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• 作者：小江同学 发布时间：2020-12-12 18:36:52

  轻阅读系列

• 作者：zhangzhelucky 发布时间：2014-03-24 15:30:45

  经典教材，需要不断学习

• 作者：妙法决诉疑 发布时间：2022-08-31 20:18:31

  美国人反思经济制裁，基于大量案例的定量分析，以数据说话，认为制裁有局限性，要遵循适度原则，制裁实现减轻军事打击的目的很难，对友制裁效果好于对敌人制裁，对民主政府制裁效果较好。从工具角度说，单纯贸易制裁很难见效，在单纯贸易制裁中出口管制比进口管制效果很好。这也符合我的观察，进口禁令边际效益递减迅速，可被替代性极强。但是很多时候，制裁被寄予了过高期待，承受了无法承受的重担。我们在这个领域的研究和积累还很不足。全书逻辑清晰，论证充分，但是忽略了二战以来国际政治和经济治理等天翻地覆的变化，略显粗糙。

• 作者：巴斯奎特 发布时间：2023-06-07 03:48:29

  枯燥且无味，当工具书翻翻就行

• 作者：辞芜--诶 发布时间：2017-09-17 23:07:17

  我不知道为什么我要买这个砖一样的书。太泛泛而谈，点到即止都不算。。。

  只能算一个总纲性质的目录吧。不，最多算个索引。知道【哇！原来有这个东西，不明觉厉呢！】然后认命地继续去找资料翻书。稍微可以节约点时间～

• 作者：北溟客 发布时间：2017-11-23 01:58:39

  总体质量不如中国京昆艺术家传记丛书里的那本，虽然本书作者也是那一本的第二作者。主要爆料不如那本细，比如陈士铮为毛非要在55折版牡丹亭里加大出殡场面。。不过出的年代更近所以资料更新稍多一些，剧照好像也多一些，而且大开本看着很爽。

• 2010.11财新荐书的文字

  作者：优素福 发布时间：2010-10-31 11:33:15

  这位作者1947年获得芝加哥大学法学博士（他从未试图取得学士位），之后，被美国国务院派往中国天津成为一名外交官（一则广为人知的传闻说他出生在中国）。在此期间，他不仅对官僚政治的日常运作有了深切体验，而且目睹了内战颠覆旧政权的最后阶段。中国旧政权倾覆后，他在香港的美国总领馆大陆处就职，并于“韩战”期间就职于韩国的美国使馆政治处。这些早期经历或许决定了塔洛克的学术风格。1962年，他与布坎南合著的《一致的计算》发表，从此他被认为是一位重要的政治经济学家，虽然他在芝加哥大学只听过一门经济学课程。此后，他仍频繁变换研究领域，并以对各领域的传统智慧提出难以被忽略的挑战著称于学术界。

  今天，人们认为，阻碍诺贝尔委员会将经济学奖授予塔洛克的主要理由是：他的学术贡献大部分是批判性的。换句话说，他不属于任何一个主流学派（主流学派通常承担建构性的学术工作）。他也参与一些建构性的学术工作，例如发起成立国际性的“生物经济学”学会，至今担任着名誉主席。顺便提及，根据熟悉Tullock的朋友们关于他的姓的英文发音，“塔洛克”应译为“图洛克”。

• 真正的渣康，一把剖析现实的手术刀

  作者：后浪漫 发布时间：2017-08-09 10:19:32

  世间有很多种方式，都可以通向地狱...

  

  约翰·康斯坦丁

  ——美国DC漫画旗下的超级英雄。

  大家更喜欢喊他另一个的名字：

  渣康

  。

  这个作为被《帝国》杂志评选为“漫画史上最伟大的角色”第三名的人，烟不离手，满口粗话，虽然是游走与天堂和地狱之间的驱魔师，但经常做些肮脏的交易。

  如此不堪的人，何以获得这么高的评价？希望看完这篇文章，可以给你一个答案...

  

  （左为电影《地狱神探》，右为电视剧《康斯坦丁》）

  从基努·里维斯的电影版《地狱神探》，或马特·瑞安的电视剧版获得印象的读者，在面对杰米·德拉诺的漫画《康斯坦丁》时，甚至会感到错愕。尽管电视剧版的大多数内容都来自漫画原著，但它们已经失掉了原作的本质内核。

  后者更黑暗、更冷酷、更暴力，但最重要的是它们的政治性和思想深度。

  在第一个故事《原罪》里，康斯坦丁伙同午夜老爹，把曾经的伙伴加里·莱斯特献祭给饥饿之神。电视剧强调了两个人的友谊，还有康斯坦丁的负罪感。这些在漫画里当然存在，但它还展现了现实世界的东西：饥饿之神尼莫斯起源于非洲。在那块炎热干旱之地，是一声渴求食物的嚎啕哺育了它。而当它身处世界上最繁华的城市纽约时，它所吞噬的则是纯粹的欲望。

  

