世界丑闻史 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《世界丑闻史》主要内容简介：丑闻一词在字典中总是伴随着耻辱、不光彩、名誉扫地、丑事、贪污、渎职、引起轰动、反感、批评、中伤、造谣、坏名声等词出现，大体上就给人这样一种感觉吧。

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书籍介绍

《世界丑闻史》主要内容简介：丑闻一词在字典中总是伴随着耻辱、不光彩、名誉扫地、丑事、贪污、渎职、引起轰动、反感、批评、中伤、造谣、坏名声等词出现，大体上就给人这样一种感觉吧。

• 作者：早米庵 发布时间：2011-05-03 11:45:22

  电子版的书好和谐啊，情色字眼全用*代替，这是让我们解码么！

• 作者：殇潮|Enigma 发布时间：2010-11-17 15:01:50

  扯得宽，入得不够深

• 作者：佛米 发布时间：2013-06-10 18:23:28

  讲的多，谈的浅

• 作者：Lalajill 发布时间：2019-07-27 14:08:09

  还行

• 作者：寂多蔓生 发布时间：2013-04-05 11:48:01

  正野参半，当故事看。

• 作者：eien99 发布时间：2015-06-14 17:31:13

  看看怎么样，书还厚，没有注解，纸张不太行

• 丑闻缓和世界的紧张

  作者：雪堂 发布时间：2010-11-21 14:42:09

  “从梯子的末端掉下来是不能算作丑闻的。”如果要编写一本“世界丑闻史”，或许是件很有趣的事情。因为即便是丑闻史，其中的记载也存在一个所谓“地位问题”，轻描淡写或者大书特书，同样关乎历史事实的荣辱，关乎对人类社会进程的影响力。什么东西一但以历史记载的面目出现，也就有了这样的负担。

  作为日本学人海野弘系列历史读物中的一部，这本《丑闻史》确实很有意思，它的问题和长处同样显著。我国学人撰史的方法，自有史家、史官、史书出现到清末民初、及至现今有一个传统，即以史纲作为组织整部历史的主要线索，仿佛应当先有生物的骨架，然后才能有皮毛和各处细节。纲举目张的好处是对历史典籍的使用者提供了很大的便利，同一研究领域内的人们得以共享史籍中的材料，史书本身的生命力也就此延续。西方学人著史则特别注重“传播”论，传播的过程或者说传播本身即前因后果，影响国家和人类社会发展变化的原因是由一处扩散，向四处传播，逐渐影响别人。这样写史的好处莫过于无论就哪一部专门史，其所属的历史时期之间没有空白，不至于唐突读者。海野弘的《世界丑闻史》显然和这两种撰史的传统都很隔膜，于是这部“丑闻史”的学术面纱渐渐被剥下。笔者自然不会贸然把它降格到一般的历史读物的位置，但是缺少逻辑性的组织结构，必然是这本历史书的缺陷。比如说，这本书所讲述的绝大多数史实，都来自欧洲大陆和美洲大陆，也即人们常说的“西方世界”，而对亚洲包括编者自己的祖国则完全没有涉猎，难道东方就没有关于丑闻的历史吗，或者，但到东方历史中的丑闻就不足以在“丑闻史”中占据一席之地吗？亚洲那些敢于面对自己国家历史、勇于承担历史负担和精神债务的读者们一定会有强烈的意见。甚至，即便是在今天，在档案逐渐在开明社会逐渐解密的今天，人们知道，在曾经略显神秘的东方，不但过去有很多值得写一写的丑闻，而且很多丑闻一直存在到今天。而且这些丑闻都关乎文明。

  编者虽然对如何组织一部专门史的结构思考的较少，但是看得出对“丑闻史”本身的反思价值却有着长期的思考基础。在他的诠释中，丑闻能消除人们的烦恼，缓释社会某个时期难以解决的焦虑，丑闻变成了历史上最伟大的特效药。“丑闻的主角是受到留言女神眷顾的知名人士。因此，只要看到他们，我们就可以知道不同的时代都以什么样的人为名人。在不同的时期，人们希望栽跟头的对象也会不一样。也就是说，丑闻的主角是反映那个时期人们愿望的一面镜子。”

