社会主义核心价值观教育读本(初3上) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

姜箐羿主编的《社会主义核心价值观教育读本（初3上）》围绕法治和自由展开。法治篇从学校、家庭、社区、公共领域、 五方面层层递进展开讨论。学校范畴涉及课程设置、人身安全、劳动权益等，家庭和睦涉及建立家庭、家庭关系、合法财产、老人权益等，社区包括业主权利、社区环境等，公共包括交通和食品安全、合理表达诉求等， 秩序则包括宪法 、执法方式等内容。自由篇从自由与规则、成长、财富、理性的关系解密了自由思想。从新闻真实、坚持底线介绍了言论自由。从入乡随俗、探险有界、吃喝受限、助人有责讨论了自由是 基本的善。从自由裁量权、限制和监管买卖双方行为等角度讨论了生活中的自由。从探索真理的禁区、创新商业模式、宽容基础上的自由等方面探讨了自由促进人类社会的创新。

法治篇

第1课 保护学生成长

一、规范课程设置

二、重视人身安全

三、保护劳动权益

四、创设媒体环境

第2课 维护家庭和睦

一、保护建立家庭

二、保护家庭关系

三、保护人身权利

四、保护合法财产

五、保护长者权益

第3课 保护社区和谐

一、保护业主权益

二、保护居住安全

三、保护生活环境

四、规范网络秩序

第4课 维护公共安全

一、维护公共文明

二、保障交通安全

三、维护食品安全

四、依法合理诉求

第5课 维护 秩序

一、维护 利益

二、保障宪法

三、坚持人人平等

四、规范执法方式

自由篇

第6课 解密“自由”

一、自由与规则

二、自由与成长

三、自由与财富

四、自由与理性

第7课 言论与自由

一、言论有自由

二、新闻须真实

三、坚持有底线

第8课 行动与自由

一、入乡要随俗

二、探险应有界

三、吃喝须受限

四、助人亦担责

第9课 生活与自由

一、自由裁量权

二、买方受限制

三、卖方受监管

四、网络需规范

0课 创新与自由

一、探索有禁区

二、发展需创新

三、行使自由权

四、宽容促自由

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• 作者：斯文的玫瑰 发布时间：2019-05-20 18:26:01

  注见功夫，可这种诗真没有必要读

• 作者：海晓棠 发布时间：2018-07-01 19:32:58

  居然在豆瓣找不到这本书的相关信息，于是乎申请添加了，这本书大部分都是国内容易买到的食材，不像日韩或者国外那些书里经常提到不太好买的食材，书内实用性较高，对相关营养也做了补充说明，还分为老年、孕妇篇等，总体蛮好的，唯一的遗憾就是排版感觉没有对好，因为有几张图的编号与文字不对应，还有一些烹饪的名词如焯煮未做详细说明，另外对于笔者提到的“香葱配豆腐“的搭法有营养上的疑义，回头需要再深入了解确认。

• 作者：观影旅团 发布时间：2023-07-31 16:24:05

  在激烈的词典商业竞争中，唯有牛津词典“老大哥”的地位屹立不倒，所依靠的，无非是优厚的学术资源，和对权威这块金字招牌的爱惜。

  The world's authority in English.

• 作者：小龙在家吗 发布时间：2021-04-04 16:13:17

  还算实用

• 作者：劉灥 发布时间：2021-04-26 09:24:21

  。。。看了几页，看不下去了，逻辑不通，我看伏羲那里完全不知道在讲啥，第一个故事看懂了。“这个知道，伏羲没爹”。下一个，伏羲和女娲爹被雷神搞死了。。。？？？哪怕伏羲爹是那个脚印的也是雷神（还是雷公，忘了）也就是伏羲爹把伏羲爹搞死了（不能说是杀死，具体情况如下：他爹把雷神抓了，伏羲女娲放跑了，雷神报复天降大雨洪水来袭，他爹做了个船到天门了，找玉帝告状，玉帝大怒命洪水退去。。。然后他爹摔死了）不要问我为什么要是他爹他爹的，我也不知道叫什么，书上就是他爹。

• 作者：调理农务系系草 发布时间：2009-11-21 00:24:22

  初二报刊亭扫了几眼算是看过。

• 有感于“从吾所好”

  作者：陌上萱 发布时间：2010-07-27 14:28:33

  一直很难忘一篇短文：一个富翁在海边度假时见到一个躺在沙滩上晒太阳的渔夫，商人的经济头脑使这个富翁忍不住问那渔夫为何不去出海捕鱼，没想到渔夫懒洋洋地反问他道捕鱼作什么——拿到市场上卖个好价钱——然后呢——再买大船，捕更多的鱼——然后呢——开渔场，当老板——然后呢——赚更多的钱，做成功的商人——然后呢——开始享受生活，到海边度假，晒太阳——那你以为我现在在做什么呢？

