智汇书屋 -周邦彦集 三晋出版社
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周邦彦集 三晋出版社书籍详细信息

  • ISBN:9787545700046
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2010-09
  • 页数:188
  • 价格:11.30
  • 纸张:轻型纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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内容简介:

本书按照《中国家庭基本藏书》编撰要求,选诗5首,词56首。依照词作内容,按春景([瑞龙吟]至[一落索])、夏景([满庭芳]至[诉衷情])、秋景([风流子]至[夜游宫])、冬景([红林檎近]二首)、单题([解语花]至[菩萨蛮])、杂赋([绮寮怨]至[虞美人])、补遗([关河令]至[烛影摇红])为序编排。每首诗词除“题解”外,分别予以“新解”、“新评”。“题解”除介绍有关词牌外,对词的写作时问、地点、时代背景尽量予以交代;对于难以索解的只好阙如。对于误解的词牌如[过秦楼](“水浴清蟾”),径改作[选冠子];对词牌的异名、别称加以详细辨析。在“新评”、“新解”中,我们参阅了数百种有关著作、论述,对原词中的异文择善而从。“新解”主要注释字词,分段释义,辨析疑难,纠正误解。“新评”主要对该词流传情况、历代评论加以梳理,对溢美之评予以点评,对误解之处予以纠正,按照我们的理解,力求公允切实,做到言必有据。


书籍目录:

前言

宋词的两股潮流(代序)(龙榆生)

◎诗

天赐白

晚憩杜桥馆

偶成

春雨

漫成

◎词

瑞龙吟(章台路)

琐窗寒(暗柳啼鸦)

风流子(新绿小池塘)

渡江云(晴岚低楚甸)

应天长(条风布暖)

还京乐(禁烟近)

解连环(怨怀无托)

满江红(昼日移阴)

瑞鹤仙(悄郊原带郭)

西平乐(稚柳苏晴)

浪淘沙慢(晓阴重)

忆旧游(记愁横浅黛)

少年游(朝云漠漠散轻丝)

渔家傲(灰暖香融销永昼)

望江南(游妓散)

浣溪沙(雨过残红湿未飞)

浣溪沙(楼上晴天碧四垂)

点绛唇(台上披襟)

一落索(眉共春山争秀)

满庭芳(风老莺雏)

隔浦莲近拍(新篁摇动翠葆)

选冠子(水浴清蟾)

塞翁吟(暗叶啼风雨)

苏幕遮(燎沉香)

浣溪沙(翠葆参差竹径成)

诉衷情(出林杏子落金盘)

风流子(枫林凋晚叶)

西园竹(浮云护月)

齐天乐(绿芜凋尽台城路)

氐州第一(波落寒汀)

少年游(并刀如水)

庆春宫(云接平冈)

阮郎归(冬衣初染远山青)

夜游宫(叶下斜阳照水)

红林檎近(高柳春才软)

又(风雪惊初霁)

解语花(风销焰蜡)

大酶(对宿烟收)

花犯(粉墙低)

六丑(正单衣试酒)

兰陵王(柳阴直)

西河(佳丽地)

菩萨蛮(银河宛转三千曲)

绮寮怨(上马人扶残醉)

拜星月慢(夜色催更)

尉迟杯(隋堤路)

绕佛阁(暗尘四敛)

蝶恋花(月皎惊乌栖不定)

点绛唇(辽鹤归来)

意难忘(衣染莺黄)

玉楼春(桃溪不作从容住)

夜飞鹊(河桥送人处)

虞美人(疏篱曲径田家小)

关河令(秋阴时作渐向暝)

长相思慢(夜色澄明)

烛影摇红(芳脸匀红)

◎附录

周邦彦年谱简编

周邦彦著作主要版本

《周邦彦集》名言警句


作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

    词

瑞龙吟

[瑞龙吟],词牌。此调为周邦彦所创始,《词谱》以周词为正格。133字,分三叠。首叠、次叠各27字,6句3仄韵。第三叠79字,l7句9仄韵。属仄韵格。词的内容与词牌无关。

