正版书籍 思想政治教育理论与实践的探索 戴艳军，王嘉驰编著中国人民大学出版社9787300298948 78 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书集作者近40年在高校思想政治教育实践中不断反思之成果，分“思想政治教育的理论基础”“大学生思想政治教育”“ 思想政治教育学科前沿”“ 思想政治教育的科学技术视域”“ 思想政治教育相关资源借鉴”五个部分。 部分主要是对思想政治教育理论基础的阐释。 二部分主要围绕大学生思想政治教育的理论和实践问题展开。 三部分是对思想政治教育学科理论前沿问题的探索。 四部分全方位考察分析了科学技术及其管理与思想政治教育的关系。 五部分对中西方文明中能够滋养思想政治教育学科的理论资源进行了一定的挖掘和清理。

篇思想政治教育的理论基础

一、党在延安时期思想政治教育工作的历史经验与当代启示

（一）坚持马克思主义的指导

（二）巩固“生命线”地位

（三）以党的中心工作为核心内容

（四）实现军事战略转变，开展游击战教育

（五）秉持密切联系群众的方针

（六）提出原则性与灵活性相统一的原则和方法

（七）依据革命斗争需要不断开拓创新

（八）延安时期党的思想政治教育工作的当代启示

二、延安时期党的青年思想政治教育工作经验及当代启示

(一)从战略高度认识青年及其思想政治教育工作

(二)实施青年思想政治教育工作的具体措施

(三)创造性地开展青年思想政治教育工作的方式方法

(四)延安时期党的青年思想

二、d**德育思想的时代特征

(一)d**德育思想的科学性

(二)d**德育思想的开放性

(三)d**德育思想的前瞻性

(四)d**德育思想的务实性

(五)d**德育思想的民族性

四、论x**法治思想的理论渊源

(一)马克思主义法学思想源头

（二）中华法律文化精华源流

（三）西方 法治文明成果借鉴

三、x**法治思想研究

（一）x**法治思想的构成要素

（二）x**法治思想的内在逻辑

（三）x**法治思想的理论特色

四、论x**对马克思主义财富观的继承与发展

（一）马克思主义经典作家的财富观

（二）x**关于社会主义财富观的重要论述

（三）x**对马克思主义财富观的守正创新

五、社会主义核心价值体系建设的重大发展

（一）凸显了社会主义核心价值体系的主体性

（二）体现了社会主义核心价值体系的综合创新性

（三）具有凝练性、开放性和通俗性

二篇大学生思想政治教育

一、大学生思想政治理论课

（一）将社会主义核心价值体系寓于高校思想政治教育

（二）“思想道德修养与法律基础”课的创新

(三)高校思想政治理论课师资建设需处理好四个关系

(四)思想政治理论课案例教学的经验与思考

（五）“思想道德修养与法律基础”课应重视科技道德教育

二、大学生日常思想政治教育

（一）破解大学生思想政治教育热点难点问题的思考

(二)“价值澄清”式高校辅导员谈心工作模式探究

(三)大学生生命价值观的结构及特点研究——以大连高校为例

(四)大学生认同社会主义核心价值体系的基础、特点和实现路径

(五)高校隐性思想政治教育方法体系的构建

(六)谈研究生德育评价指标体系的构建

三、大学文化和大学精神

（一）大众传播对青年学生信仰教育作用的调查分析

（二）辅导员肩负大学文化建设的重要使命

（三）主旋律影视剧的思想教育价值及其实践途径

三篇思想政治教育热点难点

一、思想政治教育主客体研究述评

(一)思想政治教育主客体研究范式

（二）思想政治教育主客体研究的价值

（三）思想政治教育主客体研究的依据

（四）思想政治教育主客体研究的问题与挑战

二、试论思想政治教育交往主体

（一）思想政治教育交往主体的本质及特征

(二)思想政治教育交往主体关系

(三)提升思想政治教育交往主体性

三、论社会转型期思想政治教育中逆反心理的成因及对策

（一）思想政治教育中逆反心理的种类

（二）思想政治教育中产生逆反心理的因素

（三）消除思想政治教育中逆反心理的对策——“四个实现”

