汉成帝延陵考古调查勘探报告 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

2011年3月至2012年7月，陕西省考古研究院与咸阳市文物考古研究所联合组成汉陵考古队，对汉成帝延陵陵行了大范围的考古调查与勘探。本书即是此次考古工作的成果报告，详细介绍了关于陵区布局、延陵陵园、帝陵陵园、皇后陵园与祔葬墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓与陵区道路、文物采集等方面的调查与勘探成果，并就时代、等级与墓主以及陵园形制与布局等相关问行了探讨。该书是陕西省考古研究院“西汉帝陵考古调查勘探报告”系列的第一本。

目录

序

前言

编写凡例

第一章 概况

第一节 地理环境与水文地质

第二节 历史沿革

第三节 墓主

第四节 祔(陪)葬延陵的后妃及大臣

第五节 延陵的营建与昌陵的废弃

第六节 既往考古工作

第七节 项目缘起与参加人员

第八节 工作理念、方目标

第二章 陵区布局

第一节 延陵陵园

第二节 陪葬墓

第三节 严家沟战国秦陵园

第四节 其他遗迹

第三章 延陵陵园

第一节 园墙

第二节 围沟

第三节 门址

第四节 门址外之阙

第四章 帝陵陵园

第一节 陵前碑刻

第二节 园墙

第三节 门阙与角阙

第四节 帝陵封土与墓葬形制

第五节 其他遗迹

第六节 帝陵陵园地层

第五章 皇后陵园

第一节 园墙与门阙

第二节 后陵封土与墓葬形制

第三节 陵园内建筑

第四节 后陵陵园地层与其他遗迹

第六章 祔葬墓

第一节 皇后陵北侧柑葬墓

第二节 陵园北部祔葬墓

第七章 外藏坑

第一节 帝陵陵园外藏坑

第二节 延陵陵园外藏坑

第八章 建筑遗址

第一节 延陵陵园东南部建筑遗址

第二节 帝陵陵园北侧建筑遗址

第三节 延陵陵园东北部建筑遗址

第四节 延陵陵园西北部建筑遗址

第五节 延陵陵园外建筑遗址

第九章 陪墓葬

第十章 陵区道路

第一节 陵园外道路

第二节 陵园内道路

第十一章 其他墓葬

第一节 早期汉墓

第二节 晚期墓葬

第十二章 采集遗物

第十三章 几点认识

第一节 时代、等级与墓主

第二节 陵园形制与布局

附表

编后记

英文提要

日文提要

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书籍介绍

2011年3月至2012年7月，陕西省考古研究院与咸阳市文物考古研究所联合组成汉陵考古队，对汉成帝延陵陵行了大范围的考古调查与勘探。本书即是此次考古工作的成果报告，详细介绍了关于陵区布局、延陵陵园、帝陵陵园、皇后陵园与祔葬墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓与陵区道路、文物采集等方面的调查与勘探成果，并就时代、等级与墓主以及陵园形制与布局等相关问行了探讨。该书是陕西省考古研究院“西汉帝陵考古调查勘探报告”系列的第一本。

• 作者：baymax 发布时间：2023-03-16 01:16:28

  登岛

• 作者：不过四随便记录 发布时间：2015-02-26 21:39:32

  活在梦中

• 作者：一根烟的时间 发布时间：2019-11-10 19:56:18

  看了两个月才看完，好难懂啊！

• 作者：优雅骑士 发布时间：2023-09-08 19:17:39

  事实上，只要读过夫马进的《中国善会善堂史》就能明白，善会善堂也好，仓储也罢，都不可能是士绅说了算的，没有国家力量的维系，这套体系根本不可能维持下去。而一旦官府控制力加强，那必然导致经营管理的徭役化。仓储和善会善堂本质上都是吃力不讨好的差事，管理和经营中所产生的亏空赤字往往被转嫁给士绅，当士绅拒绝接手以后，官府则会采取徭役编审的方式强制其轮流担任，然而越是这样这些事业又更加经营不下去，只能由官府继续兜底，这些组织也完全沦为政治权力的附庸

