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• 作者：AsuraHu 发布时间：2022-11-19 04:39:47

  在这本里首次读到Goodbye，题材和文风都蛮有趣的。是未完遗作，太可惜了。附录年表里有一些错误。

• 作者：silence 发布时间：2017-10-10 14:00:32

  很棒的教材

• 作者：赵小Suo 发布时间：2011-11-23 14:23:20

  京东的奖品，还挺帅的。

• 作者：执黑 发布时间：2022-06-25 18:01:23

  请作者扪心自问，你这个内容对得起这价格么？

  信息含量不如看公众号，车轱辘话来回说。

  那个所谓的万能模板，真的能适用一切么？

  还有，这帮码字圈钱的能不能放过“马斯洛需求”？隔壁小学生都会背了。

  剔除掉那些个老掉牙的概念，不明所以的故事案例，不断复制黏贴的方案框架，这本册子还剩下多少独创的内容？

  当然，“写方案”这个选题还是比较稀缺的，没有多少人尝试，值得鼓励。

  只想说退钱。

• 作者：Kei 发布时间：2018-12-01 16:27:19

  とある科学の電磁砲。

  《禁忌魔术》中短篇《猛射》扩写的长篇，太单薄了。

  东野说这篇的汤川学是神探伽利略系列中最棒的，“不再只是小说中的棋子，而成为有血有肉的人”，但相反的，我从书中看到的，却是一个连人性都能算计都要算计的可怕的汤川学，一个更加冷冰冰的科学怪物。

• 作者：张觉非 发布时间：2019-12-06 16:52:51

  10 月 14 日至12 月 6 日

• 【共振书评周】公式之美，简约而包罗万象

  作者：清歌 发布时间：2021-05-10 23:49:27

  

  “12岁时我的胡思乱想”

  读完《公式之美》这本书，我对公式或者说对基础学科发展的重要性有了更加清晰的认知。基础学科的发展关系到一个国家的科技是否能够领跑，每一次重要的公式出现，都引领了新的科技浪潮。作为一名工科生，一直以来都被公式的美所吸引。公式真的太美了，因为它简洁而深刻，仅仅一行公式却蕴含了无穷无尽的力量。

  小时候非常喜欢数学，大概是从小学时参加数学奥赛开始吧，感觉数学很有趣。现在还记得小学奥赛题里的追及问题，讲的是两个人迎面走，中间有条狗在其中跑来跑去什么的。每次做出来一道题感觉到由衷的开心。

  讲一个发生在我身上的有趣的事情，高中暑假从数学练习册上看到了“千禧年十大数学难题”时候，对其中的“费马大定理”产生了浓厚的兴趣，并且自己还尝试用反证、递归什么的方法去解决。然后有天晚上睡觉做梦梦到自己在做这道题目，巧用了几种方法结合竟然把问题解决了！当时梦里开心的不得了，还想着睡醒以后把解题方法写出来，可惜睡醒后怎么也想不起来自己是怎么求解的了哈哈哈。

  《公式之美》这本书我觉得特别好的一点在于它不仅仅对人类历史上的重要公式进行科普，而且把公式含义与社会的伦理等结合起来进行阐述，有一种追寻人类终极智慧的感觉。我是赞同文理同源的概念的，文理都是人类对外部世界看法的解释与归纳，应该得到结合而不是割裂。

  这本书中我最喜欢的是《熵增定律：寂灭是宇宙宿命？》这一篇，尤其喜欢“

  人类生存的根本：以负熵为食

  ”这句话，它让我产生了许多的遐想，对我来说在某种程度上引入了新的观念。世界在朝着寂灭的方向发展，但就像书中说的，人类的存在也许就是阻止这种熵增的过程，挺让人感动的。

  最后以书中的一句话作结吧：“

  纵然微小若星骸尘埃，也要求得自我的生命意义；纵然仅仅拥有数十年光阴，也要为这混乱的宇宙建立秩序

  。”

• 作者：雨中小菊 发布时间：2022-06-27 22:15:19

  一件物品的美丽，是伴随着生活中的每一个时空，与每一个人相关，且与生活共同流转而来。——《

  择一事，终一生

  》

  

