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初入社会的50堂必修课：接受人生必须的教育，ISBN：9787504450920，作者：臧全金编著

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书籍介绍

初入社会的50堂必修课：接受人生必须的教育，ISBN：9787504450920，作者：臧全金编著

• 作者：闫养云 发布时间：2021-04-08 12:26:30

  最后面如何插花部分适合我

• 作者：Twinkle 发布时间：2016-01-31 11:20:29

  “永远仰视星空，哪怕星空也在渐渐消逝……”

• 作者：西瓜的夏天 发布时间：2022-03-09 12:54:52

  很多都是1的延续，并没有想象中的更深入。

• 作者：M 发布时间：2019-12-13 18:19:58

  我就一个刚开始学的小白，感觉讲的也还是太浅了，哪怕能对一首歌从头到尾好好分析一遍，也比列举一大堆有的没的“知识点”要强

• 作者：大麦 发布时间：2023-03-06 21:05:19

  施工方的造价视角

• 作者：胡不可 发布时间：2018-02-28 19:23:48

  这套丛书错漏很多，今日得知不用再看，正式算“看过”

• 葡萄酒笔记

  作者：Waldeinsamkeit 发布时间：2019-05-29 19:29:46

  一、常见的白葡萄酒品种

  1.霞多丽（纯白）

  酿成的葡萄酒酸味强烈，乳酸发酵，木桶熟成的成效惊人。

  葡萄本身香气毫无特殊之处，拥有“纯白的个性”，能与在酿造、熟成阶段才加入的香气完美相容，可塑性极高。霞多丽对生长环境的微气候有着非常精确的表达。

  风味从生杏仁、杏仁豆腐到矿物味。以霞多丽酿造的葡萄酒大致可分为两大类，一种是以法国勃艮第地区的夏布利为代表的忠于无个性的特色，带有朴实香气与清爽矿物感。一种是同属勃艮第地区蒙塔榭为代表的用橡木桶熟成、香气逼人、酒体丰满的类型。

  2.雷司令（纤细）

  酿成的葡萄酒口感清爽，优雅又带有果香，特征为多层次的酸味。

  冷气候产区的象征，具有舒畅的酸味与汽油味。饮用前需冰镇，降温至8-10℃。

  3. 长相思（芳香）

  芳香型葡萄的代名词，若未完全成熟的话，容易带有香草等草木的气味，熟透后则会带有奔放的果实香气。

  4.白诗南（浓密）

  从起泡酒到贵腐酒都能酿造的全能选手。以卢瓦尔地区的最为出色，具有花梨果酱般的浓密香气。

  二、常见的红葡萄酒品种

  1.赤霞珠（洗练）

  被誉为葡萄酒的女王，最典型的气味为植物味，“薄荷味”。含丰富的单宁（涩味），容易于酒龄尚浅时封闭香气，给人味道硬实的印象。

  2.梅洛（馥郁）

  一开始作为赤霞珠的辅佐用葡萄品种，后地位逐步提高。

  果味十足的葡萄酒，具有果实、铁、黑松露的气味，近似蓝莓味的香气。

  与肉食菜肴绝搭的葡萄酒，不必醒酒，酒杯以宽度适中的郁金香型酒杯为最适宜。

  3.黑皮诺（妖艳）

  黑樱桃，玫瑰花香气。拥有妖艳的香气与天鹅绒般的口感，轻柔地延展开来。

  不用醒酒，酒杯以勃艮第气球型酒杯为宜。最佳方法是直接注入杯中，待其自然回温。

  4.西拉（自在）

  气味变幻自如，个性会随产地不同而有所变化。

  5.歌海娜（浓缩）

  饱含地中海香气的葡萄品种，适合用来酿制桃红葡萄酒和波特酒等天然甜款葡萄酒。

  具有浓缩感与柔顺口感，大多会混合西拉一同酿制。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 读‘第五讲 学习的方法与心态’心得体会: 内心里感什么，外面的世界就应什么

  作者：思诚 发布时间：2018-08-04 06:29:26

  「1」我们的‘虚妄’追逐与经文里的‘至诚感通’

  读完这一讲，虽是在说学习方法和心态，却从几个故事中再一遍地体悟到‘感通’这件事，经文里都说‘至诚感通’会‘光于四海’，这是通往‘至德要道’的不二法门，‘至诚’就是方法。

  而我们有什么呢？

  这一讲说了两个故事，一个苏东坡笑佛印禅师打坐像一坨粪，佛印禅师却答苏东坡打坐像座佛，苏东坡为此觉得很得意，回家后妹妹与他讲了一番话，大意是‘人家心中有佛，所以见谁都是佛，你是心中有粪，所以见谁都是粪’。

  另一个故事是则新闻，讲内心里‘好色’与‘虚荣’的因，与外界香车鬓影的缘才会勾的起来，因缘和合而生。

  因为内心有虚妄，这虚妄中可以是‘贪’，可以是被不公逼仄触动的‘嗔怒愤恨’，可以是不明事理的‘愚痴’，可以是我高人低之分的‘傲慢’，还可以是条件反射的‘怀疑’。

  贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡，甚至是贪‘急功近利’的‘急躁’之心，任何一件‘欲’，就像得道高僧论投胎时的几种状态，他‘迷’那道虚妄的‘光’，他就入那个道的胎识，不是哪位上天使者推他进去的，是他本人自己‘迷’进去的，与我们现在活在这世上一般，我们心里的所谓‘至诚’是为‘自身’的‘财色名食睡’，那我们就感来各种‘财色名食睡’的缘，有好有坏，所谓的成功或者失败，都是自身命中该有的。

