两浙金石志 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

阮元前後任官浙江十餘年，任內以幕府招聚學者文士，大興文教，編集撰述。阮元篤好金石，任官浙江後，主持搜訪兩浙地区金石文字，派工摹拓，趙魏、何元錫、許宗彦參與考證編撰，於嘉慶十年（一八〇五）編撰《兩浙金石志》成書。道光四年（一八二四），阮元時任湖廣總督，命廣東按察使李澐主持於廣州刊刻此書，是爲道光四年李澐刻本。

《兩浙金石志》收録自秦至元至正金石銘文，種類有石刻、碑文、造像、塔記、經幢、題字、磚文、鐘銘、銅器、印文等。目録統計共六百五十八種，實際所收六百八十種

此次出版《兩浙金石志》，選用浙江圖書館藏浙江書局光緒十六年（一八九〇）刻本，影印出版。該刻本收有阮元子阮福編《兩浙金石志補遺》一卷。

暂无相关目录，正在全力查找中！

阮元（一七六四——一八四九），清嘉慶、道光間名臣，治學領域頗雜，經史數算、天象堪輿、金石文字、校勘版本均有著述。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：两浙金石志在线阅读

在线听书地址：两浙金石志在线收听

在线购买地址：两浙金石志在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

阮元前後任官浙江十餘年，任內以幕府招聚學者文士，大興文教，編集撰述。阮元篤好金石，任官浙江後，主持搜訪兩浙地区金石文字，派工摹拓，趙魏、何元錫、許宗彦參與考證編撰，於嘉慶十年（一八〇五）編撰《兩浙金石志》成書。道光四年（一八二四），阮元時任湖廣總督，命廣東按察使李澐主持於廣州刊刻此書，是爲道光四年李澐刻本。

《兩浙金石志》收録自秦至元至正金石銘文，種類有石刻、碑文、造像、塔記、經幢、題字、磚文、鐘銘、銅器、印文等。目録統計共六百五十八種，實際所收六百八十種

此次出版《兩浙金石志》，選用浙江圖書館藏浙江書局光緒十六年（一八九〇）刻本，影印出版。該刻本收有阮元子阮福編《兩浙金石志補遺》一卷。

• 作者：mildyoke 发布时间：2014-09-05 23:11:53

  稽古右文也好，附庸风雅也罢，身任督抚大员能够召集文人编著此书，史料保存之功甚大。

• 作者：毛颖 发布时间：2024-05-01 18:01:01

  高氏对立法采纳其竞拍取得四荒地的权利定位为土地经营权而不是土地承包经营权的观点，可以感受到他的自豪感。书中对集体所有权-土地承包经营权-土地经营权的架构、土地经营权的性质、土地承包经营权抵押诸问题的论述比较有说服力。不知是因为是理论著作还是因为农地改革进程在展开，对司法实践的关注很少，似为一短。总体来说，高氏土地法制方面研究的著作感觉都挺不错。

• 作者：影随茵动 发布时间：2013-06-25 15:20:51

  读的第一本道尾秀介作品，几乎一气呵成，非常好看，没有东野大叔那么快餐，也没有宫部阿姨那么啰唆，不知道他其他作品是否可以保持一贯的水准，反正这本还是相当不错的，带点青春物语的味道，结尾很升华。

• 作者：太祝非子 发布时间：2019-08-30 02:17:02

  其实读的是日本重印的光绪16年浙江书局重刻版

• 作者：江声走 发布时间：2018-03-21 12:13:58

  近年两浙各个市出的金石志特别多，做一本新的两浙金石其实条件已经有了。

• 作者：小岛 发布时间：2020-08-27 20:37:03

  @2012-11-08 09:36:23

• 人生是一场修炼，读书是一种际遇

  作者：识君 发布时间：2009-12-31 18:11:52

        今天是12月31天，是这2009年的最后一天。昨天还和老婆说，小时候总说21世纪怎么着、怎么着，仿佛21世纪就代表高科技和未来似的，没想到马上就要过完21世纪的十分之一了。现在看到1998、2003之类的年份似乎感觉没有多久，实际上已经过了10年、5年了，太可怕了。

