世界华人弟子规 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《弟子规》是古人写给当时弟子的，如给当世的弟子，就不能照搬。当代有古代的传承，当代也有当代的进步，而且，当今华人已经遍及世界的每个角落。去芜存菁而且顾及语言难度，考虑可读性，再适当对相关内容加以丰满和趣味化，考虑乐读性——就是这本《世界华人弟子规》。

本书亮点：

1.经文：中英文对照

2.重点字词：中英文对照

3.有专家教授的学习指导

4.全文配以工笔画彩图，栩栩如生。

序 一

序 二

前 言

第一章 总则

第二章 入则孝

第三章 出则悌

第四章 谨

第五章 信

第六章 泛爱众

第七章 亲仁

第八章 学文

附录一 《世界华人弟子规》全文

附录二 《弟子规》全文

附录三 部分练习答案

后 记

王汉卫，暨南大学华文学院语言学及应用语言学教授，河北隆尧人。国务院侨办重大项目“海外华裔青少年华文水平测试”主持人，国家社科重点项目“华二代祖语保持研究”项目主持人。已发表文章几十篇，专著及主编教材三部。苏印霞，河北隆尧人，天津外国语大学英语语言文学专业硕士学历，暨南大学华文学院英语讲师，曾获暨南大学华文学院十佳教师称号。

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书籍介绍

《弟子规》是古人写给当时弟子的，如给当世的弟子，就不能照搬。当代有古代的传承，当代也有当代的进步，而且，当今华人已经遍及世界的每个角落。去芜存菁而且顾及语言难度，考虑可读性，再适当对相关内容加以丰满和趣味化，考虑乐读性——就是这本《世界华人弟子规》。

本书亮点：

1.经文：中英文对照

2.重点字词：中英文对照

3.有专家教授的学习指导

4.全文配以工笔画彩图，栩栩如生。

• 作者：微微的辣 发布时间：2024-03-28 22:00:39

  看的也是这个出版社的，但是封面不一样。另外书里说的道理我都懂，但就是做不到！

• 作者：翛然 发布时间：2018-01-30 17:05:51

  日常！

• 作者：彭澎 发布时间：2022-12-15 22:45:02

  翻译者水平垃圾，废话连篇，辞不达意，逻辑混乱。一分给书的干货内容，而且需要自己总结，除了主要观点要自己归纳总结外，总体有用信息并不多，而且翻译的太懒了，废话、语序都很差，看到有那么多人吐槽翻译，我就放心了，真的很烂。

• 作者：身已动心未远 发布时间：2018-04-05 10:32:49

  只是一些 Infos，不是 Insights。

• 作者：Silva 发布时间：2023-07-14 22:10:52

  我们的生活之所以是那样惊心动魄、发人深省，不仅是因为它有滋生各种禽兽不如的败类的肥沃土壤，而且还因为穿过这层土壤，一种光明的、健康的、富有创造性的力量，正在顺利地成长起来，人们善良的本性在增长，它唤起了我们恢复人类美好生活的永不泯灭的希望。

• 作者：zhishu1919 发布时间：2019-08-27 02:32:36

  我在夏天读小丸子，开心不开心都读小丸子，谢谢小丸子和樱桃子。

• 自己之外

  作者：ice 发布时间：2008-08-31 16:40:46

      翻开《浮世畸零人》时，根本没理会腰封，而之前也不清楚莱辛的作品脉络，所以，直到书看完后，回头拿起腰封套回去，瞥了一眼上面的文字，才明白是另一部《第五个孩子》的续篇。

  　　

  　　前一阵为《金色笔记》纠结过，觉得太庞大、沉重，自己的阅读承受不了。到底读到五百来页时放弃了，还剩下二百来页，有点功亏一篑的感觉。有了这次的经验，所以，当同事把《浮世畸零人》搁到我手中时，我有些无可无不可的意思，带回家后就一直没怎么理会。呵，还是应验了那句话：书非借不能读也，到了觉得该还书的这一阵，有些不甘心地翻开了。

  　　

  　　一般而言，续篇比起前作，总要显得略微逊色。但尽管没读《第五个孩子》，我觉得作为续篇的此书很合口味，很舒服。篇幅不大，一个晚上加第二天下班回家后的一小段时间就看完了。同样没有紧凑、扣人心弦的故事情节，语言同样疏离，但或许因为主题纯粹、单一，完全不给人费劲之感。