• 作者：木南君 发布时间：2018-08-30 16:14:07

  麦克尤恩的作品，可读性自然是高的，只是这部小说的立意，他完全可以写得更好。然而真实的阅读感受是：麦克尤恩写着写着懈怠了、放松了，不想好好写了。所以很多理念没有表达出来，比如“蓝色和粉色”，关于人的自由意志，关于父亲回魂的意象等等。如果像年轻时候写作那般卖力，这些元素都是能贯通起来的。不过故事的视角真的很棒：一个未出生的婴儿在母亲子宫里观察真实世界的一切，只可惜麦老师也没有用好这个视角，从而显得噱头大于内容。（还好麦老师的作品买得早，这套上海译文全新版本真有点贵，但设计和做工还有捧在手里的感觉都很好，适合地铁阅读和收藏。）

• 作者：Fenng 发布时间：2021-01-14 20:16:12

  终于有人写了这一段故事。

• 《新家庭如何塑造人》章节总结与归纳

  作者：阳光下的星星 发布时间：2022-02-25 18:07:19

  绪论

  多年来，我已经发现了人类人性化生活的图景。他们是这样一群人，能了解、珍视自己的身体，强身健体，发现自己的美丽与价值。他们真诚、友善地对待自己和他人。这些人愿意冒风险，喜欢创新，能展示能力，而且能在环境要求的情况下做出改变。他们能够找到方法来接纳新的和不同的东西，保留旧的有用的那个部分，丢弃没用的部分。

  当你拥有了上述所有的特点，你就成为身体健康、内心敏锐的，富有同情心、爱心的，有趣、真诚、有创造性、能干、负责的人。有这样一些人，他们能够脚踏实地、深深地去爱，公平有效地竞争。他们既温柔又刚强，并且了解温柔与刚强之间的不同。

  要成为上述这样的人，就得明白家庭是发展出上述一个人的特点的环境。家庭生活是从下面4个方面来衡量：

  1）自我价值感：一个人对他自己的感觉和想法（健康的家庭：成员自我价值感很高，不健康的家庭：成员自我价值感很低）；

  2）沟通：人们之间传递信息的方式（健康的家庭：沟通直接清楚明确真诚，不健康的家庭：沟通间接含糊不真诚）；

  3）家庭系统：人们遵循着他们应该如何去感受和行动的规则（健康的家庭：规则富有弹性又很人性化，恰当而且可变，不健康的家庭：规则严格非人性化而且不可谈判永恒不变）；

  4）与社会的联系：人们与其他人以及家庭外的组织发生关系的方式（健康的家庭：与社会的联系是开放的充满希望的是在选择的基础上建立的，不健康的家庭：以畏惧谴责的方式与社会发生联系）。

  第二章 你拥有一个怎样的家庭

  问题家庭其实是可以感知的，人的身体、感觉就会有最直接的反应。那么我们怎么去改变一个问题家庭呢？

  第一，你必须承认你的家庭就是会偶尔出现问题。

  第二，你要原谅自己以前所犯的错，允许自己做出改变，并相信事情一定会出现转机。

  第三，下定决心做些改变。

  第四，采取行动进行改变。

  （我个人觉得这些规则对于其他类型的改变都是有效的。）

  第三章 自我价值——被忽视了的罐子

  自尊/自我价值的定义

  （需要反复阅读和思考下面这些话来调整自己的心态）

  自尊是一种自我评估的能力，是以尊严、爱和现实的方式面对自己的能力。被爱的人都对改变持开放的态度。我们大家都是一样的。在这么多年的教学过程中，我接触了有着不同的经济和社会背景的家庭，也遇到了各行各业的人，基于日积月累的工作经验和生活体验，我确信无论是对人自身还是对人际关系来说，自我价值——也就是自己的那个罐子——是最重要的。

  正直、诚实、责任感、同情心、博爱和出众的能力等在一个高自尊的人身上都能得到充分的体现。我们应该认识到自己的价值，相信世界因我们的存在而更加美好。我们要对自己的能力有信心，可以向别人寻求帮助，但在该做决定时也要足够果断，相信自身就是我们最宝贵的财富。在自我欣赏的同时，我们也应该看到别人身上的闪光点，要尊重他人的价值。我们要在人与人之间播撒信任和希望的种子。我们不需要用规则来对抗我们的感受，也不用总是根据感觉来做事。我们可以做出自己的判断和选择，是智慧在指引着我们的行为，欣然接受人性带给我们的一切吧！

