浪迹十年之行旅记闻(碎金文丛) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《碎金文丛：浪迹十年之行旅记闻》为著名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。

序  

第一章　粤东、闽南与广西  

一、南洋华侨研究的缘起  

二、汕头及其附近  

三、泉州与漳州  

四、西江流域  

第二章　东印度群岛  

一、爪哇  

二、网甲  

三、西婆罗洲  

第三章　马来亚  

一、星加坡  

二、马六甲  

三、槟榔屿  

第四章　暹罗与中南半岛  

一、暹罗  

二、中南半岛  

第五章　苏联  

一、莫斯科社会一瞥  

二、工人生活与工厂  

三、集合农场 

陈达（1892—1975），著名社会学家，长期担任清华大学社会学系系主任，抗战时期任西南联合大学历史社会学系系主任和清华大学国情普查研究所所长。1948年获选为第一届中央研究院院士。主要研究人口问题、劳工问题和华侨问题，代表著作有《中国劳工问题》、《人口问题》、《南洋华侨与闽粤社会》等。

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书籍介绍

本书为著名社会学家陈达先生的笔记体日记，记录了其在1934年至1935年间在闽粤、南洋地区和苏联的考察见闻。“华侨为革命之母”，书中对于闽粤社会与南洋华侨的观察叙述，展现了这一群体的风俗民情，及其与国内革命千丝万缕的联系。1935年作者游览苏联，细致记录下了苏联社会的发展形势及工农生活，亦具珍贵价值。

• 作者：石小迦 发布时间：2014-04-30 20:08:52

  当时大略粗翻。挑暹罗部分看了看，สยาม到今天有些依然还是老样子嘛。

• 作者：只有猫知道 发布时间：2015-09-20 21:18:06

  在那个交通不便的时代，不知道需要多大的无畏才能告别世代生活的家乡去一片陌生的土地上谋生，成为侨民。暹罗、安南、爪哇、马来亚、星加坡，读着地名的旧称，一股旧时气息扑面而来。

• 作者：木卫二 发布时间：2021-03-24 19:29:56

  马六甲华人最守旧，实可称守旧主义的壁垒。

• 作者：道友 发布时间：2022-10-11 15:10:09

  20220914

  《浪迹十年之行旅记闻》，全200页，读完。读完没什么大的印象，只记得作者记录很详细。

• 作者：0aizai0 发布时间：2020-05-13 14:38:20

  我喜欢彩色的地图

• 作者：Suzume 发布时间：2015-07-01 23:22:27

  材料或许有价值，写得实在是太一般了

• 简单的体验报告

  作者：雲生 发布时间：2012-08-22 17:31:00

  这个体验报告可能有点侧重书籍装帧，不好意思。

  打四星是给本书作为一个影印本的策划和操作的，四书集注原书当然多打点星也不为过了。

  这书去年夏天开始讨论，本来只是想比文印店里做的打印本精细些的，结果捯饬着捯饬着居然变成正式出版物了，真是意不及此。刚组QQ群召集读者的时候，大家还担心书没做成倒先老本蚀光来着囧

  书的封皮是那种格纹纸。

  题签上的朱熹二字下面是否可以考虑不要加“编撰”？现在古籍部机读目录都只标识“责任人”了，不再区分什么“作者”、“编者”之类。

  影印牌记是否可以找美工稍微设计一下？格局是学四部丛刊没错，纯电脑的方框和仿宋字，视感还是偏硬些。

  801的影印说明写得不错，简明扼要，没有什么废话。不过最后一段第三行到第四行这句吐槽容易招人说吧……

  分册编目录的做法也很便利读者，赞美。

  正如其他读者已经反映的，双行小字放大到单面原大影本中，确实会出现笔画漫漶甚至断裂的毛病。这是原书经过扫描或拍照，再到去灰白平衡等图片处理环节，再到印刷厂批量印刷的漫长过程中，细小墨色的必然损失，也是无可奈何的事情，只能尽力控制。四拼一九拼一的影本，顶多是被嫌弃字太小，但是不一定会被嫌弃笔画漫漶。（当然您要拿广陵印的那个玉函山房缩印本说事儿，确实无话可说）这是原大影本的一大问题，不知以后有没有办法解决。张菊老他们的做法是描润，描润确实使版面变得十分美观，但是在某些意义上是不是又等于制造了新的版本的效果呢？类似于覆刻本什么的？因此这在较为严格的版本学研究上，影印本也只是一个索引的作用，还得去看原书。幸好从事这一业务的研究者，在古文献学界内也只是一部分人。当然对于大部分古文献的研究者来说，字能够认清楚就不影响阅读、理解、校勘。对于普通古籍爱好者来说，字够大，眼睛不疲劳就挺好。于是古籍部的调书压力藉以分流了，很好……一种产品要满足这么多层次消费者的需求，允执厥中，还真是不容易呢。

  我很好奇想问的是，国朝主流学界对于论文引用本的要求具体如何？把这个书和诸子集成那册摆在一起，在只需要引用文本的前提条件下，是两者都可以作为引用本，还是只能引用排印本？请各位本专业大佬走过路过百忙之中伸出您尊贵的手拍一下砖。（贵局的几位同学就不要拍我了~~不是要踢你们生意的意思啊~~

  这书并不是纯粹的白文本，影印底本还是有标点的，想要找那种纯白文本的读者，可能只有diy了。好处是，在没有先生带读的条件下，自学古人当年的句读。反正第三册末尾也有《四书家塾读本句读》，可以当成学习参考书用。