  而经文里的‘至诚’是什么呢？

  也有个故事，讲兄弟之间，哥哥对弟弟很过分，但弟弟没有任何怨言，蔡礼旭老师有段话这么说，‘他的大哥这么无理对待他，但是只要他不跟哥哥冲突，这个关系就不会再恶化下去’。

  由此他讲到，‘感化’别人，不是用道理，一定是做到让人家惭愧心很自然提起来，怎么提起来，就是一个人性情的自然流露，能够让人提起这份惭愧心，所谓‘天下无不可化之人，但恐诚心未至’。

  从‘解’上来讲，这个‘至诚’里是没有‘自己’的，会委屈还都是有‘自己’，所以我们会有冲突，会被欲望所迷，并且不自察，常常都是事后来反省，当下那刻除不自察，还有察觉到但没有定力就被那个虚妄的自己捋走拐跑。

  老师在课前课后研讨部分都谈到了对治的解决方法:

  其一，这个功夫要在平常就提的起来，提什么呢？提的起正念，把正念保持住，境界来了马上可以提的起来去对治。

  其二，要念念想别人，为别人着想，所谓‘利己者私，为人者公，公则为真，私则为假’，所谓的‘自责自尽’，反求诸己自己还有什么地方没有做到，‘自尽’，尽本分，敦伦和睦的尽分。

  我常常有种感觉，觉悟的深刻一来，生活里马上出现很不近情理的事，不合常理的让你来考试，有时是众人前冤枉和辱骂，骂你骂到狗血淋头，骂不动本人就来欺凌驱打自己最心爱的东西，我现在想，这本身就像老天在考验你所谓明理了以后的道心，说实在话，我是常常不及格的。

  在研讨部分，蔡礼旭老师回答学生提问时，讲了段长文，他说，

  ‘人世间发生的事情，它的因素很复杂，很多因素有时候不是我们直观所看到的那部分，纵使人生遇到很多的磨难，他还能时时都保有一颗信心跟那一颗善心，就不得了的难能可贵。别人对不对不是最重要，我这一辈子都要做对的事，我要对得起我的良心，这个我不改，不管任何境界都不改，这样才是真心’。

  另一番话是讲李炳南老师，雪庐老人。

  外界的众生无论如何不可理喻，不是众生的问题，他在考验我们的心真到什么程度。这句话与虚云和尚那句‘所有的磨难都是来考验我们的道心’一般。李炳南老师讲儒释道三十八年，与弟子净空法师如此教导，‘你们这一代，是跪着把正法接过去，但是得跪着把正法送出去’，因为现代人不懂，也不珍惜，但你还是要坚持去做对的事，才显得出你的真心。

  就这么一段话。

  「2」‘循序渐进’与‘居敬持志’，但要提的起可以‘观照’自己，遍数一定要够

  ‘循序渐进’出现了很多次，是与‘降得浮躁之气’一起提上来讲的。这个问题就好比人从我眼前过，我从来没发现一样，意识到这个问题跟我的毛病大有关系，表面上看人是静的，但因为外环境节奏很快，人事环境一扑上来，人没有深厚的定力，就会开始烦恼，没有信心，受各种假象迷惑，呈现在我自己身上我是开始犹豫和痛苦，明明不是我要去的地方，我该不该去，种种跟自己的拉锯消耗，因为没有深刻地了然自己所要做的事情的发展轨迹的真相，常年受‘以结果为导向’急功近利思想的熏修，总想着一下子就有成，都是因为没有被深刻教导‘循序渐进’和不可贪功名利禄的正确思想。

  我现在想这个问题，应该是‘立志高远’与‘积脚下跬步’两相结合，从小处最平实的小地方做起，做到‘至诚’，就好比以前在‘古董局中局’中提到的到深山里去学拓碑，拓到心里想的东西没有了，再去成，这世上没有鱼和熊掌可兼得的事，所以，还是要在这条路上去悟去做‘深流’这件事。

  再来‘居敬持志’，老师解释时讲到，志向要放在心里，每一步都朝跟目标相应的方向。遇到一些事，起了一些麻烦，要时时提醒自己，这个跟我的目标是不相应的，不要在这里浪费时间，赶紧放下习气、执着，人要时时提起利众的切心，情绪才能转得过来。

  再有，就是读经的遍数要够，量够了自然而然这些经文能在关键时刻提的起来，才能拿的起观照，根深蒂固的习气不是一日两日一丝两丝，可以说是丝丝扣扣。

  「3」只有我是学生

  这里应该包括了读经文每一句话，翻开来就好像夫子在自己跟前，都是对自己说的，说小人马上警觉这是在说自己，要力行。另一个面对，就从身边最亲的人开始，最近的人开始，遇到境界，他们都是我的老师，他们都是来考验我的道心的。

  2018.8.4 6.29