  富有朝气的人的罐子在大多数情况下都是满的。诚然，每个人都有想要放弃的时候，都有身心疲惫的时候。有时，我们会不断地受挫，一时间各种问题接踵而至，让人无法招架。乐观的人会平和地看待一时的不顺，把它看作暂时的危机。这种危机极有可能引发痛苦，而伴随这些痛苦的是新的可能性。有时，我们可能会觉得不舒服，但完全没有必要掩饰自己的感情，要相信，我们总会战胜危机，重见光明的。

  当人们感到他们的价值很低的时候，他们总是觉得自己会受骗，会被人羞辱鄙视。正是这样，他们把自己推向了受害者的深渊。他们总是设想事情会变糟，最后也只能走进自掘的坟墓了。为了保护自我，他们将自己封闭起来，不愿相信别人，独自吞咽着孤独和隔离的苦果。因为与外界隔绝，对周围的一切人和事，他们都显得麻木不仁，冷漠无情。他们不愿去看，不愿去听，也不会用心去感受这个世界，而是习惯于挖苦、蔑视他人。这类人会在心里设道高墙，把自己隐藏起来，然后通过否定周围的一切来寻求自我保护。

  不信任和自我隔绝必然会使人产生恐惧感。恐惧使我们退缩，使我们丧失判断能力，让我们不敢冒险去探索新的方法来解决问题，而是转向那些使我们感到挫败的行为。（恐惧感向来是针对没发生的事情的。我注意到一旦问题真的来了，恐惧感反而消失了。）

  低自尊的人一旦遭受挫折，就会以失败者自居。他们内在的反应通常是：“要不是我这么没用，这一切倒霉的事就不会发生在我身上了。”久而久之，他们就会采用酗酒、吸毒或其他逃避式的应对方式。

  区分低自尊与情绪低落

  低自尊主要是指，当你体验到你不喜欢的感觉时，你的表现就好像那些感觉不存在，不愿去面对自己的真实感受。只有那些高自我价值的人才敢于承认自己情绪低落。

  要记住高自尊的人也会有情绪低落的时候，不同的是，高自尊的人从来不会认为自己无用或是试图掩饰自己的情绪。他们也不会将自己的感受投射到别人的身上。偶然的情绪低落是很正常的。不同的处理方式会导致截然不同的结果，你是谴责自己还是把这看作生活中必须面对的一部分呢？在这里，我会不断地提醒大家该如何应对这一问题。

  情绪低落却不愿承认，对人对己都是一种欺骗。用这种方式回避自己地感情会直接导致你看低自己，使你更加不自信。许多事情都取决于我们的心态，既然是心态，就是可以改变的。

  如果现在处于低自尊的状态，也不要担心

  所有人的自尊都是可以提高的，不管他现在是什么年龄或处于什么样的境地。因为低自我价值不是与生俱来的而是习得的，所以我们可以选择不去学习这些不好的东西，而是通过学习一些更有价值的东西取而代之。这种学习的过程是贯穿人的一生的，要活到老学到老。在人生中的任何阶段，我们都可以让自己变得更加自信。

  “因为你总能学到新的东西，所以你的生活总是可以改变的”，这是我在本书中最想告诉大家的一点。人的一生就是一个不断变化和成长的过程。当我们老了的时候，要想变化可能会有点难，也可能会需要更多时间。但是否愿意做出改变就主要取决于我们抱有怎样的一种人生态度。第一大步就是认识到改变是可能的，然后再努力去做。有些人可能学得慢一点，但我们都是可以被教化的。

  下面这段《自尊宣言》可以经常朗读，进行自我疗愈

  我就是我。

  在这个世界上再也没有第二个我。我和某些人可能会有些许相似之处，却没有一个人能和我完全相同。我的一切都真真实实地属于我，因为都是我自己的选择。

  我拥有自己的一切：我的身体，以及我的一切行为；我的头脑以及我的一切想法和观点；我的眼睛以及它们所看到的一切；我的所有感觉——愤怒、喜悦、沮丧、友爱、失望和激动；我的嘴巴以及由它说出的一字一句——或友善亲切或粗鲁无礼，或对或错；我的声音——或粗犷或轻柔；还有我的所有行动，不论是对自己还是对他人。

