，比如现在的社会多开放啊，做人应该洒脱啊等等。

  我知道《论语心得》里扯的都是什么事，这书不新奇，我从小学就开看的《读者》《青年文摘》上，扯的都是这么些没边的小寓言故事。你该如何如何调节自己的心态，你该如何如何面对生活，左一段，右一段，看过之后，你感觉生活真美好啊，把这心态落到生活中，可是生活，生活，生活还是这样，一点没变。寓言里的愚蠢的坏蛋在生活里寻不见，寓言里智慧小孩的办法统统不适用，这样现实更乏味了，我也更郁闷了，还是回家看《读者》好。这下这些小故事，成了香烟一样的消遣小品，飘飘忽忽，什么大道理大道德，在心里几次默默地酝酿尝试过后，终究变得越来越含糊，后来也就放弃这些幼稚的读物了。

  《读者》害人，哲理小故事害人，于丹讲的《论语》更害人。哲理小故事终究是信手拈来的胡说八道，可这《论语》可是中国传统文化的支柱，于丹把整个一个孔子思想体系拆开，任意作自己的解释，其实也未必是她的解释，是迎合没文化的人的思想层次的解释。这样体系被破碎，成了一个一个小寓言，寓言没力量，反到把整个体系破坏。

  人的生活分物质和精神，物质不谈，精神这一块生活，我们中国人有中国人的精神特质，这个特质的底蕴，就是儒家文化，我没文化，我看不懂《论语》，但我要想了解孔子，用不着听于丹讲，也不用到处找，看看身边老辈人的生活态度，做事的方法，他们的价值观和人生趣味，每个人心里都能有个大概的概念，什么是中国人的精神，什么是儒家文化。

  这个文化在近一百多年里被诋毁被污蔑，孔子思想在全球化的中国沉迷了，现在的年轻人，渐渐都往西方的精神拐弯，渐渐都不认识孔子了。这样的传统文化的处境，有没有必要复兴，怎么复兴，孔子思想在现时代中国的价值何在？这问题都不容易回答。

  我举个有趣的小例子，说明思想这东西真的不好通俗了讲。你家弹尽粮绝，只剩下最后一块面包，你家还有你爹妈，你爷爷，还有你。这最后的面包给谁吃？要是按儒家孔子的意思，这面包应该给爷爷吃了，他岁数最大。要按西方基督的意思，这面包应该劈开，一人吃一点，平均吃了，人人平等，这也有理。那你说是孔子说的有理还是基督有理呢？

  我可以编一百个故事，赞扬尊卑长幼，互敬互爱的秩序社会，给爷爷吃面包立论；我也可以编一百个故事，赞扬人人平等，互相尊重，给人人吃面包理论。这两者的冲突和差异，就是思想，就是人文，就是搞学术的专家研究的事，这一块生死攸关的面包，背后牵扯了整个国家民族性格的方方面面，但就这一块面包讲，就谈不清好坏，说不出道理，这就是我们的习惯，我们认可的道德尺度。

  从前不懂论语的，听了她讲，似乎懂了，懂了也不过这么回事，做个好人有好心态，念叨两天也就忘了，反而觉得中国传统文化不过是这么些做人办事；从前研究过论语的，听了她讲，这气就不打一处来，前仆后继的，每个时代多少大师，研究一辈子，也不好意思这么大张旗鼓的给人阐释，这《论语》虽然极浅易，但它也极深沉，中国人骨子里的东西，是是非非，两千年的演进，是好是坏，大师都不容易说清楚，你给三八女子又招摇什么。

  做人要低调，讲中国传统文化更可低调，孔子再亲切，它也是思想家，只要是讲思想，就不能一味迎合群众，孔子专家讲孔子思想，他的话语是说给其他孔子专家听的，专家们在一起讨论，形成一个较地道的孔子现代化，在这个专家群的观点放射下，影响到写剧本的，写小说的，给学生讲课的，从有文化的人开始明白，逐渐传播到没文化的群众里去，过程中一但有哪个环节传播不下去，也就反过来印证专家的道理不好使，得改改。

  哪个孔子学者想要给没文化的人直接讲理论，这学术的普及工作，这事也不是没人干过，你要有心，我推荐一本，梁漱溟先生的论语讲义，你到图书馆去找，去豆瓣去查，应该能找得到。但你得仔细看，因为凡是正经讲学问的书，都不是那么轻易就能投入阅读，深入浅出不容易，大师们面对群众，尽量努力，但你就指望你的阅读水准在《读者》还是于丹的水准，那谁拿你也没有办法。

  去追崇于丹，你追错了人，不如去追崇孔子，在现时代孔子已经支离破碎，没有个三五年的人文修养，你将找不到孔子的清楚影象。那些拥护于丹的人，我看是找错了对象，你们拥护更好象是这个强势的传播媒介，电视一呼，报纸杂志网络群起响应，到处都是托，到处都是迷茫的群众，抓着于丹教授构造出的孔子，好象孔子成了心灵的救命稻草。可这老头怎么能是根稻草？我们华夏两千年，都扶着它漂流过来，他实在是艘巨轮，不过是个濒临腐朽的巨轮，他的优势，群众不懂，他的劣处，已经被政权污蔑得太多太多，修不修这条大船，学者正在讨论，可于丹企图把这破船弱化成一根心灵的寄托稻草，这罪过，比卖国还可恨！

  钞票是最实在的，于丹的银行帐户里，飞升的数字，这就是根本目的，于丹，电视台的编创策划，卖书的出版社和发行商，大家皆大欢喜，他们到底是卖什么的？一个作家拿出个象样的作品，最少说得一年两年，于丹弄论语，据说还要弄庄子，我看一个礼拜，充充有余，一本带注解的《论语》，再一本古今中外寓言小故事集结，抄抄改改，钱就赚到了，这个我也行。呵呵，我不行，我没有媒体，没有使用这个公众大喇叭的资格。喇叭里这么一讲坛，这么一呼喊，群众就乖乖交钱买书，群众为什么？可怜的群众，不过是为自己心灵里那一份仁善，找一种认同的感觉而已。这个动作也可以在马路边，垂手施舍给乞丐一个硬币的动作里完成，于丹做的，也不过是个全国超级大乞讨而已，另一种现代化的乞讨，凭着这个社会有那么多空虚的好人。