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“如何攒钱？” “如何给孩子准备教育金？”“怎样买到适合自己的保险？”“基金的风险和收益如何？买卖技巧有哪些？”……对于理财来说这些问题时常伴随着我们。《她理财》这本书不仅解答了上述疑惑还能为你拓展知识面形成相对系统的理财知识体系。 《她理财》共十章内容覆盖范围广层次分明。从理财意识的唤醒到攒钱方法和开源渠道的拓展，从理财目标的制定到养娃、养老方案的规划，从手边活钱的管理到保险购买策略和必备技能，从构建投资产品的全局观到常见金融投资品的细致讲解，从个人信用管理到理财技巧的分享和理财骗局的揭露等，普通人对投资理财所有可能的疑惑在本书中都能找到答案。《她理财》不仅有她理财专业理财师和分析师的干货内容，还有社区用户的真实经验分享和投资心得从知识到实操，让读者感受到良好的阅读体验。 《她理财》适合刚接触理财的新人或已经开始投资实操但是对金融投资品的认知有限的人群阅读。

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书籍介绍

“如何攒钱？” “如何给孩子准备教育金？”“怎样买到适合自己的保险？”“基金的风险和收益如何？买卖技巧有哪些？”……对于理财来说这些问题时常伴随着我们。《她理财》这本书不仅解答了上述疑惑还能为你拓展知识面形成相对系统的理财知识体系。 《她理财》共十章内容覆盖范围广层次分明。从理财意识的唤醒到攒钱方法和开源渠道的拓展，从理财目标的制定到养娃、养老方案的规划，从手边活钱的管理到保险购买策略和必备技能，从构建投资产品的全局观到常见金融投资品的细致讲解，从个人信用管理到理财技巧的分享和理财骗局的揭露等，普通人对投资理财所有可能的疑惑在本书中都能找到答案。《她理财》不仅有她理财专业理财师和分析师的干货内容，还有社区用户的真实经验分享和投资心得从知识到实操，让读者感受到良好的阅读体验。 《她理财》适合刚接触理财的新人或已经开始投资实操但是对金融投资品的认知有限的人群阅读。

• 作者：半杯冰美式 发布时间：2011-10-30 21:16:29

  完全没有评价这么好看好么！整个一故弄玄虚好么！翻译正经的整个一cctv6文字版好么！

• 作者：very moment 发布时间：2018-08-30 19:26:42

  OVA1-4

• 作者：slunicko 发布时间：2021-05-28 20:44:06

  这个差评是给翻译的！竟然关键词“lifted”翻译成“录取”！（基因）提升这一关键词居然全部隐去！极其影响全书情节走向理解！这个版本的翻译还十分奇怪，好多文绉绉的生僻字，好多成语。不但封面难看，装帧也不行，很后悔买了这个版本...

• 作者：cc修文 发布时间：2022-11-10 04:24:48

  条目竟然恢复了......

• 作者：四月天 发布时间：2019-12-12 13:19:25

  有趣有料的三国历史，谋臣如雨，猛将如云，一个英雄辈出的大传奇时代

• 作者：fairy felicity 发布时间：2023-12-26 23:26:54

  这真的是一本越看越好看的书呀！

• 梅党的意义

  作者：谢二 发布时间：2019-09-04 15:27:13

  《说说梅党》一文分剖详密，作者可谓深知民国历史与梨园典故，我读了很长见识。网络上文章转载大都不注明来源，这是无德的行为。我花了点时间查了查，此文应该来自“民为贵四世”的微博。民国名角大都有“党”，此“党”非政党，而是一种名人雅士自然结成的捧角儿的圈子，源头可上溯自清朝中晚期盛行的对京剧的狂热以及兴起的捧角儿的风气。

  “捧角儿的风气虽有改变，但势头未减。一些文人仕宦贤达名流对所喜爱之好角儿给与热捧，既为消遣又算雅好。其中志同道合者渐进形成圈子，由小及大而成迷党。当时坊间对于捧角儿迷党，谑称叫法流行一时。比如“痰迷”（捧谭鑫培者）、“黄病”（捧黄润甫者）、“瑶痴”（捧王瑶卿者）、“羊迷”（捧杨小楼者）、“梅毒”（迷梅至深者。“梅毒”不一定可称之“梅党”）等。“梅党”即是在此时开始形成。”

  自《齐如山回忆录》以及齐如山的著作在大陆出版，再经过陈凯歌导演的《梅兰芳》电影的推广，造成一种广泛的误解，而《说说梅党》对此予以辩驳：

  “翻检近些年的书刊、文章及影视作品，凡言及早期梅兰芳必提到齐如山，认为齐先生对梅先生的帮助影响最大，由此或把齐如山视为梅党领袖。各路方家持论所据材料多集于两点：1、齐先生给梅先生编了几十出戏。2、齐先生给梅先生说戏排身段等。笔者以为上述观点与所据材料均不够准确。首先，即便此两点成立，亦不能得出齐先生对梅先生帮助影响最大并系梅党领袖之结论。其次，上述两点多出自齐如山个人著述，属齐先生“自说”，不能作为确论。

