“文化创意+”会展业融合发展 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

会展业作为服务贸易中重要的新产业，在促进贸易增长、技术交流、产业进步和经济发展中发挥着不可或缺的助推作用。尽管我国会展业起步较晚，但是发展迅速，已经成为推动地区社会经济发展的重要支撑。探讨文化创意产业与会展业的融合发展成为经济发展的现实需要，更是支撑未来经济发展新常态的重要引擎。本书认为文化创意产业与会展业的融合作为产业间的延伸发展方式，赋予了产业新的附加功能和更强的竞争力，形成了融合型的产业新体系。两者之间的融合在当前经济形态中表现不强，融合方式仍需进一步完善。应该以文化创意不断带动会展业发展，通过在管理能力、宣传能力、服务能力等方面展开，实现两者的融合。

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赵富森，南开大学文学硕士，中国社会科学院研究生院经济学博士，高级工程师。曾任中国消防协会信息中心主任、会展部主任，中国文化传媒集团广告与会展中心主任兼文创中心执行主任。现任工信部中小企业发展促进中心正处级调研员。工业和信息化部中小企业发展促进中心副研究员。主要研究方向：会展经济，宏观经济，应急产业

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书籍介绍

会展业作为服务贸易中重要的新产业，在促进贸易增长、技术交流、产业进步和经济发展中发挥着不可或缺的助推作用。尽管我国会展业起步较晚，但是发展迅速，已经成为推动地区社会经济发展的重要支撑。探讨文化创意产业与会展业的融合发展成为经济发展的现实需要，更是支撑未来经济发展新常态的重要引擎。本书认为文化创意产业与会展业的融合作为产业间的延伸发展方式，赋予了产业新的附加功能和更强的竞争力，形成了融合型的产业新体系。两者之间的融合在当前经济形态中表现不强，融合方式仍需进一步完善。应该以文化创意不断带动会展业发展，通过在管理能力、宣传能力、服务能力等方面展开，实现两者的融合。

• 作者：韦 发布时间：2019-12-03 17:49:34

  可以看看，不过拍照姿势有时候稍稍不自然…

• 作者：simpson 发布时间：2015-07-14 17:29:00

  那些案例让你毛骨悚然，难以置信，捧腹大笑，感动莫名，沉默不语。。。。。。

• 作者：诸神的黄昏 发布时间：2024-04-26 08:17:36

  名为传，实近小说。

• 作者：海子 发布时间：2020-02-16 11:44:36

  朱亚光，你的良心不会痛吗？粗糙的材料在你拙劣的写作技巧（小学五年级好学生的作文也不比你差）略炒了炒不管熟不熟就端到读者面前！出版社主编编辑你们良心何在？

• 作者：聊斋 发布时间：2018-01-30 21:30:12

  满腹经纶

• 作者：大米荣荣 发布时间：2017-10-17 18:13:24

  此生此夜不常好，明月明年何处看。“愿你永远拥抱你的自由。”

• 最长谶语

  作者：瘦猪 发布时间：2010-05-12 21:31:36

  猜测菲茨杰拉德的小说中有多少真实成分早就成了俗套，人民热爱八卦，文学研究和批评者更甚，要不然哪来那么多“介于虚构与自传之间”的小说？菲氏擅长调配现实和虚构的鸡尾酒。那简直就是整得人们神魂颠倒的迷魂酒。的确，无论是非氏本人，还是他小说里的主角，都离不开酒，有人讽刺他的生活就像“一时难以散场的鸡尾酒会”。他把自己、把自己的家族，把妻子和朋友统统打包，扔进小说，有时甚至来不及修饰。在某种程度上，兜售自己，是所有作家的第一桶金。人们读过《美丽与毁灭》，不禁呻吟一声：安东尼不就是另一个吃祖宗饭的汤姆（汤姆，菲氏小说《了不起的盖茨比》中的人物）么？他的妻子被劈成了两半，一半在《美丽与毁灭》中，一半在《夜色温柔》中。关于他自己？去读所有的非氏小说吧。

