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• 作者：Marvin 发布时间：2022-03-06 21:09:01

  对了解IBM软件架构实践的细节有帮助

• 作者：汐雨听潮 发布时间：2020-06-17 12:02:22

  逻辑链太薄弱，这本书里的逻辑推理都基于假定“凶手是个理性人”，所以他没有作出最优解一定是有理由的，这跟奎因流的逻辑推理基于“凶手不得不这么做”或者“正常人都会这么做”境界上简直差了十万八千里。如果这本书假定凶手都是犯案时会考虑最优化问题的机器人，这本书还可一看——但这怎么可能呢？

• 作者：一默 发布时间：2015-12-16 10:20:03

  #恒阅＃ 一个骨灰级的直男癌晚期患者

• 作者：Alain Superbe 发布时间：2023-10-07 22:57:34

  可谓借由巴金谈历史，是一个安那其主义战士、理想主义者，也是一个懦弱的犬儒分子，巴金本身的性格、矛盾、挣扎、怯懦，都导向不可言说的历史。倾向性很明显，但读完依然很唏嘘。

• 作者：至隐隐于书 发布时间：2018-11-15 16:01:37

  非常实用，深化了当初考心理咨询师时学的技能。一边阅读一边识别自己的自动思维，“这个疗法太过于科学而缺少人情味”，但事实是，无论哪一种疗法，都有可取之处。令人惊讶的是，创始人贝克博士竟然是一名受过全面训练的精神分析家，他是在精神分析理论的实证研究中，证明了痛苦的负性的认知是抑郁症最主要的特点，并发展出短程的认知行为疗法。真是耐人寻味啊。

• 作者：LSCL 发布时间：2022-04-19 12:16:31

  挺有意思的

• 胡塞尔现象学中的认识论问题

  作者：吃糖的亚伯神父 发布时间：2015-04-07 23:35:02

• “闲寂雅常驻，茶汤亦关键”

  作者：Fomo 发布时间：2022-04-12 16:06:33

  关于千利休是如何离世的，这个谜团一直萦绕在半空之中……其中弯弯绕绕，在此不予置否，只是记录罢了

  记得之前读过的《寻访千利休》关注到千利休与丰臣秀吉的博弈，但是这本却是以一种“石黑一雄”式长日将尽的调子书写本觉坊与千利休的牵绊，可以说是平凡与伟大，可以说是归去与独守等等等等……

  “利休明知寂茶是与世俗背离的茶，是需要一个人坚守的茶，但却不知不觉为了某些东西放弃了一个人的清修；本觉坊本来是纯然不惑的，但因为世俗的介入却不知不觉产生了某些疑惑而偏离了自己一个人的清修。”

  “在自认为已经不惑的人生阶段，不意受了某种影响，于是开始动摇，开始彷徨，开始忘却自己其实本来是不惑的。于是之后数载、数十载仍然纠结着无法释怀。如若能跟本觉坊一样回归纯然之境，则可以七十而随心所欲。如若不能，或许七十也一样无法随心所欲。”

  做任何事情都应有匠心：

  “总而言之，茶之汤者，并无古书记录。只有多鉴阅唐明之物，多参与茶事，并勤于钻研，昼夜思之念之，才终成师匠。”

  独饮是孤独却有趣的：

  “冬春时节，心系瑞雪，可昼夜行茶。夏秋时节，行茶不过戌时。然，月夜时分，一人可独饮至更深。”

  要适时地寻找自己的路途：

  “书中所记的利休先生的观点有一段是这样的：茶道修行时，起初无论何事都要谨遵师命。而后某个时期会抗命不从，师尊说东，他一定向西。但这种时期却是必要的。

  “如果没有这一步经历，则就难以形成他自己的东西。也就无法成就他自身。而有了这番经历之后，当他再回师门，将定然会一丝不苟地谨遵师命。把一种容器的水，移入另一容器。——人生也是完全一样。”

  切腹是茶人，不切腹也是茶人：

  “他稍作思索，接着又说：“宗二也切了腹，利休先生也切了腹，织部大人也切了腹。所谓茶人可真是不容易啊，稍微像模像样一点儿的，都切了腹。好像不切腹就不是茶人一样。以后该没有茶人会切腹了吧。已经没有了吧。还会有谁？”

  有乐大人看了看我，道：“不用担心老夫，老夫是不可能切腹的。不切腹照样是茶人。”

  茶可以是休闲，可以是人格的彰显，可以是禅意的抒发，可以是挥斥方裘的博弈，可以是战场前的热身，可黑可白，可进可守：

  “有乐大人听后，说：“反正不是几十次就是几百次。而太阁殿下每次进入利休先生的茶室，都跟去领死一样。被夺了大刀，又被灌了茶，还不得不对各种茶碗心悦诚服。反正，殿下每次都输得很惨，跟领死一样。面对这样的对手，太阁殿下一生之中，总会有那么一次想赢回去，想致对方以死地的时候吧。难道不是？”

  有乐大人这样反问道。我弄不清这话里有几句是真，又有几句是玩笑。

  而后大德屋再次提问：“要是他向太阁殿下请罪的话就用不着死了，可他却是个硬骨头。有段时间大家都这么说。”

  “没错。”有乐大人面色不改继续说道，“利休先生见证了很多武人的死。到底有多少武人，曾喝过利休先生点的茶，而后奔赴沙场的呀？又有多少人就那样战死沙场，永不回还的呀？见过那么多的鲜血与死亡，利休先生怕是自己都不肯相信自己能寿终正寝的吧。难道不是？”

  连这样的内容，有乐大人说起来也是稀疏平常的样子。他的表情俨然在说，这难道不是显而易见的吗？

  可之后他又说：

  “不过利休先生真是了不起啊，天下那么多茶人，但能跟他比肩的，没有。他只走自己的路。他只点自己的茶。他把休闲的茶变作了不能休闲的茶。可也不是禅茶，他的茶室不是悟禅的道场。而是切腹的道场。”

  全身心地做事：

  “所谓茶人就是这样，只要点茶，就会全身心地扑到茶上去。”

  非常人所能及之处～承认自己有所不及之处：

  “高山右近大人有利休师所不及之处，木村长门守大人有有乐大人所不及之处，利休师与有乐大人都率直地承认了这一点。这也正是天下茶道宗师的非常人所能及之处。”

  答案或许是：

  “直到文章结尾，我们才似乎看懂了他的一生，似乎明白他之所以决然选择那样的离世方式，是因为茶之道必然清冷，是因为他终于知晓寂茶的真谛，是因为他此生无悔再也无所牵挂。他经历种种，终于达到了无惑的境界。”

  想来从心所欲不逾矩之难啊！