评说保险 中国财政经济出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

保险的本意是稳妥可靠，作为一种产品出现后延伸为一种保障机制。目前至少是规划人生财务的一种工具。当1384年意大利的比萨出现靠前张保单后，现代保险制度应运而生。从经济角度看，保险是分摊意外事故损失的一种财务安排：从法律角度看，保险是一种合同行为，是一方同意补偿另一方损失的一种合同安排；从社会角度看，保险是社会经济保障制度的重要组成部分，是社会生产和社会生活精巧的稳定器；从风险管理角度看，保险是风险管理的一种方法。但在中国，目前人们的保险意识与世界上发达国家相比还是落后的。

1.风雨人生路，“保险”很必要

2.谁最需要保险

3.集体力量大——社保、单位福利与商业保险

4.家庭的防弹衣——谈保险在投资理财组合中的作用

5.保险人、被保险人、受益人和保险代理人

6.投保单、保险单、保险凭证

7.主险和附加险

8.基本保额是什么意思

9.雾里看花——选择自己的保险公司

10.选择保险代理人

11.不同人群对保险的选择大不同

12.选择利益优选化的保险缴费方式

13.签保险合同要仔细

14.学着与保险公司博弈

15.意外险——对家人优选的爱

16.说说个人医疗保险

17.构筑家庭财产的防火墙

18.全险并不全

19.出险次数过多与投保险种过多都是坏习惯

20.买了保险未必“保险”

21.续车险怎样省钱

22.旧车买保险不再按新车“算钱”

23.养老保险怎样投保更划算

24.送给孩子优选的礼物

25.分红险、投资连结险与避税

26.种植业保险破“靠天吃饭”

27.养殖大户请个“弼马温”回家

28.退保是令人头疼的过程

29.出门坐破飞机优选买份航空意外险给家里人留下

30.过了保险缴费期怎么办

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• 作者：行省 发布时间：2023-08-04 17:40:59

  说不好 说不清 多切杂，时浅时深。

• 作者：夏薇拉 发布时间：2022-12-09 11:16:04

  无论文笔如何，有用就是好书。

• 作者：果媛子 发布时间：2020-01-18 22:21:07

  Kohut:所有的现有证据表明，亲切、友好、善解人意、热心肠，既无法治愈古典的神经官能症，也无法使可分析的自体障碍得到治愈——至少不是精神分析（媛：是市井大妈）。治愈的关键在于认知领域：它在于意识的扩展。徐钧老师说：“所以，自体心理学并不鼓励做一个温暖的咨询师，而鼓励意识化的过程。”

• 作者：雀西 发布时间：2011-10-31 17:37:04

  看得我心惊肉跳的…

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2023-05-28 20:34:51

  两位艺术学和美学的优秀学者——叶朗老师和顾春芳老师在译林出版社主编的品牌丛书——“大家美育课”系列中的作品之一，聚焦曾有“中国第一戏曲”之称的昆曲。书中九讲的作者，要么是研究昆曲艺术的资深学者，要么是昆曲艺术的资深实践者，以知行合一的组合方式，从昆曲的艺术学和美学价值，昆曲背后的社会文化，昆曲艺术在音乐、乐器、表演、剧本等各个方面的魅力与价值，以及经典昆曲作品的细致赏析这四个层面，通俗易懂而又系统深入地阐释昆曲之美。值得大力推荐。

• 作者：三文鱼 发布时间：2011-12-19 23:35:58

  格致出版社哟XD

• 有智慧的中国历史读本

  作者：阳朔赤壁 发布时间：2006-09-12 11:45:03

  这本书是七月份在北京时一位朋友推荐的，我当时在饭桌上大谈“自由意志”和“挺立道德主体”，朋友在桌子的另一边马上反驳：中国积弱积贫都是儒家惹得祸。我当时大为诧异：打倒孔家店这么多年后，也没见得中国就怎么样了亚？我当时就质问：你的观点从何而来，他答曰：中国人史纲。后来在深圳图书大厦买了这套书，想看看柏杨到底写得啥观点？看完之后大为赞赏，不过在儒家的观点上依然存疑。

  小时候之所以讨厌历史，是因为那些四平八稳的条条框框阉割了历史鲜活的智慧，当历史的条目首先实现的是党性和阶级性的时候，书中的第一页到最后一页都注定是雷同的，除了年代和人物的名字变换以后，其他的形成趋势、阶级矛盾、作用、意义没有任何变化，通篇我只看到七个大字：“历史主义决定论”。历史书看到这里，也难怪我对他们深恶痛绝了。

  所以从阐释历史鲜活的智慧这点上，我是深深佩服柏杨的。他把本来有趣的一件事情还原成为有趣的事情，他没有使用宏大叙事的手法，没有为当权者讳言，也没有从农民阶级的反压迫讲起。他不是站在一群人后面来说话的，而是从个人的尊严和个人的权利为出发点。他仅仅提出了这样一个问题：一个有尊严的个体，一个普通的个体，为什么在3000年来不能堂堂正正的生活，而要被一个大酱缸反复浸染，最后不得不沉沦于酱缸而不能自拔？

  最后谈谈儒家的问题：柏杨在这里倒因为果了，正是由于专制体制需要一种治国的理念，恰好儒家里有“君君臣臣父父子子”的等级观念，两厢一拍即合。但如果没有儒家，专制体制照样会找出无数的赵家、钱家、孙家、李家。新时代的“意识形态”控制不也是一脉相承吗？如果在一个开放社会，儒家就是百家争鸣的一支奇葩，有自己丰富的哲学内涵；如果在一个封闭社会，儒家就是一把杀人的利刃。但是仅仅因为刀杀了人，就能判定刀是万恶渊薮了吗？刀哪能有这么大的能量亚？

  柏杨还提出一个有趣的观点：中国能够长期的大一统，没有分裂成为无数的小邦国，是因为中国的方块字。他论述说，如果中国象欧洲一样是字母文字，发音的迥异会造成文字的逐渐变异，文字的变异会造成书写的不同，文化的不同以及交流的困难等等，所以小区域会自成体系，逐渐脱离大一统的帝国。而中国的方块字因为是表意文字，所以虽然南北东西相隔数千公里，读音千奇百怪，但是只有一种文字，文化相互融汇，起到了巨大的文化凝聚力的作用。这个观点很有意思。

• 稳定的东南亚需要强大的东盟

  作者：Sapere aude ! 发布时间：2019-09-06 17:14:20