四、社会稳定与思想政治教育

（一）制约社会稳定的因素与问题

（二）思想政治教育的地位与功能

五、论思想政治教育的科学发展

（一）坚持以人为本，全面认识思想政治教育的价值

（二）把握发展这一要义，科学规划思想政治教育目标

（三）注重协调发展，优化思想政治教育内容

（四）统筹各种方法，整合思想政治教育资源

六、马克思主义理论一级学科的发展进路

（一）同根同源：马克思主义研究成果的继承利用

（二）互为依托：学科体系导向下的协同发展

（三）互为借鉴：学科演进历程中的分化发展

四篇思想政治教育的科学技术视域

一、时代精神的滥觞:科学精神与人文精神交融

（一）科学精神与人文精神的内涵

（二）科学精神与人文精神交融的趋势

（三）我国高等教育的应对策略

二、正确认识医学人文知识与医学人文精神的关系

(一)医学人文知识与医学人文精神的内涵

（二）医学人文教育中存在的问题

（三）医学人文知识和医学人文精神的区别与联系

（四）在实践中正确处理两者之间的关系

三、论科学技术与伦理道德的关系

(一)人类对科学技术与伦理道德关系的思考

(二)科学技术与伦理道德的相互作用

(三)当前的科学技术伦理问题及其对策

四、技术的道德控制初探

（一）对技术进行道德控制的 要性和可能性

(二)技术的道德控制体系及其运行机制

(三)对技术进行道德控制的限度问题

五、论科学技术的道德评价

（一）科学技术道德评价问题的提出

(二)科学技术道德评价的历史回顾

（三）开展科学技术道德评价的几个问题

六、科技时代科技道德教育面临的挑战与机遇

（一）背景:科技时代科学技术的迅猛发展

(二)挑战:科技时代科技道德的全面突破

（三）机遇:科技时代科技道德教育的积 应对

七、科学技术管理伦理研究

（一）科技管理伦理研究的缘起

（二）科技管理伦理研究的主要内容

（三）科技管理伦理研究的特点和价值

八、管理伦理学的学科结构和发展对策

（一）企业伦理研究和管理伦理学的兴起

（二）管理伦理学的科学定位和学科结构

（三）管理伦理学的发展对策

五篇思想政治教育的社会治理视域

一、荀子政治伦理思想的当代社会管理价值

（一）“君子也者”对于执政者提高自身道德修养的价值

（二）“平政爱民”对于执政党坚持群众路线的价值

（三）“隆礼重法”对于反腐倡廉的价值

二、意识形态国家机器理论的核心内容

（一）意识形态国家机器及其特征

(二)意识形态国家机器的功能

(三)意识形态国家机器发挥作用的主要方式不同

二、网络化社会“缺场交往”性质透视——兼论马克思主义交往理论

（一）“缺场交往”的基础：物质生产交往转型

(二)“缺场交往”的主体：主体间性关系拓展

(三)“缺场交往”的形态：精神交往感性实践

（四）“缺场交往”的中介：信息符号系统场域

四、从异化到回归——阿格尔异化消费理论的思想政治教育启示价值

（一）阿格尔生态学马克思主义异化消费理论

(二)异化消费给思想政治教育工作带来的挑战

(三)阿格尔异化消费理论为思想政治教育提供的启示

三、论国家治理现代化中的“规范法律意识”

(一)“规范法律意识”是国家治理现代化的 然要求

（二）国家治理现代化进程中“规范法律意识”缺乏的表现及危害

(三)国家治理现代化进程中“规范法律意识”的培育

四、“规范法律意识”中国话语体系的自觉性建构

（一）“规范法律意识”

（二）“规范法律意识”中国话语体系自觉性建构的背景和原因

（三）“规范法律意识”中国话语体系自觉性建构的现实途径

后记

戴艳军,大连理工大学马克思主义学院教授、博士生导师，思想政治教育学科负责人。著（编）有《马克思恩格斯列宁经典著作导读》《思想政治教育案例分析》《思想政治教育原理案例分析》等教材与专著20余部。在《光明日报》《马克思主义与现实》《思想理论教育导刊》等报刊上发表学术论文60余篇。主持完成国家社会科学基金项目、 教育科学基金重点项目、 人文社会科学研究基金项目等省部级及以上项目20余项。获得 高等学校 科研成果奖、辽宁省哲学社会科学奖·成果奖一等奖等省部级及以上科研奖励10余项。所主持的大连理工大学“思想道德修养与法律基础”课被评为国家精品课、国家精品资源课。获得辽宁省思想政治理论课教学名师、辽宁省思想政治理论课学科带头人等称号。

王嘉驰，大连理工大学马克思主义学院思想政治教育专业博士研究生，研究方向为思想政治教育基础理论。

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书籍介绍

本书集作者近40年在高校思想政治教育实践中不断反思之成果，分“思想政治教育的理论基础”“大学生思想政治教育”“思想政治教育学科前沿”“思想政治教育的科学技术视域”“思想政治教育相关资源借鉴”五个部分。第一部分主要是对思想政治教育理论基础的阐释。第二部分主要围绕大学生思想政治教育的理论和实践问题展开。第三部分是对思想政治教育学科理论前沿问题的探索。第四部分全方位考察分析了科学技术及其管理与思想政治教育的关系。第五部分对中西方文明中能够滋养思想政治教育学科的理论资源进行了一定的挖掘。