  我拥有我自己的想象，自己的梦想，自己的希望，自己的恐惧。

  我的胜利和成功乃因为我；我的失败与错误也出于我。

  因为我拥有自己的全部，我和自己亲如手足。我学习跟自己相处，爱惜自己，善待属于自己的一切。现在我可以为自己做一切了。

  我知道，我的一些方面让我困惑，另外一些则使我自己不解。但只要我仍然善待自己爱惜自己，我就有勇气、有希望解决困惑和进一步认识自我。

  不管别人如何看我，不管那时我说了什么做了什么，想什么感觉到了什么，一切都真真实实地属于那时的自我。

  当我回想起自己的表现、言行、思想和感受，发现其中一部分已经不再适宜，我会鼓起勇气去抛弃不适宜的部分，保存经证实是适宜的部分，创造新的以代替被抛弃的部分。

  我要能够看、听、感觉、说、做。我能够生存，能融入群体，能有所贡献，有所作为，让我所处的世界、我周围的人和事因我的存在而井井有条。

  我拥有自我，那么我就能自我管理。

  我就是我，自得其乐。

  第四章 自我价值——个人力量的源泉

  自信与自卑的差别：

  “当自我感觉良好、自我欣赏时，我就极有可能以一种高贵、真诚、勇敢的姿态，充满活力和爱心地来应对生活。”这就是拥有自信时的精神状态。

  另一方面，如果一个人对自己不断地贬低、限制、憎恶或是采取其他什么消极的态度，那么他的能量就会消散减弱，自身就会变得懦弱，成为被生活击败的牺牲者：“如果我不喜欢自己，就会贬低自己、惩罚自己。对于生活，我总是很恐惧，觉得自己无能，从而形成了一种状态——以受害者自居，不思进取。我盲目地责怪自己同时加罪于他人，一会儿屈从，一会儿暴虐，将自己的过错推卸于他人。”与此相伴的心理状态就是他会觉得自己一文不值，总是感觉会被拒绝，缺乏远见，这种状态就是自卑。

  比较困惑我是不是属于不珍视自己的人

  不珍视自己的人，通常想要从他人那里得到肯定，如妻子、丈夫、儿子或女儿。这就会导致他总是想操纵别人，而结果往往事与愿违，通常会使双方都受到伤害。

  自信与自私的差别：

  对许多人来说，“要珍爱自己”这种说法是很激进甚至是具有破坏性的，爱惜自己就是自私，会导致人与人之间的冲突与战争。

  为了避免这种冲突，人们被教导要关爱他人而不是自己。这就导致不断地自我贬低。那么问题也就出现了，如果一个人不爱自己，他又怎么会知道该如何爱别人呢？我们有足够的理由相信爱自己才能爱别人，自信和自私不是一回事。自私是那种什么都高人一等的态度，它传递的信息是“我比你强”。爱自己是认可自我价值的一种表现。当我珍视自己的时候才能同样地爱别人。如果我不喜欢自己，那么对别人就可能会感到嫉妒或是恐惧。

  如果有人批评你以自我为中心，不要感到害怕，消除这种恐惧的办法就是敢于公开承认：“如果我告诉你们我爱自己，我很害怕会被你们拒绝。”通常这样说的时候，别人是对你认可的。

  只有自信的人才能建立良好的人际关系，才会举止得当、受人欢迎。简单一点说也就是，只有珍爱自己的人才会珍爱他人，才能很好地面对现实。拥有自信可以使你生活得更有意义，令你健康快乐，并建立和维持良好的人际关系，同时使你成为一个举止得体、有效率且负责任的人。

  一个在意自己的人绝对不会做任何伤害、贬低、羞辱或是毁坏自己或他人的事，也不会将自己的过错推卸给其他人。例如，一个在意自己的人绝对不会以吸毒、酗酒或嗜烟来虐待自己，也不会允许别人伤害自己的身心，更不会用暴力的方式破坏自己的人际关系。

  不知道爱惜自己的人很容易沦为那些不讲道德的人发泄愤恨、实施暴虐行为的工具。他们会放弃自己的权利从而沦为情感的奴隶，并表现为不断地讨好别人。

  一个人的自信心越强，他就越有勇气改变自己的行为。对自己多一点珍爱就会对别人少一点要求。对别人要求得越少，对自己就越信任。越相信自己和他人，就越愿意付出爱。对别人多一点爱意就会少一丝恐惧。与人多一点沟通就会增进一份了解，对一个人了解得更深，你们之间的纽带和桥梁就会越宽。由此，自信可以棒你摆脱孤独，不再疏远他人、集体和我们的民族。

