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• 作者：yuzufly 发布时间：2021-03-18 21:24:00

  这个版本一般，有空再翻其他版本的。

• 作者：A-齐天大圣孙悟 发布时间：2017-11-01 12:18:58

  好

• 作者：黑帆船 发布时间：2019-12-12 20:21:51

  苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

• 作者：生地绿豆 发布时间：2019-05-08 21:32:45

  不咋地

• 作者：木惺惺 发布时间：2022-02-11 10:44:36

  非常好，营销无定法，但营销有规律。

• 作者：11 发布时间：2019-06-30 04:10:54

  ……只能参考部分 依然无法接纳弗洛伊德体系的人

• 几条笔记

  作者：木光 发布时间：2013-04-08 13:20:08

  1. 虚实互喻，可看出文章的高妙之处。高中时候学过一句“雨后的青山就像泪水洗过的良心”，觉得十分新鲜。王维诗作《送沈子福归江东》则有“唯有相思似春色，江南江北送君归”，尤胜前者。

  2. 苏子瞻谓摩诘“诗中有画画中有诗”。王维的诗，本身就是一幅画。既然是画，则不可能有线性叙事，只有一瞬间的生活截面。所以，王维的诗，写得好的多是某一时刻的山水景物。尤其出色的，如辋川集中的诗，只写一景一物，我称之为“静物诗”，更因其静而禅意极浓。如“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落”。

  3. 王维好以数字入诗。“城阙辅三秦，风烟望五津”；“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉”；“五湖三亩宅，万里一归人”；“生死在八议，穷达由一言”；“危径几万转，数里将三休”；“一身转战三千里，一剑曾当百万师”。

  4. 欧阳修浣溪沙词：“绿杨楼外出秋千。”王国维谓此语出自冯正中词“柳外秋千出画墙”。实则王维已有诗句“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”（《寒食城东即事》）。韦庄亦有《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。”可见荡秋千于杨柳之下，实为唐宋习俗之事。

  5. 王维虽好佛道，但早年亦曾写边塞诗。“大漠孤烟直，长河落日圆”；“回看射雕处，千里暮云平”，诸如此类。边塞诗盛于唐朝，但未必由于其国力强大。除早年曾与突厥交战，唐朝的外战并非频繁。边塞诗的豪情壮志或怀乡感慨，可能都只是诗人自悲身世，抒发对时事的不满和怀才不遇的抑郁，如同诗人在闺怨诗中自比妾身，盼望明君宠幸，并非反映真实情况。如中唐已无外战，李贺仍书“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，可为例证。此外，科举制度于唐朝开始规范化，进士众多，书生难以上位，未免想象通过边塞之路打开升迁的大门。

  进而言之，所谓诗史，有多少真实，而非诗人想象，值得探讨。祖逖北伐，桓温也北伐，前者或是报国，后者则完全是出于政治野心。同理，南宋诗人笔下也有许多对北地人民热盼王军光复的描写，如张孝祥“闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌”；陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；等等。究竟是诗人的一厢情愿，或是真实情况，抑或是为政治斗争造势。尤其是，这些诗人多是主战派。

  此中恐怕涉及到话语权的问题。福柯说话语即权力。诗人的各种作品几乎是许多人了解当时生活的唯一材料，则我们掌握的只有诗人制造的真相。推而广之，知识分子虽然屡屡处于弱势，但因其强大的话语能力，仍足以影响甚至逆转后世人的认知。比如，今天我们惯于使用“灾难”“浩劫”“动荡”等字眼来形容文革十年，这种印象恐怕多是来源于各种伤痕文学和知识分子的回忆录。然而，值得注意的是，知识分子在这十年里无疑是受伤害最多的一个群体，但这个群体在整个十年里，又占了多大的一个人口比例？假如其他六亿人都没有受到伤害，只是浑浑噩噩度日，那么我们是否仍应称此十年为“浩劫”？张贤亮亦有文章回忆十年遭遇，认为普通人根本只是无意识狂欢，玩。

• 第一次在图书馆读到的想买回家的书

  作者：每天都有新知识 发布时间：2012-02-28 21:22:06

  现在学设计的大学生大多临时抱佛脚，到了要用的时候才想起来奔图书馆。而以前的学生做什么都稳稳当当勤勤恳恳，童寯老先生是一个很好的例子。

  不消说前面的正文部分写的多么力透纸背，单单那些拍照、拓印和测绘的铺地、花窗、大样、立面和平面，就足以让拿到书的读者惊叹。内容之全，非现在的园林书籍所能比拟。图纸是会说话的，一张图就抵过千万字。这是中国江南古典园林宝贵的财产。

  现在的人，怕是再也没有像童寯老先生这辈人的刻苦劲儿了吧。

  PS：在我借到的馆藏中，看到阮仪三先生的借书记录，不禁感动。