  　　

  　　自始至终，莱辛似乎在文字间放置了一架天平，天平的一端是爱自己，一边是爱他人；一边是自私，一边是无私。

  　　

  　　本是个畸形人，对这个社会深感恐惧、彷徨；被家庭遗弃，流落街头，四处糟欺侮。而和他发生交集，串起整本书的每个人物，在面对如何处置他的问题时，就不得不焦灼、不安地考虑“天平”的平衡了。

  　　毕格斯老太太，靠救济金过活，基本上保持了天平的平衡。我甚至更乐意认为，她让天平往爱他人的方向倾斜了。在自己奄奄一息的时候，她仍惦念着本。这也是全书最让人觉得温暖的一个人，而在本的心中，她也始终象征着一小团火光，本在孤苦无助时偶尔会想起她；在没听闻她的死讯时，念念不忘着要回去，而回去的归宿，就是老太太的家。

  　　丽妲，一个妓女，身世悲苦。她同情本，善待本，从肉欲的角度可说爱本。假如听从内心的支配，她或许可以维持天平的平衡。但可惜，她的身边有从第一眼就对本不怀好意的男友詹士顿。他的劝说，他的施压，他对本运送毒品可带来的美好生活的描述，都使丽妲渐渐向“自私”的一端倾斜，最终，她在极度矛盾、苦恼的心境下，和男友一起欺骗、放逐了本。看到这儿，不得不惋惜，人好不容易分给他人的一点点情感、关爱，是何其脆弱、不堪一击。

  　　与丽妲类似的还有最后一个人物，德蕾莎，贫民窟出身，对本的照顾纯粹出于同情。而当同情成了羁绊，危及自身的生存、生活，它的存在也就不坚实了。所以，最后，德蕾莎是在一种无法把握自己的情形下，无可奈何地放弃了本。她只能安慰自己：或许，本从这个世界消失，对他而言是最好的解脱。

  　　如果说，对于他人的关爱有一扇门，其他的人物，要么只开了一小道缝，有过一瞬间心灵的柔软；要么干脆闭得紧紧的；要么更甚之，根本无所谓对对方感同身受，只是条件反射地想着如何加以利用，如那个想让本为自己拍电影的人。

  　　

  　　当然，在真实生活中，个人与他人的关系不可能如此极端，但这种漫画式的放大，不能不让人有一种凄凉:在这个世界上，我只有我自己。

• 用文字喂养的灵魂，死神作证

  作者：于是 发布时间：2007-09-19 00:04:25

  用文字喂养的灵魂，有死神作证

  于是

          

          作者苏萨克不畏惧泄露结局。如果死亡就是结局，那就不值得保密。他明确的借用小说的空间来表明——人和事是如何走到了那个众所周知的结局，才是值得书写和保卫的。在这个意义上说，小说中的“预言式”陈述从头至尾都比比皆是，谁将在多少天后死去都非常明确，但和普通情节小说不同的是，这丝毫不扼杀阅读的快感，反倒让通常所言的“期待”逐渐递增了沉重的不舍。

          作者苏萨克在此扮演了死神的角色。封面上的照片虽有精度和曝光等问题，深咖啡色平绒戴帽斗篷的质地也因过分真实而显得可疑，但我依然感谢这个设计的想法。使用第一人称的死神，描述二战中的欧洲真是太合适不过了。但这是个关注云彩的死神，在灵魂和废墟之中，将被动的死亡、主动的死亡、大批的死亡、个体的死亡都置于色彩的代言中。虚幻而唯美的，超脱于简单而愤怒的道德评说之上。

          死神要转述的这个故事，来自于十四岁女孩莉赛尔的手记《偷书贼》。她羞愧地自称为偷书贼，人生中第一本书，来自弟弟的简陋葬礼，莉赛尔捡到了一本《掘墓人手册》。这本书的名字一直隐匿在她波折的生活里，随着她被母亲舍弃，送往陌生的休伯曼一家当养女。继母虽然张口就骂人，但事实会证明，那就是她热烈生活、热爱亲人的方式。继父是抚慰莉赛尔噩梦的天使，他是个油漆匠，有一台会呼吸的手风琴，对全人类抱着同等的怜悯。直到继父在她的尿湿的床单下发现了这本小书，我才倒吸一口冷气。人生中第一本书，是教导我们如何安葬死者，如何郑重得体地对待尸体。

