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• 作者：秦钜 发布时间：2024-03-08 16:27:30

  涉及ADHD在大脑中的作用机制，这是我需要的知识。

  1、TPN（任务正激活系统）：让人专注于任务，而非自我体察。DMN（默认模式网络）：让人思维飘逸。一般情况下，TPN转化为DMN发生在完成某项任务时、在愤怒或沮丧情绪中停留太久时、在思维从某项任务中悄然转移时，但ADHD患者的转化开关失灵了，TA们要么过于专注某项任务，要么过于奔逸无法平静。

  2、刺激和强化VCS（前庭小脑系统）可能有助于减少ADHD的负面症状。通常采用一些平衡术来锻炼。

  3、ADHD友好环境的建构：日常生活中的外在结构、营养、睡眠、与积极乐观的人交往、愿意寻求并接受恰当的帮助。

  4、不讳疾忌药，但要在专业医生指导下审慎使用药物。

• 作者：李欧阳 发布时间：2008-06-23 16:21:44

  两个年份。

• 作者：Evelyn桃桃 发布时间：2016-03-17 20:02:52

  没有任何新观点，基本就是堆材料。可供爱好者无聊时打发时间用。

• 作者：S 发布时间：2019-03-18 16:30:42

  读到后半段 看guruji的体式及其赋予体式的名字解释短小精悍 不得不佩服

• 作者：日立 发布时间：2014-08-12 18:18:57

  对季老的学术精神十分佩服 不过对他的性格实在无法认同。浓浓的凤凰男气质 德国倒是这么多年 没有什么变化的感觉。

• 作者：伽蓝雨夜 发布时间：2019-08-11 15:17:34

  一本正经的脑洞

• 儒家、帝国与意识形态理想性的当下危机

  作者：江离载菁 发布时间：2022-08-11 17:48:59

  该书文辞晓畅，在把故事讲好的同时，也参考了很多最新的学术成果，理论层面也有可观者，是很出色的历史非虚构写作。作为汉史的门外汉，个人看完有几点理论上的所得暂且罗列如下。

  1、 作者尝试进一步捋清儒家思想与帝国的关系，所以“罢黜百家、独尊儒术”并不是由汉武帝和董仲舒的君臣组合推动的，其时刘彻的确把原来“以黄老为主、百家为辅的局面，变成了以儒家为主、兼容百家的局面”，但其目的更多是牵制外戚、勋旧后代、地方王室与地方拔擢的文法吏的权力，而他所用的儒臣，更多的是实用主义的主父偃和公孙弘，而非理想主义的书生董仲舒。《汉书》作者无疑因自身的思想传承抬高了董的地位。换言之，汉武在王道和霸道、周制与汉道（王霸道平衡）的矛盾中更多选择了后者；儒学更多是一种帝国的缘饰。总体来说，儒学更多的是为了应对春秋时期中央集权逐渐兴起的企图恢复垂拱而治、王政复古的政教主张，并不适应秦和汉以来以“帝国”为基础的新政治建制（从现代政治学的概括出发来看，帝国最重要的特征是政治关系的中心化，各种中心-边缘关系的形成和维系）。儒家要适应帝国的建制，必须加以改造，或沦为帝国政治的道德缘饰，或继续以法家为内核。实际上，汉朝政治“在继承秦制的同时抛弃了秦政”，其所继承的就是秦帝国的法家秩序，以及以文法吏作为统治的真正基石。因之，汉武之后，汉宣帝刘询仍坚持霸王道杂之，没有“纯任德教”，还打压了儒生；甚至是笃信儒教的元帝（刘奭）也试图保持各方势力的平衡，在王道和霸道之间圆润执中，虽然在他执政期间“独尊儒术”在某种程度上完成了，王道压倒了霸道。那么对于王莽来说，表面看来是把儒学和其所提倡的王道推向了顶峰，但他仍然要处理儒家思想与帝国建制的根本矛盾。他的选择是在西汉政策的基础上进一步加强对社会的控制，实施更严密和严苛的法令，并加强王权独裁，打压权臣，提拔中层官僚，奖赏小吏，不断通过政治清洗来巩固自己的权力，但并没有在根本上解决豪强家族（地主）的问题。因此，他实际上加深了儒学和帝国、王道和霸道之间的矛盾，所以最终必然覆灭，也使得史上最重要的一次儒学政治实验惨败。这为中国之后王朝处理意识形态与帝国建制之间的关系留下了长久的遗产，而儒家思想体系自身在宋之后也经历了重大的变革，这一点作者在结尾处有剖析。直到今日，古代帝国变成了现代帝国与民族国家二元一体的新格局，儒家却是只有灵魂而没有肉身的存在，而时不时还有招魂之士反复出现。也许他们需要重新思考这两者之间的关系，否则这就是一场悲剧之后的闹剧而已。

