戏曲故事绘本 桂剧 斩三妖 九天星 连环画出版社 9787505634732 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

周武王大会诸侯于孟津，进逼朝歌。纣王出战，被姜文焕伤臂败回，继而由妖精所化的苏妲己（九尾狐狸精）、喜妹（雏鸡精）、王氏（玉石琵琶精）一同夜劫周营，以徒侥幸成功，不料为周营子牙妙算所觉，子牙因命杨戬、哪吒、雷震子三人截战。三妖战败，正欲逃回老穴，再修再练，行至半途，为女娲娘娘拦截，把三妖擒住，交与周营三将。子牙将三妖捆斩，王氏与喜妹道行浅，立即斩首了，妲己道法甚高，刀砍斧劈，不能近身，子牙以陆压道人所赠之鬼头飞刀斩之。

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书籍介绍

周武王大会诸侯于孟津，进逼朝歌。纣王出战，被姜文焕伤臂败回，继而由妖精所化的苏妲己（九尾狐狸精）、喜妹（雏鸡精）、王氏（玉石琵琶精）一同夜劫周营，以徒侥幸成功，不料为周营子牙妙算所觉，子牙因命杨戬、哪吒、雷震子三人截战。三妖战败，正欲逃回老穴，再修再练，行至半途，为女娲娘娘拦截，把三妖擒住，交与周营三将。子牙将三妖捆斩，王氏与喜妹道行浅，立即斩首了，妲己道法甚高，刀砍斧劈，不能近身，子牙以陆压道人所赠之鬼头飞刀斩之。

• 作者：圆缺 发布时间：2021-04-07 14:05:02

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• 作者：Ric庆余 发布时间：2021-03-08 12:30:05

  这是一本不一样的编辑“指南”。有40年编辑经验、自诩“圈外编辑”的都筑响一，提供的建议是做能引起你内心真正悸动的作者与选题。正是这引导他在50岁时候还拥抱互联网与自媒体，创立电子邮件杂志，在近60岁的时候还不断打电话邀请和采访年轻作者并经常被拒绝，但如他所说，这不要紧。这很有趣。

• 作者：Y大福 发布时间：2021-09-09 12:06:24

  明代文人生活指南，多谈书斋事物，要么就是碑帖，有点无聊。

  以绢剪做叶形，染成绿黄红三色，郊游时随着心情在叶笺上写诗，投之随水流去，风雅。

  被子上画满蝴蝶飞舞，蝴蝶梦，浪漫。

• 给自己一个理由，让世界活下去

  作者：川貝 发布时间：2009-02-06 18:21:52

  这本科普读物我前前后后看了6年。2003年初，我浏览了书中所有的彩图、注释及部分章节，这一切对于当时的我来说充满新奇却也过于深奥。2007年夏，我又拿起了这本平时只当是插画书信手翻看的精装硬皮书，认认真真地读了前五章，到第五章涉及量子物理时候彻底晕了。于是再次放下了这本书，这次读懂了一些关于宇宙演化和相对论的简单知识。这年高中毕业，选择了偏向工程方向的专业，一直坐在我前面的女生居然报考了纯物理学专业，陡然心生敬畏。2008年夏，我决心把这本书读完。尽管量子理论方面仍然不得要领，但也好歹有了个概念。买书5年后终于读完了全书，最初很热衷于宇宙星系演化和黑洞虫洞时间旅行的相关内容，但这一次第九章探讨的“时间箭头”令我印象深刻，我也唯心地想，或许时间也不过是一种错觉吧。2009年，在校修完了《大学物理》，具体内容大致包括相对论、电磁场理论、量子物理学基础，讲课的老师是一研究光学激光器的副教授，搞科研的人就是不一样，也算是对量子理论部分有了进一步了解，于是又随手翻看这本老旧的图画书来，也顺便在这里作个小结。

      现在大概是我这辈子物理学知识储备的巅峰状态了吧,因为并非科班学物理，今后也似乎不太有机会深入学习了，时间一长难免逐渐忘记。面对浩瀚无边的知识海洋，知道的越多便越发地感觉到自己的渺小，我不敢奢望认识每一朵浪花，但偶尔抬头眺望一下蔚蓝的大海，吹吹新鲜的海风，就总能使人心情舒畅。