  莉赛尔的身世并不明确，我们只知她生父是共产党人。纳粹德国不止是迫害了犹太人，也有共产党人，还有真正的德国老百姓。莉赛尔不得不偷书，其实真正需要偷的是食物。或许还有梦想。在穷人区和一群小子踢足球的莉赛尔当然知道，自己跟着去偷窃是可耻的，但镇长家的书房里完美丰盛的文字森林实在太诱惑她了。作为死神最了解的灵魂，即便在战争时代也需要食物之外的滋养。莉赛尔在继父汉斯的教导下，逐渐学会了读写，用油漆刷墙、写满生词、再刷成一墙白色——若把这样的学习法谓之浪漫，只能是活在太平盛世里的读者的痴想。初学读写的十三岁女孩，把一颗一颗的文字当作艰苦岁月里的糖果，甘之如饴，宁可去偷。她相信文字拥有制造快乐的本领。

  我个人非常喜欢镇长夫人这个形象，包括她故意大开的书房窗户（欢迎爱书的小偷）、圣诞节前留下的糕点、以及送给莉赛尔的辞典。她苍白而孤独的形象就像另一种依靠文字喂养的幽灵，只因那些书籍承载着丧子的悲恸。她和莉赛尔都带着被害人的伤悲，在“偷书”的共谋中互相慰籍。我也喜欢那个精力旺盛，把自己涂成黑色去跑步的男孩鲁迪；他的爱也一样单纯，甚至一样无助。

  接着，犹太人马克斯出现了。他的出现和汉斯的手风琴、休伯曼家的地下室有密切关系，但随着某种奇妙而深刻的推进，他成为和莉赛尔关系密切的人。他们分享着同样可怕的噩梦，同样失去亲人。马克斯像一个幽灵，寄居在地下室里，忍受着一年多不见天日的痛苦，他沉寂无声、寒冷、饥饿、重病……出于一个对政治和战争毫无理解力的女孩本性中的善良，莉赛尔愿意把天空描述给他听，愿意和他分享自己偷来的书，愿意在他生命垂危时送他十三件不足一提的小礼物，包括某一天的云彩——以文字的方式。马克斯在刷上白漆的《我的奋斗》书页上，绘出献给莉赛尔的画，写出送给她的童话。

  休伯曼夫妇以衣食住行的方式完成对马克斯的关怀，莉赛尔则以灵魂食粮支撑了他。她用读出声的文字喂养了犹太人马克斯，让生的意念不至于被绝望吞噬。最朴实的德国人，最无辜的犹太人，可以用这样的方式惺惺相惜，命悬一线。

  作者花费了很多笔墨描绘邻人之间的恩怨纠葛，本可以冲着对门吐痰的冤家终将挤在一起、手拉手、无助等待空袭结束。在邻人的地下室里，是她朗读的声音抚慰了地动山摇中的惶惑人心，邻人们安静聆听一个陌生故事的曲折，借此遗忘轰炸、死亡以及更细节的恐惧。莉赛尔再次倚靠文字的力量，像喂养马克斯的灵魂那样，平息并滋润了邻人的灵魂。但作者似乎别有用心，让莉赛尔朗诵的这本小说有一个可怖的、让人忧心忡忡的结尾。

  因为她偷书，她拥有了和继父汉斯的深厚情谊；因为她偷书，她和鲁迪心有灵犀；因为她偷书，才有力量让马克斯分享到灵魂所需的梦想；也因为她偷书，她学会了写书，因而躲过一劫，成为汉密尔街空袭后唯一的幸存者。

  但这故事并不是关于偷窃的，尽管，作者以死神的口吻肯定地指出：战争就是一场剧烈的偷盗，“抢劫”般夺走人们的性命；和偷苹果、偷小说的孩子比起来，偷走人类幸福和安居的“元首”是更大的罪人。世界在一个怯生生、又勇往直前的小偷心里，处处的一切都被偷走，只留下无可奈何，譬如德国妈妈的儿子，儿子们的腿或手指，镇长夫人的笑容，甚至天空和河川的美丽……我只觉得，这故事说的是被偷走的一切。在被偷走的东西面前，人类只是不可捉摸的群体，并没有种族、年龄、性别之分。