  2、 儒家思想的理想性、超越性（transcendence）是其重要的特征，对与之结合的政治本身产生了重大的影响，这个此前其实并没有特别完备深入的论述，也只有通过比较才能看的更清楚。正如作者所说，“儒家虽然崇尚经世致用，但儒家思想本身对现实政务是缺乏手段和想象力的，这是两千年来儒家的一大软肋。但这恰恰说明，儒家的功用本不在现实，而在于理想、在于批判、在于驯服君主，是古代中国政治天平上的砝码。” 所以秦汉的治理内核还是法家，靠的还是文法吏。尽管如此，儒家的理想性和超越性在很多具体政治场景中会不断激进化（特别是最讲究天人感应、祥瑞灾异的齐学，而非更为实际的鲁学；讲究礼制的古文学而非今文学），其思想的承载者会被自己的意识形态所驱使和奴役，不仅侵蚀到现实政治本身的逻辑，破坏现实政治的平衡，而且最终导致意识形态体系本身的张力无法弥合，走向崩溃。比如王莽就是意识形态激进化的一个典型代表。他因为儒家治理四夷的政治想象而降低周边少数民族政权的品级，最终导致边疆烽火四起，并和匈奴打了多年的“奇怪战争”，但实际并没有得到或为了什么具体的政治利益，就是意识形态激进化破坏政治的明证。而他笃信的符命与祥瑞，在政治层面也是不稳定的意识形态工具。“祥瑞和灾异是‘一体两面’，当朝野习惯了以灾异和祥瑞来窥探政事，那么一旦对政治不满，就满眼都是灾异；而所有的灾异都会指涉政治，从而侵蚀着汉朝统治的合法性。”最终，“新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力”。东汉儒学就此回归了“王霸之道”的格局，越发沦为政治的修饰物。也就是说，这一套意识形态本身造成了自身的崩溃，并逐渐失去了政治价值，在汉之后慢慢沦为下层的一种民间信仰，已无法再入庙堂了，虽然其部分文化意涵仍长远影响着中国人的思维结构（如作者所说的”急急如律令”原是汉代公文格式）。

  这种意识形态的理想性与超越性损害、甚至毁灭现实政治的例子在现代政治中不损反增，恰是因为在大众政治时代，宏大政治理念的感召力比任何时代都要更强。现代的政治家为了驾驭人民的力量，纷纷制造各种理想政治话语，从19世纪中后到二战是宏大政治话语（“主义“）胜利的时代（其影响也并非完全负面，之后新自由主义时代所有宏大政治理想破灭，也问题很大）。在这种情况下，理想的政治理念如被推到极致，而没有现实政治考量的平衡，没有庸俗的资产阶级政治交易的平衡和缓冲，那么就可能导向灭顶之灾，法西斯主义就是明证。纳粹号称自己要超越庸俗的阶级政治，创造新时代和新人，这和王莽的理想主义何其相似！但结果呢？只是更大规模的杀戮与暴政。在一种激进的民族主义的推动下，犹太人被惨无人道地屠杀。为什么要杀人？因为理念之争是事关生死的，而实用主义的政治只关心利益。在这个意义上，英美的实用主义是解药，而德系政治哲学有它内在的魔鬼。

  今日之世，“波兰尼时刻”重现，“道术为天下裂”，在政治经济结构即将或已经发生巨变的情况下，激进的意识形态政治已经大面积回归，不管是天下，还是汉土。在此时刻，我们尤其需要警惕，尤其需要读史。

• 透过老外的眼睛看懂中国

  作者：一默 发布时间：2018-04-19 17:36:30

  

  中国的事，有时候外国人看得更明白。

  倒不是因为别的什么原因，一是旁观者清，二是身在墙外。

  透过老外的眼睛看看自己，不仅能更清楚的了解自己，而且也能知道外面人的视角和思维。

  在当下这个时刻，更有价值。

  新华社“勿谓言之不预”之后，王老师马上又要访美了。按照新乡时报的说法，中国的朋友，恰恰都是川普的敌人。其中，就有这份书单里的作者，比如中国人民的老朋友基辛格，比如王老师的铁杆粉丝鲍尔森。

  那么，至少我们能知道“朋友”是怎么想的。

  《论中国》

  

  作者:[美] 亨利·基辛格

  出版社:中信出版社

  原作名:On China

  作者身份：美国前国务卿

  官方介绍：

  《论中国》是美国前国务卿、“政坛常青树”亨利•基辛格唯一一部中国问题专著。他以一位资深外交家和思想家的独特视角，分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统，从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式，特别是试图揭示新中国成立以来，中国外交战略的制定和决策机制，以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。作为历史的亲历者，基辛格博士还在书中记录了自己与毛泽东、邓小平等几代中国领导人的交往。