《春词》系词题。春词,写春景。以景起,以景结,思念意中人。怀人、叙事、抒情、写景融为一体,状物言情皆能曲折如意,深婉柔曼中自有无限含蓄蕴藉之趣。

章台路。还见褪粉梅梢,试花桃树。??坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。黯凝伫。因念筒人痴小,乍窥门户。侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。吟笺赋笔,犹记燕台句。知谁伴、名园露饮,东城闲步?事与孤鸿去。探春尽是,伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚,纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。

章台路——汉代长安章台下街名。《汉书•张敞传》“走马章台街”颜师古注:“孟康日:‘在长安中。’臣瓒日:‘在章台下街也。’”唐诗宋诗元明戏曲中泛指歌妓聚居之地。“章台”本秦宫中台名,秦昭王朝会之所,代指朝廷。后带有“狎邪”的意思。点明时问、地点、隐含人物身份。

还见褪粉梅梢,试花桃树——梅花凋谢,桃花初开,用“褪粉”、“试花”前置倒装,造语生动别致、天然巧妙,象征着冬去春来。

焙懵坊陌人家,定巢燕子,归来旧处——“坊陌人家”前置以“倍倍”,给人以凄凉冷静之感;故地重游,如燕子归来,燕有“定巢”可栖,人却漂泊不定。这一叠开首“章台”妙语双关,“还见”引领首叠,写实景,以燕子归旧巢,隐喻诗人旧地重来,看似写景,其实写情,拟人同人物的感情融合无痕,“景中含情,情更浓冽”。??:安宁、静谧。

黯凝伫。因念笛人痴小,乍窥门户——二叠从“黯凝伫”即所思念怀想之人写起,黯然凝思,伫立伤神,蕴含思念之刻骨铭心。“因念”,领起二叠,系虚拟,以女子的倚门,画出卖笑门户人家,表面写人的笑貌情态,实则回忆昔时的追欢游乐。前两叠句法、字数对应,接近相同。“笛人痴小,乍窥门户”,人物形象生动,憨态喜人。宋人称伎院日“门户人家”,词中则写倚门卖笑、招徕游客。

侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语——描写意念之中的人物形象。清晨起来,只用宫黄在额上涂饰一番,就倚门待客。宋•刘克庄[贺新郎]《再用约字》:“浅把宫黄约。”唐宋之际以黄色涂额以为妆饰,称“宫额”,是一种时尚。况且妙龄女子自有颜色,也无需浓妆艳抹。“障风映袖,盈盈笑语”,写春寒料峭,女子以袖遮面,笑语莺声,从窥户、映袖到笑语,动中有静,静中写动,那天真可爱、娇憨可掬的举动神态,简直跃然纸上、呼之欲出了。

前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞——本词前两叠,谓之“双曳头”,与一般词的上阕相同。第三叠犹词的下阕,是换头。看似用唐•崔护“人面桃花”(唐•孟?《本事诗•情感》)典故;又似用东汉时刘晨、阮肇入天台山采药遇二仙女(《太平御览》卷四十一引南朝宋•刘义庆《幽明录》)故事。结合周邦彦的身世和遭遇分析,词中以刘禹锡自比更切合实际。刘禹锡在唐顺宗时参与“贞元革新”,后遭贬谪,重返京师时,写了《再游玄都观绝句》,诗日:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”从字面看,以刘禹锡自喻,恰与一叠的“桃树”、“人家”前后关合;从实际看,周邦彦当时倾向新政,为宋神宗所赏识,神宗死后,高太后听政,司马光、吕公著旧党保守派受到重用,周邦彦也被外放为庐州教授,羁旅宦游荆江,直到宋哲宗时罢斥旧党,才返过都城,然执政的新党也今非昔比,他的抱负仍不得施展。即使“访邻寻里,同时歌舞”也无济于事。妙在不说破,而馀味无穷。

唯有旧家秋娘,声价如故——词人经过“访邻寻里”,知道当年能歌善舞的“旧家秋娘”已人去楼空,仅留下声价不减当年。词中以秋娘(唐•杜牧有《赠杜秋娘诗》)借指昔日意中的痴小笛人。