      其实，时间的划分都是人类自己的创造，你尽可以把十年叫做一年，把一天叫做一月，但这只是你自己的标准，我们生活在社会中，就得按照约定俗成的惯例来。真很难想象台湾人怎么可以一边记民国多少年，一边记公元多少年，不过好像也没有出太大问题。

      言归正传，在今天读到这本书是一种缘。就像作者推崇看电影而经历不同的人生一样，你看一部电影、读一本书实际上都是在聆听、观看作者的人生、思维和知识的升华。好书佳片更是让人受益匪浅、如沐春风。就像武侠小说里秘密山洞里的武林秘籍，山间小屋里给你教益智者一样，你就是那个有缘人。不迟不早，就在当下。于是作者的生命的能量、智慧心语向你悉数传授，你顿时充满了力量。是不是有点太玄乎，但我相信你有过类似的生命体验，当年阅读《平凡的世界》时有过，阅读《把时间当做朋友》亦有过，现在阅读这本《十四堂人生创意课》同样有这样的感受。

      就像李笑来老师在《把时间当做朋友》感叹的人与人的差异甚至大过人与动物，没读此书以前也看过很多牛人的书和博客，却没想这世上还有如此的人精，一个心智如此成熟、对人生如此通透、对世情如此了然的奇女子。不说“文案天后”的头衔、诚品御用文案、一天读一本书和去过35个国家这些噱头，单是对文字的感受和思想的敏锐已经让人折服了，梁冬说的“和文字做爱，和思想调情”实不虚也。怕怕。

      优秀的人必有独特之处。作者书中也提到了看《解读天才》后总结天才必有强烈的热情和疯狂的反复练习。记得书中作者提到看电影不能仅仅当做娱乐，而要从主角、对手、摄影师、导演、编剧5个角度来虚拟体验，获得人生体验，这都不是常人能及的，至少我做不到。

      作者的成就和境界是我这样的人很难达到的，而且我相信必定还有更牛更牛的超级牛人存在，但我们也无须沮丧。就像作者告诫我们的一样，人生是属于每个人自己的，你不需要偶像也不需要对手，你只须做你自己。借用开复老师的那句话：做最好的自己！

      不管怎么说，能在最需要的时候读到这本书，我已很感激作者能把自己的人生经验和体悟尽情分享，感谢能有这样的机遇。

      同样，人生是一场修炼，你就是你自己的导师。

• 读《韩非子》

  作者：南水 发布时间：2013-03-24 18:45:40

  最近看《韩非子》，基本看完一遍，部分看了两遍。韩非子的法家思想是“法”“术”“势”的结合，法是基础，术是君主统治的方法，势是君主的众人关系中所处的利害地位。法治的思想基础是万物变化的普遍规律，在这个规律上立法，并要符合人心趋利避害的基本规则。君主治理国家不需要自己的智慧，只要按照事物变化的规律办事就可以，不需要花费很大的精力。另外《韩非子》里面讲了许多小故事，我们熟知的有“掩耳盗铃”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“智子疑邻”等。这些寓言故事都是非常经典，仅从寓言故事来看，《韩非子》也是非常值得一读的。

  我以为法家治国的根本思想有唯物史观的影子。法治国家的组织效率是极其高的，所以有秦国一国消灭其余六国而一统天下。韩毓海说，国力的强弱主要是指一国组织能力的强弱，还是非常有道理的。另外韩非的法治是让人们去私利，趋公利，因为他将私利的方向引导到公利上，为公即为私，所以人人都热衷于为公，为国家出力。这是以人性恶和私有制为基础的将人民的力量规范到国家利益上来的一个治国手段，对当今是否有借鉴意义呢？至少对于大争之世、对于民族主义是有借鉴意义的。

  当今中国需要怎样的法律呢？怎样正确执行又怎样保证它的被正确执行呢？这是一个非常重大的问题。