  我的推荐：

  就冲这个书名和作者咖位，“透过老外的眼睛看懂中国”这个书单就得把它列在第一位。

  一般来说，老美的高官退下来以后写中国的书为了名利双收，都会好好的拍拍中国人的马屁，这本也不例外。不过基辛格作为中国通，春秋笔法运用自妙。实际上的褒贬，能看出多少就看自己悟性了。

  书里写到的共和国第一代领导人的外交水平，是最好的博弈论教学案例。在外界环境和自身实力给定的情况下，如何通过外交最大化自身利益，可能只有欧洲搅屎棍能跟中国有得一比了吧。

  《李光耀论中国与世界》

  

  作者:李光耀 口述

  出版社:中信出版社

  原作名:Lee Kuan Yew: The Grand Master’s Insights on China, the United States,and the World

  作者身份：新加坡首任总理

  官方介绍：

  浓缩新加坡首任总理李光耀四十年的国家治理经验以及对全球各国的观点。

  对于中国的未来，李光耀认为“中国希望和美国平等共享这个世纪”。他肯定了美国作为世界唯一超级大国的地位，但对美国政治体系的反复无常表示失望。他对如何与中国打交道提出了自己的建议；继而讨论了印度的未来、伊斯兰恐怖主义、经济增长、地缘政治和全球化以及民主等话题。李光耀直言不讳，以直白的语言表达了对多元文化论、福利国家、教育以及自由市场的看法。

  我的推荐：

  这本书是美国人编给美国决策者作参考的李光耀言论集，所以尽管出处不在美国，也能代表一些老美的视角。而且，比预想的更有料。

  这本书的难得之处在于：李光耀是第一个也可能是唯一一个一只脚踩在东亚文化，另一只脚踩在西方文明的国家领导人。作为中国人，从他的观点中一方面能找到共鸣：东方和西方不一样；又能看到启发：率先进入西方体系的东方人怎么回头看自己。这可能也是邓要向他讨教的原因吧。

  李光耀认为中国的崛起是必然的，但未必能得到国际社会的广泛接受，同时美国也需要更友好和开放的面对中国；美式民主存在其缺陷，政治制度应以实用为准则；全球化是必然趋势，唯有人才战略能积极应对。

  《变革中国》

  

  作者:[英] 罗纳德·哈里·科斯

  出版社:中信出版社

  副标题:市场经济的中国之路

  作者身份：诺贝尔经济学奖得主

  官方介绍：

  《变革中国：市场经济的中国之路》基于作者长期以来对中国经济的跟踪观察和研究，从毛泽东时代谈起，完整地梳理了中国如何从一个市场和企业精神被禁锢的国度，成功转型为一个市场开放的全球经济重镇，以及这个过程中经历的曲折和波澜，同时针对存在的问题，对中国经济的未来提出了诊断和预测。

  相比于国内作者，科斯教授的立场更独立，叙述更客观、更有说服力。相比于国外的其他经济学家，科斯教授长期以来跟踪研究中国经济，他的叙述更全面更深刻。

  我的推荐：

  比中国人更了解中国的改革进程的经济学家。

  作者反复强调中国改革从来不是中央政府主导和精心设计的结果而是不断摸着石头过河的结果；相反，

  政府推动的改革不断受挫，而边缘改革通过试错创新取得更多成就

  。一定程度上，制度多样化和政治的宽容帮助中国改革取得成就。作者还认为：共产党不一定就是共产主义政党，要把意识形态和经济体制分开看待。此外，他所要提醒的是：缺乏价格机制最大的弊端不是分配不公平，而是信息传导的混乱。

  《One Billion Customers》

  

  作者:James McGregor

  出版社:Simon & Schuster

  副标题:Lessons from the Front Lines of Doing Business in China

  作者身份：华尔街日报前驻中国总编

  官方介绍：

  Quickly becoming the bible for anybody doing business in China, One Billion Customers shows how to navigate the often treacherous waters of Chinese deal making. Brilliantly written by an author who has lived in China for nearly two decades, the book reveals indispensable, street-smart strategies, tactics, and lessons for succeeding in the world’s fastest growing consumer market. Foreign companies rightly fear that Chinese partners, customers or suppliers will steal their technology or trade secrets or simply pick their pockets. Testy relations between China’s Communist leaders and the U.S. and other democracies can trap foreign companies in a political crossfire. McGregor has seen or experienced it all, and now he shares his insights about how China really works.