   

  一、物质（Substance）

   

      物质即一种存在。物质由一些基本粒子（自旋为1/2）构成。物质的绝对静止是不存在的，物质的绝对状态是不停运动变化的。质量和能量是描述物质状态的两个重要属性，两者皆满足广泛意义上的守恒定律，且可以互相转化。力（自旋为0，1，2的虚粒子）和波（自旋为0，1，2的实粒子）描述了物质间的相互作用及效果，自然界归纳出四种基本的力：引力、电磁力、强核力、弱核力。

   

      关于物质的哲学原理是：生命是一种形态，这种存在并不永恒，但万物却共享相同的物质基础，而在物质互相转化的过程中质能恒久不灭。

      所以在共同的物质基础的轮转中，今天的我也许就是明天的你，来日化作山川草木风雷云雨也未可知。佛家云“惠爱万物众生”，儒家曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”又及仁人志士“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，这些思想是有着深刻道理的，某种程度上，一个人就是他身边所有人的总和，他的成长生活言行处事都深刻地受到身边的人和所处环境的影响，所以一个人应当关爱身边的人，为生养他的这片土地作出自己的贡献，我即世界——爱惜自己需要理由吗？只有胸怀天下的人，才能真正的惠爱苍生万物，是谓“大爱”，所谓“仁者无敌”并不是仁者多么强大，没有可以与之匹敌的对手，而是说仁者待人亲善，推己及人，没有敌人，有的只是朋友。倘若人人如此，中华民族千百年来的终极政治理想也就实现了——“天下大同”，用现在流行的说法就是“和谐社会”，共产党说那是“共产主义”，从古至今无论名称说法如何变化，但民族的理想未曾变，人民纯朴地憧憬着太平安康稳定发展的好日子，但这决不只是一个人两个人的富裕生活，而是所有手足同胞们的团结兴旺，也是这片古老土地的复兴梦想。（回头再看这段总觉得正能量爆棚，怕是救不回来了，人生着眼的视野不同认知的尺度也会跟着不一样，上帝视角中个体的死亡确是永生之门，但我们终究是群体中求生活的个体，有时自私也是德行他人或成地狱，如何在自我与他我之间求平衡，是一个可以反复讨论的永恒话题。）

   

   

  二、时空（Time&Space）

   

      当我们跳出低维度的视角去思考这个世界，时间和空间是一个混合的概念，时空的本质是物质的散漫态，而时间只是物质状态变迁的一种度量。时间箭头是基于热力学方向（闭合系统中的熵总是随时间增加）、心理学方向（取决于热力学方向）、宇宙学方向（方向不定，但根据人择原理，现在它与前两个方向一致）的。关于广义相对论和时空曲率的一些论证及推论让我们看到通过旋转黑洞、虫洞进行时空旅行的可能性。

   

      关于时空的哲学原理是：时间很容易令人产生类似“逝者如斯夫，不舍昼夜”的错觉，其实时间仍在，是我们在飞逝。

      时间用以在大尺度范围内统一度量和标记物质状态的变迁，但对于每一个生命个体来说有时并不受制于此，一个人的生活越充实相对来说他的时间就越多，有人说生命就像一部小说，好不好不在于长短而在于内容是否精彩。如果说人们共享物质基础，但可凭借思想言论行为、认识和改造世界的能力来区别不同的生命个体。试想假如一个人死了，他的思想言论行为仍为人们所记忆并指导着实践生活，那么这个人真的死了吗？其实，人总是可以永远活着的，只不过形式不同罢了，千百年后仍然在这土地上生活着的人们，不也正是我们自己吗？

   

   

  三、科学（Science）

   

      从最初亚里士多德的权威说法到牛顿的经典理论再到爱因斯坦的相对论和近代物理学的量子论，科学理论的提出、完善、应用乃至推翻，每每令人惊叹随即错愕。让我来回想一下部分基本理论及关键字：

      1、电磁场理论：四个方程，精彩到勿用多言，做大一统工作的人总能博得满堂彩，向麦克斯韦致敬。也正是这个理论方程关于伽利略变换的不谐洽导致了洛伦兹变换和相对论的提出。