         

  富翁无语是在意料之中的，如果在人生旅途中的拼搏探索的终点恰恰是起点，那么一路的风风雨雨、坎坷起伏又是为了什么？当然这只是个诡辩式的笑话，谁都无法否认富翁成功背后的努力，我也认为繁华过后的淳朴是返璞归真的赤诚，而未经洗练的天真只是一种幸运。只是,这个笑话却会让我偶尔放慢急急前行的脚步，停下来想一想什么样的快乐才是一个人真正想要的，什么样的幸福才是无悔的人生不可或缺的。也许每个想积极地面对人生的人都会思考如何才能实现生命的价值，让生命之河的粼粼波光里真实地倒映着自己发自内心的微笑吧。

   

  子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”也许是太多人受了“邦有道，贫且贱，耻也”的鞭策，现代都市易见的是忙碌疲惫的身影，而鲜有人放慢脚步，来给心灵一个假期，想想自己是否“从吾所好”。就如上面这篇短文里的富翁和渔夫，我无意评判他俩谁的生活态度更好，但至少，那个渔夫用最夸张的方式坚持了“从吾所好”。也许是受了“邦有道，贫且贱，耻焉”的鞭策，于是乎，现代人的追求就几乎全部围绕那可望却难求的“富贵”。然而，我们是否想到过，在孔子所谓的“富而可求”的背后正是依靠着“从吾所好”的支撑？孔子的“富不可求”，并非不能，而是不愿，在他所生活的礼崩乐坏的时代，富贵通达往往与“仁”的境界相左，所以，“从吾所好”在孔子，是一种“知其不可而为之”的勇气和决心，至于“执鞭之士，吾亦为之”，我想，孔子绝不会认为为求富贵可以牺牲自己的个性追求，在我看来，六艺诸匠断无贵贱之分，若能“从吾所好”，虽“执鞭之士”亦乐在其中，若能以此富贵，何乐不为？但若是定当取舍，那宁可舍富贵，而义无反顾地从吾所愿。

   

  在如今这个日新月异的时代，我们面临的不再是大是大非的选择，而是在“好”与“更好”间徘徊，我们的选择轻松得多，也困难得多。诚然，在物质上的满足是实现自我价值的一个方面，然而，我想这只是最边缘的一部分，“从吾所好”才是找到幸福的捷径。那些将生命中可能会出现的财富、荣誉、地位、权力看得极其重要得人，定是将生命看作了占有物，故而必将向之获取最大利益而后快，但是，人生是占有不了的一段旅程 ，如果只是为了到达那些既定的叫作“财富”“富贵”“权力”“地位”的站台，而错过了一路上的和风煦日、良辰美景，那么幸福岂不是成了那一个个不可久留的瞬间？人生的意义岂不是要借助于那些孤零零的注脚？生命是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还，生命的价值在于它的不可复制性，所以，有什么理由可以让我们放弃用自己的心去感受我们的生命，用自己的方式去选择我们向往的生活？

   

  孔子说过君子“和而不同”“和而不群”的话，在我们成为这个包罗万象的世界中和谐的一份子之前，我们首先要成为我们自己，而不是一种身份，一份职业。卢梭说“上帝创造了我，把模子打碎了”时，我听见了天才对个人主义的赞歌，对于芸芸大众而言，我们并不需要将自信膨胀到自负，但是，我们可以做到对自己起码的尊重，尊重自己可贵的天性，珍惜心中独特的向往，在《做最好的自己》一书中，李开复说过“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来区别两者的不同。”我想权衡两者的智慧首先来自对自己的认识与理解，在自己选定的方向上，在自己愿意为之奋斗终身的事业中需要的是勇气和信心，为了心中的理想而作的冒险，不论福祸都值得赞赏，在自己设定的背景上用生命绘出的图画，不论锦绣灿烂或是萧瑟惨淡都值得我们真诚的喝彩。能坚定不移地“取”，就不难潇洒大度地“舍”，当我们选择了自己要走的路之后，就有了胸襟和气度对于其他那些可能存在的诱惑潇洒放手，因为那时，我们知道，轻装上阵，会走得更远。

   

  “从吾所好”是给自己恰如其分的定位，不做无益的奢望，也不浪费生命的每一秒，它可以是每天多做一件自己想做的事，也可以是毕生孜孜不倦地追求理想……追求快乐是人的天性，然而对于“快乐”与“幸福”的定义又因人而异，但我想——幸福不是一份占有物，而只是一种持久的状态——却适用于每个人。幸福，来自虔诚的心灵对生命和人生的体验——是三月飘洒的扬花让你忆起了童年的伙伴，是异乡羁旅的孤独被一声吴侬软语赶走，是嘈杂的办公室里等待你的工作让你更加坚定当初选择它的决心…… 无论何种幸福，都取决于心灵的感受力，而我想只有“从吾所好”才是保持心灵的感受力的生活方式，因为一个人只有先意识到自己拥有一颗高贵的人的心灵，并能用心地听从自己内心的呼唤，这样的心灵才不会对生活中稍纵即逝的美妙时光视而不见，这样的心灵才能懂得另一个孤独的身影背后深邃的爱，这样的心灵，才有可能将琐碎的快乐串成永久的幸福。