  最后抱怨一句，纸张涂层好厚，真的太沉太沉太沉了T_T躺在床上看一定会pia的一声掉在脸上的吧~

  开本有同学抱怨说过太宽，我和架上的台版书比了一下，是一样大的。可能是天头和左右侧边的留白比例让人感到太宽。

  送了五张藏书票，纸质和封面是一样的，策划者借用朱夫子的地图炮式吐槽，真是恶趣味啊恶趣味XD 好处是可以督促大家抓紧读书，缓解拖延症和杀书头。能不能改成用80g牛皮纸那样的纸张啊？

• 看到了好玩的历史，体会了学术之精神

  作者：只有猫知道 发布时间：2015-09-20 22:46:47

        一直都在找好看的游记，找到这本好久了，买回家也好久了，一直都搁在书架没看，其实是因为心里期待不高才拖延至今的。但这几天看了之后，觉得还是值得看一下的。

        看这本书，应先在心里记住两件事：第一件事，书的名字叫《浪迹十年之行旅记闻》，名字起得恢宏沧桑，但其实这不是一本真正的游记，这本书是一个社会学研究项目的部分调查笔记，因此，对于书里有时出现的句不成句，章不成章的地方，无需责备作者欠缺文笔，这本来就是据实观察、随时随地的随笔，别用文学的标准去衡量。

        第二件事，这本书的全部记录都是在1934年至1945年之间写下的，因此，要把想象力推回到80年前，别用如今的丰富见闻去责怪当时的不够精彩。想想当时中国处于什么状态，再来看这些记录，就觉得挺有意思的。

        作者：陈达（1892～1975），中国社会学家。浙江省余杭吴山镇人。现代中国人口学的开拓者。1918年6月，获美国波仑市立德学院学士学位，1923年暑期获哥伦比亚大学哲学博士学位。同年回国，长期执教于清华学校。1929年清华学校改为清华大学后，负责创办社会学系并作教授兼系主任，为中央研究院院士、国际人口学会会员。抗日战争时期随清华南迁昆明，兼任西南联合大学社会学系主任。

        作者陈达说自己因为受托于一个国际学术组织，要去研究太平洋区的移民问题，以探讨移民运动如何影响各关系国的生活、商品交易、竞争和冲突，然后他就向清华申请了一年假期，去研究中国的南洋移民问题了。首先分清楚两个概念：“迁民”和“侨民”，从字面意义就能理解，迁民是从中国迁出的人，侨民是生长于海外的人，看似差不多都是中国人，其实相差很远，他们在殖民地享受的待遇也有不少差异，要分为两个群体去研究。

        个人觉得，这本书还是给我带来很不一样的感悟的，首先，是感叹于自明朝甚至更早，中国人就已经南渡到今天的东南亚等国并落叶生根，在那个交通不便的时代，不知道需要多大的无畏才能告别世代生活的家乡去一片陌生的土地上谋生，成为侨民。暹罗、安南、爪哇、马来亚、星加坡，读着地名的旧称，一股旧时气息扑面而来。

        清朝末年或民国时期迁移，还能让人理解，当时已经有专门的中介组织中国人去南洋打工，或者是在锡矿，或者是去椰子园，深觉旧时谋生实在艰难，到海外打苦工已经是份优差，存够了钱就能回国建设家乡。大学去厦门玩的时候，经过了下集美，对陈嘉庚这个名字很有印象，原来是个千百万华侨中的一个名人。另一个有意思的人物叫罗芳伯（1738年-1795年），梅县人，当时是清朝乾隆年，他漂洋过海到印尼东万律（今坤甸）开了金矿公司，势力越来越壮大，“采十八兄弟制，自称大哥”，最后成了一方之王，53岁登位，将自己的兰芳公司建成了兰芳共和国，与当地荷兰殖民者协议分区而治理，平起平坐。后因继承者管理不善，内讧打架等等破事，终于在1888年被荷兵歼灭。多浪漫的一个故事呀。

        南洋土人“文化简单，著名的懒散，他们又不懂卫生”，于是华人到了当地，常常都混得不错，甚至在殖民时代也能当上一官半职，甚至称王称霸，都不是稀奇事。

        作为一个广州人，更感叹于一件事，作者无论去到哪里，都会记录一下当地华人的根源和帮派，“旧时南洋中国人多分五帮”：海南、广府、潮汕、客人、闽南（厦门），连华人学校也按五帮来分，用各帮语言授课。这种地方意识根深牢固，身为潮汕人的意识要远远覆盖了身为中国人的意识。今天仍然如此。

        最后一章写的是陈达在前苏联十月革命后到当地参观游览的见闻。突然发现，自己除了在中学的历史教科书里学到过前苏联的社会主义制度外，别的地方都不曾认真了解过前苏联的社会主义制度运作，看见作者陈达记录了那么多，从工人生活到歌剧院，从劳动营到反宗教博物馆，从啤酒店到百货商店，每一处都是寥寥数笔，但居然勾画出一个能供人产生无限遐想的社会状态出来。

        相信书里全是客观记录，在这样的前提下看这一章，竟然觉得当时前苏联的社会主义计划经济昌明有序，人民各得其所，文艺事业同工农业一起发展，相比之下，当时中国还在兵荒马乱之中不知所措，叫人如何不羡慕苏联，难怪当时吸引到如此之多的能人志士去学习前苏联的社会主义思想源泉，舍命追随共产主义事业。

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