吟笺赋笔,犹记燕台句——从“吟笺赋笔”以下几句,追怀往事。这句写词人的回忆。连同以下三句,是词人昔日同“秋娘”在一起时,最令人难以忘怀,也是印象最为深刻、情感最为真挚的细节描写和情节回忆。词中暗用了唐•李义山《燕台》一诗典实。李义山《柳枝五首》序谓:时有洛中里娘名柳枝者,喜诗歌,解音律,“作天海风涛之曲,幽忆怨断之音”,闻咏《燕台》诗,“柳枝惊问,谁人为是?”知系李商隐。明日遇于巷,“柳枝丫环毕妆,抱立扇下,风障一袖”,与语,约期相会……是一桩才子词客与风尘佳丽知音相遇的佳话。

知谁伴、名园露饮,东城闲步?事与孤鸿去——写当年名园露顶畅饮、东城闲步畅游,已成往事,只能深深铭记心中。“知谁伴”出一问句,更见无可奈何之情。“露饮”,表示饮酒脱帽,不拘形迹,自由畅快。“事与孤鸿去”,亦用唐•杜牧“恨如春草多,事同孤鸿去”(《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》)诗句,寄托深蕴。“知”犹“不知”,“谁伴”即“伴谁”,词人感伤已极,却无可奈何。“事”字,含蓄深沉,是上文回忆的总收束,又隐含着没有写出的无限温馨、令人留恋的往日情事。这时,词人才从回忆中清醒过来,只留下自己“孤鸿”一人,行文自然,不露痕迹。正所谓“只一句化去町畦”(周济《宋四家词选》评),成为全词的症结和不错音。

探春尽是,伤离意绪——是全词之主旨所在。在一叠、二叠及三叠(即下阕)前半部分,充分写景、抒情、记人、叙事的情况下,推出“探春尽是,伤离意绪”二句,由于总括及时,摆位恰当,前提充分,因而显得沉稳深厚、意旨明确。充分揭示出伤春、伤别的主题。

官柳低金缕——从这句开始,后五句又写今日情景。前人认为“官柳低金缕”好在“就景上脱开一句”。初读,似觉突兀;仔细推敲,恍然醒悟。词人一叠重点写今日,二叠着力写往昔,三叠则今昔同写。本句之前,词人章台路上,凝神注视,沉浸在往昔的回忆之中,此时此刻、此地此境,才从回忆中清醒过来,由往昔回到了今日,也才看到了路边的“官柳”如同金缕一般,并引出结尾四句景色。

归骑晚,纤纤池塘飞雨——写词人从凝视沉浸中清醒后,看到天色已晚,该归去了。“归骑晚”,一个“晚”字,极其含蓄深沉,既表现出凝伫时间之久,又透露出黯然神伤之深。而且是在“纤纤池塘飞雨”的情况下,骑马归去。

断肠院落,一帘风絮——结句不是写词人“归骑晚”回到自家的院落,而是指临归前最后望一眼丝丝细雨飞落于章台路旁池塘边“惜倍坊陌人家”的院落。“院落”人去屋空,已使人伤神断肠,那随着风雨不断扑向冷清凄凉而又晃动着的帘子的柳絮,更使人愁肠欲断、愁绪如麻;以景结情,含有馀不尽之意。

[瑞龙吟]是周邦彦外任知溧水县十年,于宋哲宗绍圣四年(1097)春回到京师时不久所写的。是词人《清真词》(又名《片玉集》)集中最负盛名的“压卷”之作。无论在内容还是风格上,都很成功地反映了清真词的艺术特色。可视为美成词的代表作。

在思想内容方面,词人并非明•李攀龙所说的那样“此词负才抱志,不得于君,流落无聊,故托以自况”(《草堂诗馀*》引),而具有深远的寄托。周邦彦倾向政治革新,如本词写作的时代背景,无论十年后旧地重游,还是寻访“坊陌人家”,均在背后蕴蓄着政治沧桑之感,系附着“章台感旧”的情结(不是后世文学中演变出来的“狎邪”之义)。笔者很同意罗?烈先生的见解:“因他抒情、写景和用事与‘章台感旧’极其贴合,悲喜无端,音律美妙,令读者荡气回肠,所以弦外之音反被忽略了。当然,在整首词里不是一字一句都有寄托,但作者似乎在有意无意之间,或用双关语,或借应节令的事物隐约地影射;尤其值得注意的,是词中用了三位‘风流人物’——刘禹锡、李商隐、杜牧的故事,背后都有一段政治上的辛酸史。”