  菲氏，一个酗酒的虚荣的文学天才，为了酒和奢侈的生活，挥霍着他的天才。酗酒成了菲氏逃离生活和追求生活的唯一方式，天知道怎么会这样？《美丽与毁灭》中的安东尼和葛罗丽亚这对夫妻，到了入不敷出的地步，还在惦念每周一次由他们开支的酒会。在他们仅有四元现金的时候，安东尼在酒馆一气喝光，最后挨了两次打了事。写《美丽与毁灭》的菲氏正处于人生巅峰，哪里想到，八年后，自己就因酗酒而精神崩溃，写作也从此一蹶不振。

  所谓的“爵士乐时代”或“迷惘的一代”，都是找不到出路的代称。菲氏出生在美国中西部地区，是个“祖上也阔过”的孩子，打小立志要出人头地。二十四岁，以《人间天堂》一举成名，从此过上惦念已久的纸醉金迷的上流生活。结婚两年后，完成了《美丽与毁灭》。菲氏夫妻和书中的安氏夫妻都是酒精瘾君子。受过菲氏提携的海明威曾痛惜地说过，菲氏和他的笔早晚会被酒精泡软。“他的才华像蝴蝶的翅膀，自然、耀眼。但是他不知道从何时起，翅膀折损了，他只能记得当初飞翔在天空，是多么地轻而易举。”评论家们说起菲氏，总会提到美国的上世纪二十年代的美国梦以及它的破灭。是呀，那个时代的美国一派繁华，很多年轻人，不需要工作就能过上上等生活。可那种优裕，满足不了内心的饥渴，借助物质麻醉自己，醒来却是更大的空虚。安东尼和他的朋友在酒会上唱到，“我们——已——陷入——恐慌”。事实上，每代人的成长，都躲不过慌乱与空虚的阶段，只是，繁华放浪的“爵士乐时代”使他们更迷惘了。看看这本书曾拥有的译名吧，“美丽与该死的”、“美丽的不幸者”、“一个美丽的毁灭者”等等，针锋相对的词语，仿佛撞上反物质，轰然一声，神形俱灭。只能说，美国梦放大和加速了他们的毁灭。

  就像电影《美国精神病人》的开头，豪华公寓、高档家具、墙上的女影星照片、脚下的紫红羊毛毯、衣柜中数不清的西装、衬衫和领带与有朝一日“可以把恋人相片挂在浴盆前方”的宽大浴室，安东尼的生活被菲氏一帧帧地细腻展开。这个靠遗产过活的帅哥，在酒会上挥洒自如，也许，他也想过干点正经事，他差一点成了集邮家和图书馆长，他觉得他更适合当作家。实际上，当安东尼的朋友卡拉美写作成功后，他在书桌前一动不动坐了两个小时，然后就去喝酒了。安东尼和她的妻子葛罗丽亚，还有朋友们，都是好孩子。可心理承受能力差的往往都是好孩子。饱食终日无所事事的时光远比为生计奔波要漫长难捱，这大概是生活对相对论的最好的解释。犯罪、暴力、吸毒和酗酒，便成了抵抗空虚的方式。比如前面提到的《美国精神病人》。幸好，菲氏与安东尼选择了温和的一种。

  柯裕棻把菲氏小说的寓意喻为冰激凌，不小心就沾满手，非常不堪。毛尖则持反对态度：“他从不甜蜜，排斥一切甜腻腻的美国性。”老天，菲氏笔下的东海岸不是美国式的放浪浮华之地么？也许，毛尖指的是另一面，比如菲氏小说《本杰明的奇幻旅程》“冷酷质地”与好莱坞据此改编的电影的媚俗，截然相反。我觉得菲氏小说像醉人的美酒，就是有块不肯融化的冰，沉在杯底。那是他的标记，菲氏式清醒。在《美丽与毁灭》中，我们时常感到凉意：祖父的虚伪、妻子的虚荣和朋友的假意。安东尼困窘时，翻来覆去地竟找不到一个可以开口借钱的人！而菲氏笔下的成功作家卡拉美，“他的作品如尸体般被可耻地缓慢拖曳过每个报纸的副刊，他被指控为电影撰写垃圾剧本而赚取暴利，成了笑柄。”菲氏在自嘲么？因为他也这么干过。如果好莱坞把《美丽与毁灭》拍成电影，结尾一定是葛罗丽亚回来了，两人重归于好。祖父的遗产官司也打赢了，金钱在手、美女在怀，安东尼挺过了生活的考验，一切海阔天空，一切皆大欢喜。然而菲氏偏不。这点，像极了《包法利夫人》。