  梅党领袖大致应符合以下条件：1、系梅党的发起人，或是具有较高威望的主要决策人。2、梅先生本人诚心认可，其他梅党成员予以承认。3、对梅先生的事业有较大襄助，且始终如一。按此三条衡量，齐先生大体仅符合第三条，且并未始终如一。笔者以为，梅党之领袖当为冯幼伟先生。”

  这个论断有梅先生自己的话作为坚强的证据。《舞台生活四十年》里，梅先生谈起自己的朋友，最推重的是冯耿光冯六爷，他的原话是：“我跟冯先生认识得最早，在我十四岁那年，就遇见了他。他是一个热诚爽朗的人，尤其对我的帮助，是尽了他最大的努力的。他不断教育我、督促我、鼓励我、支持我，直到今天还是这样，可以说是四十馀年如一日。所以我在一生的事业中，受他的影响很大，得他的帮助也最多。这大概是认识我的朋友，大家都知道的。”

  这话分量是很重的， 据“民为贵四世”的说法：冯幼伟不仅是梅党的发起人，直接参与主持梅兰芳的诸多重大事项，而且付出了极大的人财物力。所谓梅先生早期重大事项有：从朱小芬之“云和堂”脱籍赎身，进喜连成借台习戏，十七岁搭班唱戏，与前室王明华成婚，向王瑶卿等老角儿学戏，向名家学习书画，结识名流，首次赴沪，排演新戏，首次赴日，自己挑班儿，当选“四大名旦”头名，赴美演出，访问苏联，定居上海。。。。。。这些事项均由冯幼伟先生主持决策、给与襄助、提供资金。冯先生煤渣胡同及东四九条的宅院亦常让梅先生排戏及拍摄电影使用。梅兰芳自十四岁结识冯幼伟后，其生活、事业等一应诸事，尤其是梅兰芳事业的几个重要阶段，均由冯六爷把持。梅兰芳对冯幼伟格外信任和倚重，不论搭班唱戏还是生活用度结交朋友等，均听从冯六爷的意见。梅先生在二十多岁时曾说：“他人爱我而不知我，知我者其冯侯乎。”

  包括梅先生与福芝芳的第二次婚姻，是冯先生的撮合，娶孟小冬为侧室，也经过冯先生的同意，最后梅先生留福舍孟，也是冯的一句话”孟心高气傲，是人服侍；福芝芳随和大方，是服侍人“而一锤定音。梅先生是个唱戏的天才，他会的是好好做人，好好唱戏，至于其他，就得靠欣赏他的艺术的一帮朋友们--“梅党”出谋划策，出钱出力，百般成全。里面，冯先生最有力量，也最花心思。齐如山先生在法国研究过现代戏剧，回国后帮助梅先生二十年，写剧本、排戏等等，贡献当然很大，这点梅先生多次肯定，齐先生在各种著作里更是念念不忘。但论明面的恩义与支持，论内心的尊敬与信服，齐如山是无法和耿六爷相提并论的。耿先生为了梅的出国访问，自己不惜卖房卖地，过后一句不提，这种风度，也是齐如山万万做不到的。

  冯幼伟名耿光，广东人，光绪朝日本士官学校留学生，与蔡松坡、蒋百里等为同学。归国后任禁卫军标统，宣统元年（1909）任军咨府厅长。民国后历任陆军部骑兵司长、总统府顾问、中国银行总裁。这个资历，权势地位，都有。梅党除冯六爷与齐如山之外，核心成员有留日学生兼遗少李释勘、吴震修、许伯明、舒石父；出身译学馆的郭民原、张孟嘉、张庾楼、言简斋、黄秋岳。另外樊樊山、罗瘿公、易实甫、姚茫父、陈三立、陈师曾、张謇、齐白石、张大千、吴湖帆、叶恭绰等均与梅先生有较密切的交往。

  侯磊、 杨津涛的《人间不见梅葆玖 梅家再无后来人》讲梅兰芳与梅派艺术讲得极好，但其中说梅党是“艺人与旧文人结盟的先河。艺人向文人学文化，文人向艺人借平台”，我以为不太确实，因为他们拿清末民初的梅党与后来的胡适、鲁迅去比较。当时初起的梅党中坚，或者留日，或者出身译学馆，绝不可说是旧文人。准确说他们是学问亦新亦旧，多世家子弟，旧学有根基，又多留学经历，通晓世界情形。他们文化精英的色彩很浓厚。他们或者在军界有重要影响，或者在银行与实业上，或者在艺术界占据重要位置。他们都热爱祖国文化，热爱京剧艺术，也都认为与接受京剧必须改良跟上世界潮流。他们极欣赏梅兰芳的人格与艺术，以为其为中国文化艺术的中心人物。故不惜精力与代价，帮助扶持其成长。或者在经济上大力支持，或者在学识上予以指点，或者在艺术上加以拓展。梅派能亦新亦旧，传承中发展，移步不换形；能形成中正典雅，博采众长的艺术风格；成为三大戏剧体系之一，这和梅党是分不开的。梅兰芳与梅党，是戏曲艺术家与文化、经济界部分精英的联盟，没有文化的滋养、经济上的支持，梅派是不足以获得如此巨大的成功的。