……


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原文赏析:

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其它内容:

前言

    词

    瑞龙吟

    [瑞龙吟],词牌。此调为周邦彦所创始,《词谱》以周词为正格。133字,分三叠。首叠、次叠各27字,6句3仄韵。第三叠79字,l7句9仄韵。属仄韵格。词的内容与词牌无关。

    《春词》系词题。春词,写春景。以景起,以景结,思念意中人。怀人、叙事、抒情、写景融为一体,状物言情皆能曲折如意,深婉柔曼中自有无限含蓄蕴藉之趣。

    章台路。还见褪粉梅梢,试花桃树。??坊陌人家,定巢燕子,归来旧处。黯凝伫。因念筒人痴小,乍窥门户。侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语。前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。吟笺赋笔,犹记燕台句。知谁伴、名园露饮,东城闲步?事与孤鸿去。探春尽是,伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚,纤纤池塘飞雨。断肠院落,一帘风絮。

    章台路——汉代长安章台下街名。《汉书•张敞传》“走马章台街”颜师古注:“孟康日:‘在长安中。’臣瓒日:‘在章台下街也。’”唐诗宋诗元明戏曲中泛指歌妓聚居之地。“章台”本秦宫中台名,秦昭王朝会之所,代指朝廷。后带有“狎邪”的意思。点明时问、地点、隐含人物身份。

    还见褪粉梅梢,试花桃树——梅花凋谢,桃花初开,用“褪粉”、“试花”前置倒装,造语生动别致、天然巧妙,象征着冬去春来。

    焙懵坊陌人家,定巢燕子,归来旧处——“坊陌人家”前置以“倍倍”,给人以凄凉冷静之感;故地重游,如燕子归来,燕有“定巢”可栖,人却漂泊不定。这一叠开首“章台”妙语双关,“还见”引领首叠,写实景,以燕子归旧巢,隐喻诗人旧地重来,看似写景,其实写情,拟人同人物的感情融合无痕,“景中含情,情更浓冽”。??:安宁、静谧。

    黯凝伫。因念笛人痴小,乍窥门户——二叠从“黯凝伫”即所思念怀想之人写起,黯然凝思,伫立伤神,蕴含思念之刻骨铭心。“因念”,领起二叠,系虚拟,以女子的倚门,画出卖笑门户人家,表面写人的笑貌情态,实则回忆昔时的追欢游乐。前两叠句法、字数对应,完全相同。“笛人痴小,乍窥门户”,人物形象生动,憨态喜人。宋人称伎院日“门户人家”,词中则写倚门卖笑、招徕游客。

    侵晨浅约宫黄,障风映袖,盈盈笑语——描写意念之中的人物形象。清晨起来,只用宫黄在额上涂饰一番,就倚门待客。宋•刘克庄[贺新郎]《再用约字》:“浅把宫黄约。”唐宋之际以黄色涂额以为妆饰,称“宫额”,是一种时尚。况且妙龄女子自有颜色,也无需浓妆艳抹。“障风映袖,盈盈笑语”,写春寒料峭,女子以袖遮面,笑语莺声,从窥户、映袖到笑语,动中有静,静中写动,那天真可爱、娇憨可掬的举动神态,简直跃然纸上、呼之欲出了。