   

  子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”诚恳待人是“诚信”，诚实待己才真正“坦荡”。“诚信”既是自身品质，又与以交换为目的的动机之间只有一线之隔，如果诚实待人不是出于自己内心真正的愿望，甚至扭曲自己内心的愿望，而只是为了贪图这种做法背后的利益——物质的满足或是精神的宽慰。不论这样的人如何受人尊敬，在我眼中，习惯对自己的内心说谎的人，即使与他人相处能够做到恭、宽、信、敏、惠，也只是对自己不敬不爱的“伪君子”，因为他首先亏待了自己。敬业却不爱业的人值得嘉奖却不值得赞赏，他们也许获得了让人羡慕的荣誉与成功，甚至造福了很多人，受人敬仰甚至爱戴，可是，牺牲了梦想的他们却用幸福的光环断送了真正的幸福。

   

  我们都会面临“能做的事”与“想做的事”之间的选择，做好该做的、能做的事就能怡然自得，自然是一种幸福。日夜奔波、左右逢源的人也许是充实的，他们打一开始就放弃了自己的判断，追求人人趋之若骛的成功，用忙碌代替思考，用别人羡慕的目光遮蔽自己眼中的失落。然而，子曰“亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”，我相信会有那么一个吉光片羽的瞬间，他们会发现用别人的标准来定义自己的幸福，是牺牲最大的妥协。既然一样要为现在拥有的一切付出那么多，为什么不能打一开始就把这些心血花在自己真正喜欢的事业上呢？好逸恶劳的本性太容易让人只因为自己的梦想看起来难以实现而轻易放弃，可是他们忘记了自己为现在的成功付出了多少，偏离航道太久会让我们忘了想去的地方，然而没有一种回忆是可以轻易抹去的，尤其是那些曾让我们热血沸腾的“想做的事”，那些纠缠着回忆的梦的岁片往往在不经意间，让峥嵘岁月黯然失色。

   

  “想做的事”和“要做的事”使我们成为一个与众不同的人，一个有真性情的人。我认为，孔子所说的“从吾所好”指的也是一种真性情。在这个万事万物都有丝丝缕缕的联系的世界里，一份工作、一个计划、一种观念或者一个深爱的人——都会让我们依靠整个世界。我们被彼此的愿望推进一张无孔不入、弥坚不摧的社会的大网中，我们需要某种东西，它对我们来说是珍贵的，但是我们不知道有谁等在一边准备好了要把它夺走，或者当我们遥望着那个复杂遥远的愿望时，别人已经做好了准备，因此，患得患失的焦虑与烦恼、恐惧与惶惑永远不怀好意地尾随着我们，然而，能让我们安身立命的东西不是这样的，它更安静，更和谐，不会让人这样如履薄冰，顾虑重重。

   

  弗洛伊德说过：“当你做小的决定时，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并做出正确的决定；当你做大的决定，如寻找终身伴侣或寻找理想时，你就应该依靠你的潜意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据。”这种潜意识的流露，我想，就是一种真性情的呈现。一个人在衡量任何事物的时候看重的是它们在自己生活中的意义而不是它们能给自己带来多少实际利益，这种生活态度就是一种真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活的有意思，明末清初的散文家张岱曾言：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无天真气也。”此“疵”此“癖”乃真性情之所寄也。一个人喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引，于是他在全心投入时从陶醉中感受到了生命的精彩和人生的价值。孔子曾用“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”来形容自己。虽然没有哪国君主采纳了孔子的政治主张，但是，孔子依然选择了周游列国，游说君王，广收门徒，因材施教，那个生活颠沛流离，“惶惶如丧家之犬”的老人，只因还能“从吾所好”，所以，他的安祥与快乐是那样真实，我仿佛能从《论语》的字里行间看见那个不改初衷，乐此不疲的神采奕奕的老人。相反，一个人如果没有一片自己的心灵园地，不管如何身居要职，腰缠万贯，他终究要面对一个空虚的灵魂，这样的人一旦丢了官，破了产，便会惶惶不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人，他那苍白贫乏的心灵是没有能力感到幸福的，任何用物质追求麻木心灵感受的人，会有空洞的满足，却与幸福绝缘。

   