  当然是梅兰芳先生的人格与艺术，吸引了梅党；但另一方面，也是有了这些学养、艺术鉴赏力极高的梅党，梅兰芳才可能广泛吸收中国文化的精华，拥有世界的眼光，产生文化的追求，通过自己的不懈的努力，没有辜负梅党的期望，不但极大地推进、改进和丰富了京剧艺术，而且为中国文化自立民族之林做出了自己的贡献。

  梅党看着与当下粉丝团似乎很类似，但其成员学养、地位、品味之高尚，立意、追求的纯粹，寄托的深远，是现在的粉丝团不能梦想的。京剧是中国戏曲文化的集大成者，梅兰芳是京剧的最重要的艺术家，扶持梅兰芳，不仅仅是扶持与关爱他这个人，而是扶持以他为代表的我国文化的极重要的部分。这才是梅党存在的意义与价值。

• “所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕”

  作者：蓬山远 发布时间：2010-12-07 00:12:45

  最后一章讲到太皇太后的时候，偶然出现这样几句话——“在对人终极的判断上，我们仍然逃不出两个基本的形容词‘好’与‘坏’。”当阅尽作者的一切叙述，全书几近完结之时，看到这样的话，实在是个莫大的讽刺。原来林语堂先生也知道只把人分成好人和坏人是不妥当的，那这整个一本书都是怎么回事呢？再加上那本《武则天正传》，林先生，这究竟是怎么回事呢？

  既然要作传，要正面地去写苏轼，那作者必定是要倾注感情的了。这自然毫无疑问，作者开篇前言就说自己多么多么喜欢苏轼。但问题在于，读罢全书，我觉得感情最炽烈的部分根本就不是苏轼的篇章，反倒是写王安石的部分。七八九这三章，那简直是，笔走龙蛇，言辞义愤，慷慨激昂，挥斥方遒，痛斥王安石一党之奸险。从王安石起居开始骂，骂他整天蓬头垢面，人不人鬼不鬼，连吃东西都不好好吃。骂到王安石脑筋幼稚，做考据学问如幼童般异想天开，不学无术。继而骂到为人奸诈，用妄语蒙蔽皇上（简直是侮辱宋神宗的智商，还间接地侮辱了欧阳修、司马光、苏轼等人的智商），打击异己，朋比为奸，大权独揽，独断专行。连希特勒都被抬出来比王荆公了。如此笔力，简直和《武则天正传》一脉相承。读罢全书，再无一处文字有这般给力。几年后，也许我会忘记苏轼的种种轶事，但忘不掉的绝对是王安石之“奸佞”。

  就此看来，如果这本书要成为一本名副其实的《苏东坡传》，作者应当更加注重一下选材。即便是写苏轼的部分，也不至于把什么事情都往里写，充斥着种种怪力乱神。比如第六章的“神鬼人”，写上各种传说中的与苏东坡有关的神鬼故事。王安石下台也是上天发怒连降灾祸的结果，就连王安石的过世都是遭天谴的、被鬼怪吓死的。每当想起王安石的“悲惨遭遇”，想起苏轼这些的妖魔鬼怪、炼丹求仙，我都不知道林语堂的“以闲适为格凋”的口号究竟所谓者何。

  “苏东坡喜欢我喜欢，苏东坡支持我支持”就是全书的基本格调。苏东坡酿酒，那也是酿的超级好的；苏东坡炼丹，那也是非常符合他的道家思想的；苏东坡关系百姓，那自然是他慈悲为怀的表现；苏东坡练瑜伽（其实就是打坐而已），那也是对文化的独特贡献。凡扶助苏东坡的，都是贤明之人；凡苏东坡所讽刺的，那必是那人有毛病。天下只有苏轼是关心百姓的，当苏轼在杭州修大工程、赈灾时，只有他一个人眼光长远，整个政坛都不顾老百姓的死活，都只为了自己的官位而尔虞我诈，世人皆醉苏独醒。苏轼和二程交恶，那自然也是二程古板虚伪、不近情理、颇可指摘。苏轼反对王安石时，给皇上上了万言书，强调了君权民授的观点，所以苏轼也就是中国民主思想的先驱了！

  不过，作者脱离了过去总把苏轼单看成一个文学家的窠臼，竭力向我们展示了一个全方位的苏轼，他的散文、诗词、政绩、绘画、书法、交游、种种爱好（佛教、道教、酿酒、烹饪），就此看来，此书是有成绩的。

  毕竟，关于苏轼的史料要比李白、杜甫多得多，所以他看上去似乎和我们更加的亲近。

  总的说来，我愿意给这本《苏东坡传》和《武则天正传》冠以“黑白双煞”的外号——一个写的是圣人、神人、男人，一个写的是鸟人、贱人、女人。林语堂写这两本真的写得太偏激了，会严重误导的。