  我的推荐：

  这本书

  没有官方中文译本

  。

  往往官方渠道看不到的书会更有吸引力，但是经常令人失望。可是，我保证这本书绝对不会让人失望。

  这是一本在中国待了很久的外国记者教外国人如何在中国做生意的书，却让中国人能知道很多自己不可能知道的事，并且提供了从另外一个角度了解自己所处的环境的视角。本书是我见过外国人对中国人评价中最真实客观的（包括书籍和电视节目），而且书籍结构明晰便于提炼，值得一读。

  《野心時代》

  

  作者:[美] Evan Osnos

  出版社:八旗文化

  副标题:在新中國追求財富、真相和信仰

  作者身份：《芝加哥論壇報》原駐京記者/《紐約客》雜誌原駐北京特派員

  官方介绍：

  作者認定，在廿一世紀頭幾年，中國由兩個宇宙組成：既是全球最新超強，也是世上最大的集權國家。「有好些日子，我早上跟新大亨在一起，晚上則與軟禁在家的異議人士為伍。你很容易把他們看待成代表新中國、舊中國；涇渭分明的政經領域，只是到最後我歸結認為，他們是同體合一的。」

  這本書奠基在作者長達八年的訪談，行文則側重在不同領域打拚的男男女女，他們奮力想從某一領域推開一條路到另外的領域，不僅限於經濟，也涉足政治、思想及性靈。這些人很多是你我耳熟能詳的中國公眾人物。這些人物從表面看幾乎並無相似之處，但他們共同呈現出野心勃勃的新中國關鍵詞：在經濟高速發展的同時，政治獨裁的高壓無處不在；人們追逐成功，與此同時也備感空虛，轉投信仰以尋求寧靜；自我意識的覺醒澆灌了個人主義，但也同樣滋生割裂感與不安。

  我的推荐：

  显而易见，这本书也

  没有在大陆出版

  。

  英文版出版的时候我就充满期待，终于等到八旗文化出了繁体中文版。典型的西方记者写作手法，事实比较详尽但思想性不足。这种带着西方视角的浅薄描述对于眼界未开者很新奇，但细究下来，对财富，真相，信念三个议题，无论是正面还是负面的观察思考都不甚准确，更遑论深入。推荐的原因是料还算多，可以算是翻墙大礼包。

  《與中國打交道》

  

  作者:亨利‧鮑爾森Henry M. Paulson

  出版社:時報文化

  副标题:美國前財長鮑爾森的二十年內幕觀察

  作者身份：美國前財長

  官方介绍：

  亨利‧鮑爾森Henry M. Paulson，1968年畢業於達特茅斯（Dartmouth Collage）學院，1970年獲哈佛大學MBA學位。是企業家、環保主義者，也是暢銷書《峭壁邊緣》（On the Brink）的作者——此書生動地回憶了鮑爾森於美國財長任內，如何在2007年起席捲全球的金融危機中，避免了一場經濟災難。

  芝加哥大學鮑爾森基金會（The Paulson Institute）的創辦人暨主席。該基金會是「知行合一」的智庫，其使命是通過加深中美兩國的相互瞭解與合作，推動全球可持續經濟增長及全球環境保護。迄今為止，鮑爾森已訪問中國上百次。

  2006年7月至2009年1月在小布希政府擔任美國第74任財政部長，是美國總統在廣泛的國內和國際經濟事務上之首要政策顧問。進入美國財政部之前，鮑爾森在高盛集團工作了三十二年，自1999年高盛IPO後即擔任董事長暨執行長。職業生涯早期，鮑爾森於1970-1972年在五角大廈擔任國防部長助理、1972-1973年擔任白宮總統辦公室助理。

  鮑爾森亦為徹底的環保主義者，參與了一系列環保倡議，曾任游隼基金會（The Peregrine Fund）主席、大自然保護協會理事會理事長、大自然保護協會亞太理事會創始人兼聯合理事長。

  我的推荐：

  又是一本

  没有简体中文版

  的书。

  这本书按照鲍尔森从高盛的高管到美国财长再到大自然保护协会的任职经历，讲述了和中国打交道的故事。

  这本书第一章的标题叫“紫光阁”。从这里，鲍尔森开始了在中国的投行生涯，在这段经历里，他几乎参与了每一家中国银行机构的IPO，见证了中国金融改革的全过程。

  他担任美国财长期间，中美战略经济对话开启。这个世界最大的两个经济体之间的最高对话机制在12年间起到的作用，不必多介绍。

  书中最后写到他在中国去的地方，是

  白洋淀

  。

  另外，我觉得：这本书还可以换一个名字，叫《

  我和我爱的73书记

  》。

  最后的一点小提醒：

  当代人写当代的事，书里必然有自己的情感、立场、利益、动机。新奇的未必就是真实的。

  外国人看中国，毕竟还是站在对方的立场和视角。观察客体是中国，但主体可不是。这一点不可不察。