马克斯·韦伯的生平、著述及影响 （德）克斯勒 著,郭锋 译 法律出版社【正版保证】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《马克斯•韦伯的生平著述及影响》主要内容：马克斯•韦伯(1864—1920)是近代社会科学发展史世界公认的最有影响的人物之一。他的思想理论和研究方法论，影响了从历史学到法学众多学科的学者们，尤其对德国近现代和当代法学产生了深刻的影响。这也是在“当代德国法学名著”丛书中收入《马克斯•韦伯的生平著述及影响》的原因所在。

韦伯著作的覆盖面非常广，涉及各个学术领域。他通晓西方历史和文化，也对世界其他地区作过广泛地考察研究。《马克斯•韦伯的生平著述及影响》在介绍韦伯生平的同时，试图勾勒出一幅清晰的图画，将韦伯一生著作的不同学术特征展现出来，并把韦伯不同时期的与方法论问题有关的论述从各部著作中提炼出来，单独加以评述。

《马克斯•韦伯的生平著述及影响》共分5章：第1章比较详细地介绍了韦伯的生平。作者认为，只有首先了解不同时期各种生活经历对韦伯的影响，才能确切地理解韦伯著作的不同内容特点及他的学术发展的脉络；第2章分5节分别介绍韦伯的各部著作；第3章介绍韦伯的方法论理论，以及对韦伯的方法论理论的各种理解；第4章，韦伯著作的时代影响；第5章，韦伯对当代和未来社会学的重要意义。

《马克斯•韦伯的生平著述及影响》适合我国大学法律院系大学生、研究生阅读，也适合法学院教师、法官、律师等参考。

当代德国法学名著总序

作者中译本序

作者序

译者前言

翻译凡例

第一章　生平

第二章　著述

一、古代和中世纪农业、经济和社会史研究

（一）现代资本主义的起源与影响

（二）罗马帝国的衰亡

（三）东方、西方与现代资本主义

（四）城市社会学

（五）市民身份、竞争与资本主义

二、威廉德时期社会与经济状况研究

（一）农业工人状况调查

（二）证券交易调查

（三）工业工人状况调查

三、宗教社会学

（一）新教教派运动之文化意义研究

（二）世界宗教的经伦理

四、诸经济、社会的秩序和力量

（一）法社会学

（二）普通社会学

（三）经济社会学

（四）统治社会学

（五）音乐社会学

第三章　方法论

一、解释或“理解”的概念

二、理想类型概念

三、“无涉个人意念的价值判断”假设

第四章　韦伯著作的时代影响

第五章　韦伯对当代和未来社会学的重要意义

参考文献

一、德文韦伯著述编年

二、研究参考文献

三、英译韦伯著作目录

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韦伯的研究兴趣转移到讨论中国帝王的历史状况、以及此状况下的军事及宗教变动情形上。在这里，首次出现了对“查里斯玛”概念（“领袖的超人魅力”）有政治色彩的运用，韦伯曾在《导言》里详细定义过这个概念。而在此处使用此概念，他是想从“社会学意义的‘非凡’”角度，来分析探讨领袖魅力气质的证实这样一个核心回题。查型斯玛领袖魅力统治的建立和它们的证实，会由此而有不同的类型。

“有决定意义的文化进化问题是，战争贵族中的军事领袖与巫师术士的和平领袖，是否能够团结在一起”（4E, p. 30）

书籍介绍

《马克斯•韦伯的生平著述及影响》主要内容：马克斯•韦伯(1864—1920)是近代社会科学发展史世界公认的最有影响的人物之一。他的思想理论和研究方法论，影响了从历史学到法学众多学科的学者们，尤其对德国近现代和当代法学产生了深刻的影响。这也是在“当代德国法学名著”丛书中收入《马克斯•韦伯的生平著述及影响》的原因所在。

韦伯著作的覆盖面非常广，涉及各个学术领域。他通晓西方历史和文化，也对世界其他地区作过广泛地考察研究。《马克斯•韦伯的生平著述及影响》在介绍韦伯生平的同时，试图勾勒出一幅清晰的图画，将韦伯一生著作的不同学术特征展现出来，并把韦伯不同时期的与方法论问题有关的论述从各部著作中提炼出来，单独加以评述。

《马克斯•韦伯的生平著述及影响》共分5章：第1章比较详细地介绍了韦伯的生平。作者认为，只有首先了解不同时期各种生活经历对韦伯的影响，才能确切地理解韦伯著作的不同内容特点及他的学术发展的脉络；第2章分5节分别介绍韦伯的各部著作；第3章介绍韦伯的方法论理论，以及对韦伯的方法论理论的各种理解；第4章，韦伯著作的时代影响；第5章，韦伯对当代和未来社会学的重要意义。