  要相信自己的独一无二

  因为我是独一无二的，所以我与他人不同，然而，在许多方面我又同于其他人。

  这些事实对发展人的自尊都是很重要的。每个人都是我们新的发现。我们无法将一个人按另一个人的想象来塑造，这就意味着我们不应该让孩子以父母期望的方式来生存。

  当我认识到自己是一个与别人有着共同点也有不同之处的独一无二的人时，我就不会再拿自己和别人做比较，也不会再自我评判、自我惩罚了。

  对待爱情的态度，我很喜欢这段话

  许多人认为是相似性让彼此间产生了爱，不同只会引发争论和麻烦，并以这种态度作为自己的行为准则。如果我们持有这样的观点，就无法拥有完整的感觉，而是总会感到四分五裂 。我主张彼此间是因为有了共同点才走到一起，但又以不同为基础而共同成长。

  第五章 你自己的曼陀罗

  通过8个维度来关爱、激发自己，从而以更好的自己来影响他人。

  身体——你的生理部分

  思想——你的智力部分

  感情——你的情感部分

  感官——你的感觉器官：眼睛、耳朵、肌肤、舌头和鼻子

  关系——你与外界交互的部分或功能

  环境背景——你生活的空间、所处的时代、呼吸的空气，以及环境中的色调、声音状况和气温条件

  营养——你的饮食

  心灵——你的精神部分

  这8个维度它们会互相影响，而我们要做的事情

  1）关心、留意、爱护自己的身体，多做运动。

  2）通过不断地改进学习方法来促进提高我们的思维能力，让自己置身于有启发性的思想、书籍和学习经验中，多寻找机会与人交流。

  3）学会善待自己的感觉，要知道它们是为我们服务而不是和我们作对的。

  4）发展自己的感知能力，要明确感觉器官的作用，了解其需要，并把它们当作我们接收外界事物的主要渠道。

  5）开发出解决问题和自我发展的有效方法，建立平等和谐的人际关系。

  6）提供给自己所需的营养，要知道我们每个人的身体都是独特的。一个人的美食，对另一个人而言可能是毒药。

  7）使自己居住和工作场所的视野、声音、温度条件、灯光、色调、空气质量和空间结构更适合人类生活。

  8）时刻明白生活的意义，我们不仅是作为世界的一部分，也是为了完全展现自我而活着的，在自身之外也还有其他推动生活的动力。

• 《哲学的故事》里的伏尔泰生平和《伏尔泰传》里的不一致的地方

  作者：是为圆圆 发布时间：2022-09-03 14:53:57

  《哲学的故事》里的伏尔泰生平和《伏尔泰传》里的不一致的地方：

  1、伏尔泰在巴士底狱关押的时间：一个是11个月，一个是18个月。我百度是11个月。

  2、他第二次从巴士底狱出来，前者说是作为释放的条件他被放逐到英国，后者说这是他自己的决意。

  3、 关于伏尔泰在英国的经历，《伏尔泰传》里稍微详细一些，《哲学的故事》里也有另外的叙述，两本书可以互相补充。

  4、关于《哲学通信》（《哲学书信》）的出版，前者讲述未获伏尔泰的同意，后者说是伏尔泰秘密刊印而且还讲述了其中一些信件的内容。而在《哲学通信》（《哲学书信》）出版之前，伏尔泰已经从英国回到法国生活了五年，对此前者一笔带过，后者做了大段的描述。

  5、关于伏尔泰的清人沙特勒侯爵夫人，《伏尔泰传》里写的更详细，写了一些他们在一起工作的细节，沙特勒侯爵跟他们在一块他们都不尴尬吗……原谅我以现在的眼光去揣测古人……

  6、他十分重要的哲理小说的写作时间和地点不一致，一个是在西雷庄园开始写的，晚期的作品没写在哪完成的；一个是路易十五执政后伏尔泰再次逃出巴黎之后来到索镇曼纳公爵夫人家的时候开始写的

  7、他在瑞法边界置办的住处，一个是费尔涅一处；一个是法国边境的多奈伯爵和日内瓦的费尔涅加上洛桑的房子，一共三处

  8、一个是说他只有一个侄女；一个是说有两个

  9、《老实人》的起源，在《伏尔泰传》中列举了两种观点，而这两本书分别持有的就是这两种不同的观点

  10、卡拉斯事件和拉巴尔事件的年份不一致

  11、关于去世的地点，一个是说他离开了巴黎回到家；一个没有说离开巴黎