• 作者：Urban_Hohai 发布时间：2024-03-12 22:21:27

  没去过几节课。

• 作者：wald757 发布时间：2017-12-02 20:11:40

  整整读了两个月，近一年来读的时间最长的一本书，挺好的，基础版，可以买一本来收藏。

• 作者：A。 发布时间：2013-01-15 19:07:39

  【中国政治思想史】为了闫大姐读了后面的部分〜(￣^￣)ゞ随手翻第三章发现写得好棒，不亏是我心爱的程农叔叔〜( ´ ▽ ` )ﾉ

• 作者：索马里 发布时间：2018-05-09 10:53:57

  末尔代拉指出，“罪之话语”，“并不是试图把这个世界讲清楚，而是符号化地进行组织和分类”,华尔街的话语使得 股东价值活灵活现。 Richard Dyer （1997）指出，白人认同的主要标志就是“利益无关地位的获得——抽象的，有距离的，分离的 ，客观的”，然而，尽管推崇普遍性、抽象化和隐私化，白人又矛盾地主张个体概念，一个特别强调精神与个性的概念，就像一种有特权的“种族”。

• 作者：Lynn 发布时间：2022-04-03 17:21:13

  画面不错

• 作者：黑貓十一 发布时间：2018-04-30 18:53:05

  黑白太好看了！无论是用钢笔线条、黑白大色块表现光暗还是用分镜表现出的歌唱性都太棒了。短篇故事的好处还在于它点到为止的给了大家另一种角度。一定要我选前三的话大约是永恒的哀悼、天生一对和晚安，午夜。不过英雄们的画风我真的好喜欢。

• 难得佳作，意犹未尽！

  作者：justin 发布时间：2008-06-22 08:49:17

  去年这个时候认真看过这本书，然后自己实践做了一个简单的Framework，感觉非常不错，可能是因为这本书是基于WinForm为实例的缘故，在B/S大行其道的今天，关注WinForm的人越来越少了，不过看过书的都应该知道，全书80%的内容对于C/S或B/S都是通用的，所以还是非常值得推荐的。

• 《正念10分钟》：养育一个幸福的孩子，只需做到这6个动作

  作者：向琳 发布时间：2022-06-21 21:31:28

  相信已身为母亲的你，看到这个场景会特别的熟悉又怀念，但又感到煎熬。

  还没怀孕时，就特别渴望能快点生个孩子，就连孩子叫什么，都想好了，而ta的生活用品也准备得差不多了，就等着ta的到来。

  等怀了孕，熬过了10个月，准备要生了，特别期待能看到孩子长什么样，以及ta是男孩还是女孩，想想心里就特别开心，哪怕在生育的时候特别痛苦也忍着，为了孩子，安慰自己，没事。

  可能孩子出生后，特别是在ta1~5岁这期间，你完全不知道怎么做好一位母亲，更不知道如何教育好孩子，整天被孩子的哭声，吵闹声，以及ta那调皮的性子给气到，就差没把ta吊起来狠狠的打一顿了。

  但你又不能怎么着，不管吧！也不可能，毕竟是自己亲生的。但管吧！又烦又气，没一天能睡得好觉。

  《正念10分钟》一书的作者是一名心理健康方面的专业人士戈尔迪霍恩，主要讲的是帮父母和孩子开发正念觉知能力，培养出一个幸福快乐的孩子。

  只有一个正念，积极的父母，才能培养出一个乐观，向上，阳光的孩子。而培养这些只需做到这6个动作，且每天坚持做10分钟，就可以让你的孩子发生巨大的改变。

  01、正念呼吸

  乔·卡巴金博士在一项开创性的研究中，招募了两组健康的被试，并教给其中一组被试进行正念觉知练习，主要强调的是呼吸。

  3个月后，正念觉知组的心理困扰减少了44%，诸如感冒、头疼等疾病减少了46%，对日常挑战的应激反应减少了24%。另一组则没有变化。

  通过上千研究得到证实了，进行正念呼吸，可以平息应激反应，增强注意力，促进大脑整合，改善睡眠，强化自我意识。

  该正念心理觉知技术还被教授给了应急人员、执法官员、医疗服务人员、危机处理人员和情报分析专家等。在关键时刻使用正念呼吸，帮他们解决了问题。

  像我们家长平时可以和孩子一起做正念呼吸，具体的方法是，找一个安静的房间，坐下来，闭上眼睛，好好地感受自己的呼吸，这时候把自己放空，屏蔽掉大脑中的批判性思维，只感受当下，可以做10分钟。