    前度刘郎重到,访邻寻里,同时歌舞——本词前两叠,谓之“双曳头”,与一般词的上阕相同。第三叠犹词的下阕,是换头。看似用唐•崔护“人面桃花”(唐•孟?《本事诗•情感》)典故;又似用东汉时刘晨、阮肇入天台山采药遇二仙女(《太平御览》卷四十一引南朝宋•刘义庆《幽明录》)故事。结合周邦彦的身世和遭遇分析,词中以刘禹锡自比更切合实际。刘禹锡在唐顺宗时参与“贞元革新”,后遭贬谪,重返京师时,写了《再游玄都观绝句》,诗日:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”从字面看,以刘禹锡自喻,恰与一叠的“桃树”、“人家”前后关合;从实际看,周邦彦当时倾向新政,为宋神宗所赏识,神宗死后,高太后听政,司马光、吕公著旧党保守派受到重用,周邦彦也被外放为庐州教授,羁旅宦游荆江,直到宋哲宗时罢斥旧党,才返过都城,然执政的新党也今非昔比,他的抱负仍不得施展。即使“访邻寻里,同时歌舞”也无济于事。妙在不说破,而馀味无穷。

    唯有旧家秋娘,声价如故——词人经过“访邻寻里”,知道当年能歌善舞的“旧家秋娘”已人去楼空,仅留下声价不减当年。词中以秋娘(唐•杜牧有《赠杜秋娘诗》)借指昔日意中的痴小笛人。

    吟笺赋笔,犹记燕台句——从“吟笺赋笔”以下几句,追怀往事。这句写词人的回忆。连同以下三句,是词人昔日同“秋娘”在一起时,*令人难以忘怀,也是印象*为深刻、情感*为真挚的细节描写和情节回忆。词中暗用了唐•李义山《燕台》一诗典实。李义山《柳枝五首》序谓:时有洛中里娘名柳枝者,喜诗歌,解音律,“作天海风涛之曲,幽忆怨断之音”,闻咏《燕台》诗,“柳枝惊问,谁人为是?”知系李商隐。明日遇于巷,“柳枝丫环毕妆,抱立扇下,风障一袖”,与语,约期相会……是一桩才子词客与风尘佳丽知音相遇的佳话。

    知谁伴、名园露饮,东城闲步?事与孤鸿去——写当年名园露顶畅饮、东城闲步畅游,已成往事,只能深深铭记心中。“知谁伴”出一问句,更见无可奈何之情。“露饮”,表示饮酒脱帽,不拘形迹,自由畅快。“事与孤鸿去”,亦用唐•杜牧“恨如春草多,事同孤鸿去”(《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》)诗句,寄托深蕴。“知”犹“不知”,“谁伴”即“伴谁”,词人感伤已极,却无可奈何。“事”字,含蓄深沉,是上文回忆的总收束,又隐含着没有写出的无限温馨、令人留恋的往日情事。这时,词人才从回忆中清醒过来,只留下自己“孤鸿”一人,行文自然,不露痕迹。正所谓“只一句化去町畦”(周济《宋四家词选》评),成为全词的症结和*强音。

    探春尽是,伤离意绪——是全词之主旨所在。在一叠、二叠及三叠(即下阕)前半部分,充分写景、抒情、记人、叙事的情况下,推出“探春尽是,伤离意绪”二句,由于总括及时,摆位恰当,前提充分,因而显得沉稳深厚、意旨明确。充分揭示出伤春、伤别的主题。

    官柳低金缕——从这句开始,后五句又写今日情景。前人认为“官柳低金缕”好在“就景上脱开一句”。初读,似觉突兀;仔细推敲,恍然醒悟。词人一叠重点写今日,二叠着力写往昔,三叠则今昔同写。本句之前,词人章台路上,凝神注视,沉浸在往昔的回忆之中,此时此刻、此地此境,才从回忆中清醒过来,由往昔回到了今日,也才看到了路边的“官柳”如同金缕一般,并引出结尾四句景色。

    归骑晚,纤纤池塘飞雨——写词人从凝视沉浸中清醒后,看到天色已晚,该归去了。“归骑晚”,一个“晚”字,极其含蓄深沉,既表现出凝伫时间之久,又透露出黯然神伤之深。而且是在“纤纤池塘飞雨”的情况下,骑马归去。

    断肠院落,一帘风絮——结句不是写词人“归骑晚”回到自家的院落,而是指临归前*后望一眼丝丝细雨飞落于章台路旁池塘边“惜倍坊陌人家”的院落。“院落”人去屋空,已使人伤神断肠,那随着风雨不断扑向冷清凄凉而又晃动着的帘子的柳絮,更使人愁肠欲断、愁绪如麻;以景结情,含有馀不尽之意。