  “窥视他人的耻辱，被看作是很卑贱的欲望。因此，丑闻也被作为历史上耻辱的部分而不能获得正面的对待。不过，窥视人的耻辱这种欲望并不完全卑贱，人们也许通过它来了解人性的深处、解开人性之谜。……人是会犯错误的。正因为如此，才能称之为人，不会犯错的是神（不，说不定神也会有栽跟头的时候）。或许丑闻就是最具人性化的产物。看到别人栽跟头，我们会嘲笑：“哎呀，你也栽跟头了，你果然还是人啊。你和我都还是人类哦。我还以为只有我栽跟头呢。”

  水门事件，现在已经成为政治丑闻的一个代名词，只要在某某后面加个“门”字，就表示一桩丑闻。今天“某某门”这个语词本身对于很多人来说，也不再显得华丽，而是成为互联网上最烂俗的关键词之一。1973年1月，尼克松开始了总统第二任期。他宣布结束从越南撤军，漫长的越南战争宣告结束。他作为一个为世界带来和平的总统，享受着至高的荣耀和威望。1974年8月8日，丑闻得到了确证，尼克松黯然结束了自己的政治家生涯。但是，如果这件丑闻自始至终没有被媒体揭破，或者一直也没有确凿的证据来指控，尼克松政府有没有可能做更多的诸如“结束越战”这样的事情？历史真的是不容假设。水门事件作为一幢丑闻，迫使当时的很多人产生了对事物的全新认识，人的隐私作为一项天赋人权不容侵犯被重新审视，国家机器对个人隐私的侵害在更广阔的范畴里被讨论不休。那么，谁说丑闻不是在推动社会向对的方向走去呢？从大量的史实可以看出，很多时候，正是丑闻将现实暴露在光天化日之下，产生出了意想不到的积极效果。从这个意义上来说，丑闻拼接了世界的不完美。

  本书序言《丑闻的结构》，试图结合传播学的角度来对“丑闻”本身进行解构。但可惜的是，全书主体部分并未按照这种有价值的方式来展开。从前，记载丑闻的介质几乎都为手抄本，阅读的人十分有限，传播很慢也很有限，无法形成丑闻的一般观众。当报纸、杂志、传单等印刷技术改革之后的产物用以传播丑闻时，丑闻对社会的影响力和推动变成一种常态。人类社会进入20世纪以后，随着广播、电视、互联网等新媒介的产生，丑闻的数量越发呈现膨胀之势，这意味着它的传播速度和人为因素都达到了一个巅峰。现在是全民以丑闻作为精神调剂品的时代，丑闻是不是仍然可以像以往那样继续影响社会变化，纾解人们如影随身的焦虑，都变成了未知数。究竟是娱乐重要，还是通过丑闻发现真相并且产生变革的需求和思考重要？这个悬问不仅关系到丑闻的未来，更关系人类的未来。

  作为一本以丑闻为叙事主体的历史书，笔者认为这本《丑闻史》最高明的地方是将古希腊、古罗马历史中流传的神话与存活于史诗中的欧洲上古史纳入“丑闻推动文明”的叙事体系之中，不仅追溯到文明的起源，而且由于上古人物本身也被描述为非神即圣，使得这个开篇有了一种“嘲笑诸神”的意味。希腊神话中出现的西西弗斯（或薛西弗斯），受到宙斯的惩罚，被罚在冥界用肩膀将巨大的岩石扛上山顶。到达山顶后，将这块石头滚下山去，然后，再将石头搬上山顶。或许丑闻就是对神或者人的一种惩罚吧。虽然这是一种无休无止、空虚的行为，但将好不容易搬上山顶的石头，一下推下去，或许会产生某种畅快的感觉。——海野弘或许误解了加缪的原意，但是他要表达的意思却不难理解；他还说：写完本书后，我再次感到人类是何其愚蠢，同时正因为其愚蠢，我又倍感亲切。

  2010-11-18

• 荣誉？丑闻？带你走进历史的黑暗面

  作者：作回我自己 发布时间：2012-12-22 15:44:48