      2、相对论：狭义相对论凭借两条简洁的假设，开拓了一个崭新的时空观，重新探讨了惯性系中物体的运动规律，由此衍生出来的一系列推论和预言近乎完美的解释并验证了诸多难题，继而广义相对论又对非惯性系中的物体运动规律做了进一步研究，赋予了引力场和惯性等物理概念以新的科学内涵，有力地推动了天文宇宙物理学的快速发展。

      3、量子理论：光电效应、波谱研究、康普顿效应、德布罗意波->量子化（从普朗克到波尔）！海森堡不确定性原理（俗称测不准原理）放弃了量子状态的精确测量、泡利不相容原理－>概率波、薛定谔方程，还有一大堆基本粒子及其量子状态描述（复杂从略），量子物理学作为研究物质微观机理的近代理论还在不断的完善中……

      4、近代宇宙学：宇宙的起源及演化（热大爆炸学说，弗里德曼闭合宇宙，宇宙无边界设想）、黑洞理论（坍塌，高密度，大引力）、虫洞(时空负曲率)、人择原理（最莫名其妙的原理：“不要问为什么，因为这就是答案”）、暗物质（反粒子）、弦/膜理论、……关于宇宙的理论与设想自古以来就没少过。

      5、理论的统一：广义相对论用以描述宇宙的大尺度结构（几公里到1亿亿亿英里），量子力学用以处理极小尺度现象（百万亿分之一米），然而，可惜的是这两个理论不是互相协调的——它们不可能都对！现在科学家们正在思索并探寻一种被称为“量子引力论”的统一理论。自然界中的四种基本力中除引力外的其他三种力的统一已经在GUT（大统一理论）中初见端倪，然而离最终得到包含包括引力在内的所有力和普适物理规律的统一理论还有相当长的一段路要走。

   

      关于科学理论的哲学原理是：不要迷信，特别是不要迷信科学！所谓科学就是可以被证伪的。而我们要承认科学理论也是一种假说，是既定条件下适用的既定真理，要反对科学疯子，揭露科学骗子，不当科学傻子。辩证法认为真理是一个过程，不是一成不变的，人类对于任何事物的看法，对一切事物的认识，都是一个不断深化的过程，没有终点，每个阶段的真理连接起来，形成真理的过程，每一个时期的真理都只是相对的。实践是检验真理的标准。（是不是看着眼熟？好吧，最后这句两句是马哲原理……）

   

   

  四、世界（World）

   

      最后，世界。世界是什么？世界＝物质？世界＝宇宙？在我看来，世界是一切事物的总和，世界即自己。

      形而上地讲，世界对于一个人来说是从他开始认识世界到他彻底遗忘世界为止的。永远有多远，长不过生死之间，对于一个人来说，他所谓的永恒都包含在他的生命里他的世界中，当他的世界覆灭，他的永恒也就随即终止，或者说也就真的“永恒”了，纵使他生前的作为会对活着的世界产生恒久的影响，但一切对他来说已然没有分毫意义了，那些一心立功绩想名垂青史或是做坏事怕死后背骂名的人也只不过是活着时的安心与畏惧罢了，死了的人还会在乎金钱名利、众人的眼光或是历史的评价吗？

      生命是一次得之不易的体验，究竟要如何去度过，每个人有不同的选择，默默无闻是生，轰轰烈烈亦是生，可以很在意，也可以很随意，都是一生，不过是生活的方式不同。有人说生命的本质就是浪费时间，那我更愿意将时间“浪费”在有意义的事情上。而生命的意义就是热爱和创造美好，在岁月磨损的纷扰中仍旧如萌芽般充满欣喜与感动，微笑着用力去生活。

      那些认定一切奋斗和努力都终将在身后灰飞烟灭归于枉然的人是悲哀的，其实即便是最艰辛的生命也是有大欢喜的，这欢喜来源于那些美好的生活体验，那些勇敢的尝试、那些执着的坚持、挥洒着汗水和泪水的付出、满载着歌声和笑声的收获——热爱生活的人更容易被生活所感动，而感恩于辛苦生活中美好的人们，也乐于奉献自己为别人创造美好。当我来的时候这个世界不尽完美，当我走的时候我希望世界因我而更加美好，哪怕是一点点，所谓“能力有大小，贡献需尽力”，若曾用心体会真诚生活，带来更多美好的东西，生命就是有意义没大缺憾的。