  理查德·戴维森曾说：

  “坐下来，每天进行10分钟的正念呼吸练习，只要8周，你便能强化前额叶皮质区中产生积极情绪的部分，同时削弱产生消极情绪的部分。”

  进行正念呼吸可以每天都做，而且每次只需做10分钟就可以。

  02、正念感知

  在教孩子写作业时，你或许会有这样的困扰，怎么说，怎么骂，怎么要求孩子，他都无法专注于写作业，就是想动，就是坐不住。相信你会特别的有感触。

  那么，怎么做呢？

  可以训练孩子的正念感知，就是用心感受自己所看到的、听到的、闻到的、尝到的和感觉到的所有的东西。

  聚焦于自己，充分感知周围的感觉，那么我们自然也就会拥有专注的能力。

  03、乐观

  海伦·凯勒曾说过一句话：

  “乐观是导向成功的信念，没有希望与信心，人将一事无成。”

  只有自带光芒，自带自信心，那么不管遇到什么困难，都可以将它打倒，而不是被它拦在路中央，无法向前。

  加州大学心理学教授索尼娅·柳博米尔斯基研究了悲伤和快乐的人，特别研究了他们如何看待自己与他人，结果发现不快乐的人如果想要感受到快乐，那么只要学习快乐的人的习惯就可以了。

  同时他还发现快乐给我们所带来的好处颇多，比如，更长久、更满意的婚姻，更多朋友，活力增加，能够赚取更高的收入，更好的就业机会，更丰富的社交活动，身体更健康。

  乐观的人，一般各方面的发展会比消极的人更加强，而且也会往好的方向发展。

  像乐观的人在犯罪率这方面就往往会比消极的人，会比较低，几乎都没有。而消极的人，则会很高。

  04、幸福

  培养一个幸福的孩子，说简单也简单，说难也难，但只要掌握方法，那么就会相当的容易。

  布赖恩特和维洛夫发现了5种品味幸福的最佳方法：

  让感知更敏锐：真正地去品尝食物或闻一闻鲜花，我们便能够获得其中全部的快乐。

  全神贯注：完全投入体验中，不去想其他现在该做的事情、情况怎样能变得更好，或者接下来会发生什么。

  自我祝贺：为做得好的事情感到骄傲，认识到我们自己有多么努力或者我们的等待是多么长久。一旦获得成功，不要羞于庆祝。

  与他人分享：把快乐的事件再讲述一遍，这样大脑会再现这段经历，再次释放出令人愉快的化学物质。

  构建记忆：把快乐的事件留照保存或收集相关的纪念品。每当我们看着它们的时候，便会再次感受到当时的快乐。

  在教育孩子的过程中，要学会及时地给孩子正面的反馈，不要吝啬于夸奖孩子。

  比如，孩子玩腻玩具后，很自觉地把它收拾起来，并放好。那么这时你就可以大方的夸孩子，让他感受到自己这么做是对的，并可以适当的给他一点奖励，以激励他下次再继续，同时也是在培养他对自己的事负责的一种表现。

  05、感恩

  一个拥有感恩之心的人更能健康快乐的活着，而且生活会比较有规律，做事不会存在拖延的症状。

  研究发现，心怀感恩之心的人，热爱生活，能更好地应对生活的压力，且较少有孤独感。而每周写感恩日记的人，生活会比较有规律，健康饮食，定期体检，规律的锻炼。

  像平时在教育孩子时，可以教他学会说“谢谢你”，或者是自己给孩子做榜样。

  比如，吃完饭后，孩子主动收拾餐具，那么这时，你就可以对孩子说：“孩子，谢谢你，可以主动帮忙收拾餐具，替妈妈分担，我非常的感动。”

  一次两次，或遇到类似的事就说“谢谢你”，那么在你的影响之下，孩子就会受到你的影响，自然的他也就懂得感恩，内心里已种下一颗爱的种子。

  06、善行

  《做善事的疗效》一书的作者艾伦·卢克斯对3000人进行了有关善行效果的研究，发现善行的作用包括：

  减少抑郁感。

  减少敌意和孤独感。

  增加乐观性。

  变得更快乐。

  更有复原力。

  日行一善，可以给我们带来成就感，同时也可以让我们的幸福感倍增。

  这一点，可以从小就教育孩子学会行善。

  像平时在家里，可以叫孩子帮忙做家务，提高他的责任心；

  像在学校，可以教孩子学会帮助其他同学，这样不仅可以收获友谊，还可以培养他的爱心；

  像平时出去玩，坐车之类的，看到长辈没有座位坐，那么可以让孩子学会让座。

  培养孩子的日行一善，不仅可以提高他的幸福感，还可以减少他的孤独感，以及犯罪率。