  （《原罪》中的一格画面，背景出现了公益组织乐施会的广告）

  这里当然有对现实的讽喻，饥饿的非洲同消费主义西方的强烈对比，在尼莫斯的翼下都受到摧残。康斯坦丁确实战胜了一个个数不清的来自天堂或者地狱的强大敌人，但他始终没办法对付现实世界本身存在的问题。比如，就算他戏耍了来自地狱的恶魔投机客，也只能眼睁睁地看着电视上播放的撒切尔夫人的就职宣言。

  而现实世界，才是真正存在的世界。那个充斥着天使和恶魔的世界，只是对它的一次象征性的摹写罢了

  。

  

  所以杰米·德拉诺的康斯坦丁才真正地站在了两个次元的边缘。难怪那么多的作者，从杰米·德拉诺本人，到阿兰·摩尔，都信誓旦旦地声称自己在某处街头或酒吧，见到了康斯坦丁本人。德拉诺也承认并强化了这种现实感，在《康斯坦丁1：原罪》的结尾，他虚拟了一个叫萨其莫·霍金斯的记者，让他去尝试采访康斯坦丁。整场闹剧，犹如先锋派的小说，有一种现实和虚构互相入侵的吊诡。在霍金斯的文章里，康斯坦丁不仅仅是70年代免费摇滚演出的幕后出资者，还出现在了格罗夫纳广场的反越战游行中。

  现实感还体现在，《康斯坦丁》里出现的地点都是真实存在的。哦，我不是指炼狱或者午夜老爹的俱乐部，我说的是伦敦和纽约，利物浦和纽卡斯尔。它的场景，不像弗兰克·米勒的哥谭那样阴森可怖，也不像大都会那样“光明璀璨得不像真的”。《康斯坦丁》中的街头巷尾，可能比绝大多数现实主义的漫画都要真实，尽管它们要比很多人眼中的现实更贫穷、更肮脏一些。但这也可以说成主要起源于康斯坦丁的政治观点，以及他平常混迹其中的社区的情况。左派眼中的现实世界往往更贫病交加，而在德拉诺的文字游戏里，中产阶级的记者霍金斯到一个闻所未闻的下层街区同康斯坦丁见面，他差一点死于酒吧厕所的恶臭里。

  

  《努力进取》中的一页，《康斯坦丁》式街头的典型

  在《康斯坦丁》开始连载的那个年代，战后的福利社会已经荡然无存，撒切尔的保守党刚获得连任。打着“先富带动后富”旗帜的新自由主义，在左翼的康斯坦丁看来，是个赤裸裸的谎言：“自助社会的意思是，强者随便怎么帮助自己，被遗弃的弱者只能自生自灭。”

  这个对保守党发起猛烈攻击的象征性故事，是《康斯坦丁》连载的第2期：《努力进取》。但是，德拉诺的整个康斯坦丁故事，都发生在这一大背景之下。而我们生活其中的现实世界，正好也在这一背景中铺展开来。在《康斯坦丁》开始连载的第二年，随着苏联解体和东欧剧变，新自由主义的架构尤其是在英美两国特别得到了强化。而之后的情况，证明了左翼的康斯坦丁的担忧：有权的强者利用自由市场营利，无权的弱者只能被迫接受不利的条件，对他们来讲，自由的选择只是一个虚假的口号。贫富差距逐渐拉大，社会阶层的分化又到了无法忍受的地步。而随之带来的，还有极端偏见、道德沦丧的社会问题——这在《康斯坦丁1：原罪》里都得到了象征化地讲述。而主线故事，那个新型的、商业化的上帝传销社团（救世十字军）和信奉欲望和恶的恶魔军团（被诅咒者之军），也是基督教信仰的象征性善恶冲突的新变种。传教变成了网络金字塔传销，而信仰则在地下的高科技手术室被强行灌输。

  

  《努力进取》中康斯坦丁对撒切尔的保守党的评论

  但同虚伪的、同样也是空喊口号的许多左派相比，康斯坦丁拒斥那种更道德化的表述。大家叫他“渣康”，他在道德上当然不是那么干净。但这个为了实现目的不择手段的骗子、这个欺骗女性感情的花花公子，内心其实始终奉行着很强的价值观。他对弱者、对女性、对人性的尊重，在《康斯坦丁1：原罪》中表露无遗。只是他的身份，使他必须为了一种现实目的而舍弃感情。所以，痛苦的“负罪”才是康斯坦丁的本质，而不是那种潇洒的自我中心。

  

  上图是第一卷中我最喜欢的一段，这个末世景象的世界其实更是发生在康斯坦丁的内心。

  同这种现实的政治诉求相对应，杰米·德拉诺的语言，并不像尼尔·盖曼在《睡魔》中那样典雅华丽，也不像阿兰·摩尔在《沼泽怪物》中那样深沉美妙。《康斯坦丁1：原罪》的语言，是那种带点儿拐弯抹角的、尖酸刻薄但锋芒毕露的语言，这是属于康斯坦丁的语言。同盖曼和摩尔那种文学化的语言相比，它是街头化的政治语言。

  

  

  

  康斯坦丁1：原罪

  8.3

  [英] 杰米·德拉诺 约翰·里奇伟 等编绘 / 2017 / 北京联合出版公司