    [瑞龙吟]是周邦彦外任知溧水县十年,于宋哲宗绍圣四年(1097)春回到京师时不久所写的。是词人《清真词》(又名《片玉集》)集中*负盛名的“压卷”之作。无论在内容还是风格上,都很成功地反映了清真词的艺术特色。可视为美成词的代表作。

    在思想内容方面,词人并非明•李攀龙所说的那样“此词负才抱志,不得于君,流落无聊,故托以自况”(《草堂诗馀*》引),而具有深远的寄托。周邦彦倾向政治革新,如本词写作的时代背景,无论十年后旧地重游,还是寻访“坊陌人家”,均在背后蕴蓄着政治沧桑之感,系附着“章台感旧”的情结(不是后世文学中演变出来的“狎邪”之义)。笔者很同意罗?烈先生的见解:“因他抒情、写景和用事与‘章台感旧’极其贴合,悲喜无端,音律美妙,令读者荡气回肠,所以弦外之音反被忽略了。当然,在整首词里不是一字一句都有寄托,但作者似乎在有意无意之间,或用双关语,或借应节令的事物隐约地影射;尤其值得注意的,是词中用了三位‘风流人物’——刘禹锡、李商隐、杜牧的故事,背后都有一段政治上的辛酸史。”

    ……


书籍介绍

《周邦彦集》按照《中国家庭基本藏书》编撰要求,选诗5首,词56首。依照词作内容,按春景([瑞龙吟]至[一落索])、夏景([满庭芳]至[诉衷情])、秋景([风流子]至[夜游宫])、冬景([红林檎近]二首)、单题([解语花]至[菩萨蛮])、杂赋([绮寮怨]至[虞美人])、补遗([关河令]至[烛影摇红])为序编排。每首诗词除“题解”外,分别予以“新解”、“新评”。“题解”除介绍有关词牌外,对词的写作时问、地点、时代背景尽量予以交代;对于难以索解的只好阙如。对于误解的词牌如[过秦楼](“水浴清蟾”),径改作[选冠子];对词牌的异名、别称加以详细辨析。在“新评”、“新解”中,我们参阅了数百种有关著作、论述,对原词中的异文择善而从。“新解”主要注释字词,分段释义,辨析疑难,纠正误解。“新评”主要对该词流传情况、历代评论加以梳理,对溢美之评予以点评,对误解之处予以纠正,按照我们的理解,力求公允切实,做到言必有据。


精彩短评:

  • 作者:江橙子 发布时间:2018-06-04 14:51:27

    【181229·多抓鱼】

  • 作者:年逝 发布时间:2020-04-16 20:53:21

    『不否认我们在做法上可能犯下错误。我并不指望打出去的球每次都能命中。他引用西奥多·罗斯福的话说,如果正确率能达到75%,他就会十分高兴。』

  • 作者:追忆.. 发布时间:2018-03-23 18:01:01

    初看,业余半吊子,不敢妄言多少,但至少“满江红”这首的“想秦筝依旧,尚鸣金屋”处的翻译和理解恐有不妥吧,闺妇“对女子的怀念之深”?难道是我理解问题,竟没看出是百合?!这样的失误,未免太不负责任了吧……另,后部分过于急躁,未能仔细品读……

  • 作者:霉狮♛ 发布时间:2022-11-18 12:06:35

    让位于大控制,忽视小的事物_联系_情感【学校滞后】

    ①敏锐/表达工具放弃(视觉/音乐/戏剧)/学习环节之直观世界的滋润模仿:无感觉无表现的常规手势

    ②根基恒久亲密关系

    【课程偏颇】

    ①只制作,少艺术阐述的内省和感觉/批评式的参观讨论和阅读

    ②初学时被鼓励用色数:应少慎多

    ③工具目标:应清勿略

    【课程获取】

    ①视觉形式

    ②审美秩序

  • 作者:嗲嗲女 发布时间:2022-06-25 17:13:51

    2021年6月17日读过

  • 作者:心之匠 发布时间:2022-12-23 00:51:22

    看了一周!