《马克斯•韦伯的生平著述及影响》适合我国大学法律院系大学生、研究生阅读，也适合法学院教师、法官、律师等参考。

• 作者：新月 发布时间：2009-03-22 22:07:24

  说实话，有些蜻蜓点水，不过倒是更有动力看韦伯的书了。

• 作者：俄狄浦斯 发布时间：2010-02-25 16:22:07

  很有用，翻译还过得去~

• 作者：苏芒 发布时间：2012-07-11 22:00:02

  主要作品概述。方法论一章尤为有趣，需深究。

• 作者：冰狩 发布时间：2011-03-10 15:05:16

  编的很负责。里边好多人名不认识。

• 作者：芸菲读书 发布时间：2023-04-28 18:01:08

  淄博能火是必然，了解它的前生今世你就懂了。

• 作者：悟仁 发布时间：2011-04-08 23:23:16

  学术史、思想史，个人心灵史

• 原著者Dirk Kaesler 吐槽本书中文翻译

  作者：ChengFFFF- 发布时间：2023-12-12 14:52:23

  翻译丢脸丢到姥姥家了。偶然看到原文作者对此书中文译者的吐槽。

  本书作者，德国著名社会学家、韦伯研究专家Dirk Kaesler在自己的评论中吐槽本书中文译者；

  http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=16239&ausgabe=201

  。

  文中回顾自己与中文译者见面交流的情况：“Der Übersetzer der chinesischen Version meines Weber-Lehrbuchs erstellte seine Übersetzung auf der Grundlage der englischen Fassung: Als er persönlich für einige Wochen auf meine Einladung hin und finanziert durch den DAAD nach Marburg kam, um die endgültige Fassung mit mir zu besprechen, stellte sich heraus, dass er weder Deutsch noch Englisch sprechen konnte. Unvergessen sind jene Momente, als ich ihm pantomimisch zu verdeutlichen suchte, was der Satz: „daß Weber mit dieser Argumentation bedenklich nahe an die ‚Dolchstoßlegende‘ gekommen sei“ bedeutete. Nicht nur, dass der verehrte Kollege weder Deutsch noch Englisch beherrschte, er hatte auch nicht die geringste Ahnung von der Rolle Deutschlands im Ersten Weltkrieg. Was mag wohl darüber in der chinesischen Version – immerhin erschienen in einer Reihe „Repräsentative Deutsche Rechtsliteratur der Gegenwart“ bei der Akademie der Wissenschaften der Volksrepublik China – stehen?”

  概括一下大意：“我韦伯教科书的中文版本是翻译人员根据英文版本转译的。受我邀请并由DAAD资助，本书中文译者来到马尔堡与我讨论。然而，令我吃惊的是，这个人既不会德语也不会英语。更离谱的是，我通过比手势意图向他解释“韦伯关于的意识形态的论点接近‘刀刺在背传说’时，他居然完全不知道这个传说[注：匕首传说或背后一刀传说；德语：Dolchstoßlegende），是第一次世界大战后，在德国流传的传言，具有政治宣传的作用]，这表明译者不仅在语言上无能，甚至对于德国在一战中的作用也毫不知情。我虽然不懂中文，但可想而知，这本由中国法律出版社出版发行的中文版中，会提到什么呢？”

  以上。

• 传统经典精要

  作者：苏霍壹 发布时间：2013-11-22 13:50:25

  值得搞一套，当时自己做了点笔记，诸多书的核心浓缩于下，作为收获：

  自我修养：不迁怒，不贰过，审美而不纵欲审丑，见贤思齐见不贤自省，奖励逆耳忠言

  识人用人：师长，友人，大臣，左右，侍御，厮役 （比如秦二世就是以厮役赵高为师长）（曾子曰：用师者王,用友者霸,用徒者亡）

  领导要做的事：开言路，用贤远小，加强自身修养。(要此结果，而非过程)

  小人危害巨大：贤人厌恶，损害贤人，阿谀奉承影响修养，社鼠（投鼠忌器），猛狗（吠宾客），三人成虎、一言废邦（左右之人影响太大）

  桓公景公之鉴：靡不有初，鲜克有终。不能恒心。自大，自满，纵欲，不能加强自我修养，违背上述“领导要做的事”。

  人法地，地法天，天法道，道法自然。——三个代表

  依法治国，以德治国 ——合情合理

  个人觉得中国的史学经典，治国经典，翻来覆去核心也就这些了。一切的核心就是“见贤思齐”。再简述就是“学好”。

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  另外，《汉书》起纪传体的编辑方式，如韩彭英卢吴传，三国志，关张马黄赵传，庞统法正传，正是一种人才梯队的编纂方式，可以互相对比，二十四史之间也可以相互对比，可以思考做事业用人的共性、个性。

  像我这样对传统文化、中国历史感兴趣的青年，从群书治要，加上粗读过的史记、资治通鉴，到之后专读前四史，算是凑活的一条路线。应当以上文所述原则，对用人和治政形成一个框架性的认识。

  未来一两年内，还是应当泛读一遍《读史方舆纪要》，重读《中国哲学史》，对经史典籍进行一次梳理，对学习二十四史的材料进行选择，将这块的资料进行最后大的梳理，方便未来。

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  靡不有初，鲜克有终。

  李世民得位年轻，积极有为，君开明臣直谏真是楷模，而贞观后期，李世民渐渐松懈，这从一些类似这样的谏言中陆续可以看出来：（1）“慎兹取舍，每事敦朴，无非至公，若贞观之初则可矣”。（2）“若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。”（3）（陛下）顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供帐不赡，或以营作差违，或以物不称心，或以人不从命，皆非致治之所急，实恐骄奢之攸渐⑥。是知“贵不与骄期而骄自至，富不与侈期而侈自来”，非徒语也。

  魏征：陛下贞观之初，导人使谏；三年以后，见谏者悦而从之；比一二年，勉强受谏，而终不平也。

  《贞观政要》可谓中国文化靡不有初超经典案例了。人治终究有问题，可法制毕竟是跟人不是绝对切割。这个大问题，辩证的看吧。

  贞观政要书评：《大唐公司文化手册&小议汉唐宋明四朝早期创业》

  https://book.douban.com/review/10110388/