      物质本身就是一种存在，存在即合理，不需要理由；但人不同，活着是需要理由的，给自己一个闪亮的梦想，让你的世界活下去。

• 李丹崖 | 纸上幽山驻，骋怀且游目

  作者：有鹤来信 发布时间：2021-01-25 13:26:53

  纸上幽山驻，骋怀且游目

  ——我读《墨戏——人文古画三十品》

  文 | 李丹崖

  

  

  

  [摄影 | 秦淮桑]

  墨是纸上幽山，穿越时光的风烟，某一卷徽宣上，不知道被哪位书家一落笔，一团墨，即是一丛草木、一块顽石，一笔又一笔落下去，山环水绕，墨逐渐有了灵气，是为画作。

  纸够薄了，古人用它做灯，糊窗，也用来绘就一卷别样的风景。

  纸够轻了，借由羊毫、狼毫这样的扁担，它们却可以载得动山水。

  

  画成了，另一番天地里，一个世界活了，被挂在明楼殿堂、蓬窗竹屋中展览，而后，被收起来，渐渐成了孤品，成了文物，被冠以“古”的名头。这些，是经得起时光消磨的，也是经得起时光检验的。

  人倾注心血于一团墨色，墨挥洒一缕灵气于它的读者或欣赏者。古画三千尺，没有哪一幅是少得了人文气息的。否则，怎么传世？怎能经得起万世的指摘和推敲？

  

  冬夜，偎着一丛炭火读白音格力所著的读画审美散文《墨戏——人文古画三十品》。雪静静地落着，在黑夜中，似一团团墨落在大地的宣纸上。我读《墨戏》，能够想象白音格力所读古画的场景，一束束目光投射到一幅幅古画上，眼睛若是天宇，人观瞻古画，是不是另一种雪落？

  我一直以为，古画之所以诱人，一方面是因为作画之人的功力深厚，另外一方面是因为在数代传世中，越来越多的人用目光在古画上驻留过，思想留宿过，或是栖息过一阵子。

  

  白音格力读画，是在数十幅古画中深居简出的，他时而是古画中拄杖仰望的老者，时而是古画中扇火烹茶的童子，时而是古画中疾驰骑射的武士，时而是团扇掩面的侍女……

  他在画中居住，闲逛，甚至是在古画中扎猛子，撒娇，使性子，浑然入画。这样，笔底烟云才能绘声绘色，如画中走出，如读懂了作画者的心扉，如从经世的水墨中分出一两缕墨意来，才有了这本读画佳作。

  写画评的人何其多，读画的人千千万，个人觉得，很少有人的笔墨配得上人文古画里的意蕴。白音格力无疑是为数不多的一位，他的文字隽永，似是从唐诗宋词元曲中分支一脉余韵出来，散作一篇篇美文。

  

  

  宣纸噙着千年的墨意，也含着千年作画者的心思机巧。

  每一笔墨韵都是被宣纸收留的一位隐士，读画者，即寻隐者的人。寻隐者不遇，是读画的人与古画的缘分未到，参悟不透；寻隐者遇见了，且能与隐者敞开心扉，促膝而谈，这是穿越千年的神交，是把画韵换算成了文韵，没有损耗，完完整整的美好。

  

  跟着白音格力的笔触，我再一次认识黄公望、赵孟頫、沈周、文征明、陈洪绶、石涛、朱耷，似一卷卷画作再次在眼前铺开，千年草木的葱茏，千年溪流的淙淙湿气，千古园林的优雅，千万古人的意趣，在眼前飞驰……

  墨凝纸上，即是一座幽山；墨晕开，即是一淙淙泉水。我们就这样跟着白音格力的笔触，轻叩古画的门扉，探头进去，望一望旧时风雅。

  纸上幽山且驻足，何人不愿在此骋怀游目。