深度书评:

  • 梁思成

    作者:番茄鸡蛋 发布时间:2012-08-11 12:09:01

    收获:

    1)梁是中国当代建筑的开山鼻祖:做了很多开创新的工作,第一次用专业的眼光发表对赵州桥的研究论文,发现了位于山西的宋代木建筑 佛光寺

    2)如果北京市按照50年前梁的规划来建设,我们或许就能看到一座完整的世界最大规模的建筑博物馆——北京城。 现在的交通拥堵等等问题或许会好的多。

    3)珍惜和平年代,战争带给人的痛楚太多

    4)文革不能重演,尊重社会的多元化、尊重科学,不要把总用所谓的主义、仁义道德、阶级去批判异己~~~

    5)热爱中国的传统文化,同时学习西方的文明~~

    梁思成先生是个伟大的建筑及城市规划专家!!

  • 我也想做一枚恬淡的知识分子

    作者:竖心旁 发布时间:2013-06-19 15:18:26

           我对政治不甚了解,也毫无兴趣,对钱钟书的了解也只限于《围城》和日常聊起的只言片语。起初有读《我们仨》的欲望,完全是因为这个温暖而饱含深意的名字。整本书读完,觉得书的内容和它的名字别无二致。

           这本书激起了我对人生的一种认识,让我更进一步确定自己想成为什么样的人,想过一种怎样的人生。“我们仨”的生活并非一帆风顺,他们在国外留学时承受了生活上的种种不适和沉重的课业负担,回国后与大家庭的相处也多有磕绊,文革时期更是经历了一系列的变故,最终,还遭遇了白发人送黑发人的心酸。这些疼痛和奚落甚至是我们此生都未必会遭遇的,但即使如此,在通读了他们的人生之后,我感受到的仍旧是他们生活中的温暖和爱,如此恬静的、不乱分寸的流淌在艰难生活的每一天当中。这份温暖和爱,就是他们对人生的态度,早已与他们经历什么样的人、什么样的事毫无关系。

           我也想做一枚这样恬淡的知识分子。有一个所爱的人,一个想要保护的家庭,和一两件怎样也割舍不下、愿意终生去做的事,这便是一个再好也没有的人生。

           有野心不知到底是不是好事,但是我不喜欢,我也没有。“我们仨”都是出类拔萃的人,但是他们都没有野心,他们毕生所努力的,不过是做好本职工作。他们从来都不争取什么,即使被安排在了并不喜欢也不适合的岗位上,也选择默默接受,并不反驳或做格外的要求。对于名利,他们唯恐避之不及,他们甚至视名利为祸害,为累赘。钱钟书因《围城》而出名,杨绛在本书的末尾处写到“他并不求名,却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名,我们该多么清净”。

           知识是有重量的,它能够拉着人的心往下沉。书读多了,心便沉静下来,对于很多身外之物便可以看得淡然。“我们仨”能够过得这样温和,处变不惊,与世无争,与他们嗜书如命有着极为直接的关系。读书对于他们来讲是终极幸福,是生活的动力,这是真正喜欢读书的人。杨绛在书中谈到“我们不论在多么艰苦的境地,从不停顿的是读书和工作,因为这也是我们的乐趣”。那些将读书视为升官发财的途径和手段的人,并非真的喜欢读书。

           直到钱媛年近六十岁患病不能起床的时候,她写给父母的书信中仍不乏幽默的玩笑和温暖的昵称,这是一种超然的生活态度。他们从年轻到年老,都沉浸在那些只有彼此了解的小快乐中:出门“探险”,分享彼此的“石子”,或者对着旁桌的人“格物致知”,他们感到知足。

           杨绛在书中好几处都谈到,钱钟书给人的印象是骄傲的,有时也是呆板木讷的。但是我们也可以从杨绛的话语中明确地感受到,她理解他,也欣赏他,也许这就是所谓的“灵魂伴侣”吧。越是有精神高度的人,越难找到能够理解自己的人,而钱钟书和杨绛无疑都是幸福的,因为他们找到了一个能够“看”到自己的人。

           多么想也这样过一生。


书籍真实打分

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