  在一个建立在人与人之间的交流与对话的社会里，“知者知人，仁者爱人”是为人处世的最高境界，但是我们每个人从出生那时起，就先认识了一个人，那就是我们自己。如果，一个人不能正视自己内心最真实的想法，不能尊重自己，又怎么会有智慧去了解别人呢？知己自爱者，有勇气正视自己内心的渴望，拥有富足善感的心灵，因而才有可能去真正理解别人的痛苦和挣扎，产生纯洁的宽容与怜悯。一个被父亲的情人毁容的女孩曾用天使般的声音说过，在她的心里只装满了父亲的愧疚和双亲的关爱，还有自己对文学的热爱以及绝不放弃生命的决心，根本没有一丝一毫多余的空间来容纳“仇恨”、“怨怼”等负面的情感。花朵般的容貌从这张还那么年轻的脸上永远地消失了，但这张脸却依然生气勃勃，随时准备绽放美丽的生命。“从吾所好”之人永远拥有不会枯竭的精神力量的源泉，他们明白在这还令人不甚满意的世界上，与其诅咒黑暗，不如让自己发光。

   

  “莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”一直是我认为《论语》中最优美浪漫的一段描写，夫子宿愿未尽，依然喟然长叹：人生如斯，亦可知足常乐耳。从它诗一样的语言背后，我们也许可以找到快乐的源泉所在。“从吾所好”对每个人而言，是最自然简单，也最坎坷艰难的选择，在纷乱华丽的世界中找到自己的坐标，无论知足常乐还是贵在进取就都有了方向。

   

  如何才算实现生命的价值、收获幸福的人生？现实社会的尺牍会给出平分高下，而生命的旅途中只有收获者——只要你怀着一颗认真的心，活出自己的滋味。

• 读书笔记

  作者：观戏者 发布时间：2019-11-14 14:45:22

  合同不仅要考虑合法性与文书性，最本质的还是合同的营利性。企业不需要评价合同是否合法的专家，需要的是运用合同技巧，发现问题，解决问题，实现交易目的的专家。

  一个合同中，律师负责审查的内容是有限的，但是律师要尽到说明和告知的义务，避免因误解产生的不利后果，例如合同的标的物的内容、数量、价格等属于当事人的决策范围内，一般不归律师审查，但律师应该声明那些条款由当事人自行审查。再例如，在草拟合同时，应该注明为草稿。

  合同中，意思自治的空间其实非常有限，是利益博弈之后答成的一致。

  有许多合同欺诈行为是故意利用时间上的紧迫感，诱使另一方匆匆签订合同。

  合同标准化与个性化之间并不矛盾。在大体标准化的情况下， 给个性化的合同留出接口即可完美搭配。

  合同结构

  （1）首部——名称，当事人身份，引言，合同编号，签订日期，内容目录，鉴于条款。（某些合同习惯将当事人地址联系方式也置于首部，但是难免有喧宾夺主头重脚轻之感，宜置于尾部）。引言则交代一些签订合同的目的，或者声明合同订立的前提条件。

  （2）正文①当事人姓名住所②标的③数量④质量⑤价款或者报酬⑥履行期限，地点和方式⑦违约责任⑧争议解决。此八项为核心内容，再结合具体标的调整， 例如设备安装合同一定有大量条款用于控制质量，房屋买卖合同一定要有大量条款用于控制违约行为。

  （3）尾部——签署栏，附件清单（不含附件本身），声明与承诺。一般来讲应该包括通信地址，开户银行和账号，签订时间，签订地点等。某些合同还需要审判、公证等第三方意见。

  （4）附件——（1）证明当事人的身份（身份证，营业执照）、经营资质（许可证，资格证）（2）说明交易的细节（品牌，规格，质量，单价，服务标准，产品声明）。

  （5）如一方无权调整主合同的标准条款，则可以在签署标准合同时签订补充合同。

  合同的四大基本功能

  （1）锁定交易平台——和谁做？合同的类型，名称，交易各方的名称，签订及履行合同的资格要求，合同用语的定义，生效失效条件，合同的份数和页数

  （2）锁定交易内容——做什么？产品，数量，价格，总价（总价中包含的内容），知识产权的许可和转让等。

  （3）锁定交易方式——怎么做？时间地点，批次数量，装卸运输存储，保险，费用负担，验收标准，结算费用类别，付款方式，发票的种类及提供方式，售后服务的细节，指定的联系人，通知送达的方法。

  （4）锁定问题处理方式——1、违约行为范围①主要义务不合格（时间，地点，履行方式，运输方式，数量，规格，产品质量，未按规定清点验收，未按约定付款，未提供约定的售后服务）②辅助义务不合格（发票、赠品、保险费用、提供优先权）③其他（丧失主体资格，主创团队变更，重大股权变更等）

  双方责任范围，合同中完全