  受菲氏影响很大的村上春树说，“菲氏小说的一处魅力，乃是把种种相反的感情，逼仄挤压在一起。”我以为这倒不算什么，独特的是，菲氏通过小说，为自己的命运打下了伏笔，我们有理由感到惊讶：这实在是文学史上最长的谶语。

• 隐喻者之歌

  作者：Ayaka 发布时间：2023-04-12 22:24:03

  本作收录的三篇作品均写于伊斯梅尔·卡达莱去国之后（《长城》1993年、《致盲敕令》1991年、《阿伽门农的女儿》1993年），一以贯之的延续了借用历史隐喻现实的创作手法。但不同于作为“现世、政党和民族的奴仆”为阿尔巴尼亚劳动党和恩维尔·霍查歌功颂德，或是凭借政治嗅觉和文学盛名在精神操守与现实威权间把握平衡的御用文人时期，彻底摆脱了镣铐束缚的卡达莱对专制政体、国家机器和民族灾难的反思也许难逃“投机”之嫌，却无疑是直抵核心的。

  此番再版将《阿伽门农的女儿》调整为标题作，却依然保持了平装版的作品顺序，从十五世纪初的帖木尔帝国，到十九世纪末的奥斯曼帝国，再到八十年代的阿尔巴尼亚，三篇虚实相生的故事借助想象中的长城修复工程、虚构的“邪恶之眼”“致盲敕令”和实际发生过的政治运动，一步步走出历史回归现实。长城既是明朝抵御蛮夷侵袭的屏障，也是帖木尔防止勇士陷入温柔乡的樊篱，这位征服者、统治者在让数个民族皈依唯一的信仰之后，视南方的文明与财富为死亡，向他的子民下达了不可越界的禁令。

  如果说《长城》中关于化为祭品的死亡、构成长城真正实力的变化、跨越城墙的意象，以及秘密协约在传递过程中演变扭曲的外交权术等表达还称得上隐晦，《致盲敕令》通过一个阿尔巴尼亚移民家庭在运动风暴中的经历解读权力运作机制、透析人性的呈现则堪称彻底。尾章敕令受害者们以轻蔑之姿集体出现，仿佛是用被暴力致盲的、黑色的、空洞的眼窝挑衅世界的场景，也较永恒徘徊于生死之门下的鬼魂更加令人震撼。

  荒诞无稽的指控，模糊的判罪规则，不合理的秘密审讯，残酷的严刑峻法，这场猎巫运动先是在恐惧与流言的催化下，发酵成了人人自危、互相揭发的全国性混乱和灾难，又在不可避免地被政治利用、卷进派系间的权力纷争后，变成了一场充斥着报复、诬告、迫害的屠杀和清洗。为了堵住那些“被怀疑能说话的人”的嘴巴，致盲委员会不惜要弄瞎他们的眼睛，嫌疑就是证据，审判即是有罪，就连大维齐尔也在劫难逃，西荷莱则因为距离这台机器太近被卷入钝齿和传送带，以“服务公共利益的必要牺牲”之名成为代罪羔羊。

  以现实中阿尔巴尼亚为原型的文化自由运动既可以视为“致盲敕令”的映射，也显然更能令今人感到熟悉。如同希腊神话中阿伽门农向阿尔忒弥斯献上女儿，或是斯大林拒绝与纳粹德国交换战俘而失去儿子，《阿伽门农的女儿》更为直白和直观的讲述了一个关于献祭与牺牲的现代预言：苏珊娜成为她高官父亲的祭品——如果最高统帅连亲生子女都可以牺牲，“那就意味着他不会再怜悯任何人”，伊菲革涅亚们成为了父亲换取权力的代价。而混沌之中，每一个人都在一片片地削着自己的肉以换取进身之阶，“为了我们伟大的事业，我抱着心上人走向柴堆”。