  随着“工匠精神”，这个带着古早味的词语，越来越多的人去日本旅游时，都不会忘记替自己和朋友，捎带手艺人一刀一锤、一丝一线打造出的手工业品。

  日本有着世界上最多的百年老店，老店里充斥着浓郁的工匠精神，

  手艺人的作品，不仅仅是用来养家糊口，更多的是传承先人智慧，勾连过去和未来的器具，在他们的心里，手作具有一种工匠的神圣感。

  我喜欢茶艺，深爱日本的茶具，我对女友说：我不喜欢英式的茶杯，太过精致了反而有一种做作的感觉，我还是喜欢日式的，有时间的刻度，手作的温度，质朴古拙的感觉由内而外地散发着。

  女友很有同感的答曰：英式的对场景要求过高，没有特定的场景就没有那个味道，而日式的随便一个场景，就有意境。

  

  就如同《择一事，终一生》所说：

  站在雕塑家的立场上来看，不论是雕刻美人，还是刻画普通的劳动者，都需要倾注全部精力，不应当存有半点差别。不论是何种机械之力，在人的双手面前，都会显得局促。

  《择一事，终一生》收录有柳宗悦、高村光太郎、谷崎润一郎等13位作家对日常之器的论述，分为《美之定义》、《蝉时雨》、《漫谈》、《雨过天青》。他们谦逊、低调地谈及美极其器物，把自己对于自然、手作的感悟倾注笔端，博学的底蕴，对于传统手作的热爱，对于古风器物的传承，带着饱满的情感，不疾不徐地娓娓道来。

  在他们的笔触下，器物之美不仅体现在其艺术价值上，更重要的是其本身的实际用途。柳宗悦在《杂器之美》中写道：

  杂器之美，也是无心之美，顺应天然之物，必会享受自然之爱戴。

  

  当人们自觉自己是上帝之子时，他们会被信仰的火焰缭绕。同样地，当人们自觉自己是自然之子时，他们会被自然之美所装点。这就是被大自然一直以来呵护的美。

  “令人震颤的笔触，外形的巧妙，以及那自然奔放的旗帜。自然之美就这样应运而生。”

  对制作器物的工匠来说，制作的初衷只是自然而然地产生的需要，而非为了功成名就的功利之心，他们全身心地沿袭先辈们的做法，将器物的传统技法一代一代传承下来。

  只有在手工艺中，才能看到最丰富的样式，最自如的劳动形式，以及最传统的美丽。

  日本的工匠大多都很虔诚的信佛。因为只有对神灵有了敬畏之心，才能抛弃个人的荣辱和得失，去全身心地投入到铸造之中去。

  

  匠人们不曾学习过相关的理论知识，也没有考虑过如何去创造美，在他们的作品中自然也谈不上有任何情绪的表达。他们日复一日，不假思索地去完成一件又一件作品，由此而发掘出了器物本身的美，这是一种持之以恒的制作，

  无心的创造

  也是一种无心之美。

  如今当人们要建造一间茶室，大家会根据自家的风格，并增添几分风雅的韵味。但我依旧喜欢美丽无比的乡间小舍，茶室原本是品味清贫之美德的空间，如今的茶室极尽奢华，可以说是这末法时代的过失了。茶道的真正含义已经被大家抛诸脑后，茶道原本是平凡的美，清贫的美啊。

  真是爱极了柳宗悦的这段关于茶室注释，他将一切重新归于本元，大道至简，上善若水，他接着说道：

  假如可以的话，我想在乡间寻觅一处已经被人们所遗忘的房子，拿起一支覆满尘土的杂器，重新沏一杯茶，只有这样才能回到最初的原点，才能与初代的茶人们敞开心扉自如交谈啊。

  

  用手生产实用器物达到极致，以恭诚敬恳的心态对待手作，以严谨心态遵守工艺的各项要求，不厌其小、不厌其烦、实现器物的超凡性能，不厌其精、不辞劳苦的工匠精神获得人生的尊严。

  我们的一生很短暂，选择坚持做一件事情，《择一事，终一生》，何其有幸。

  但这样的人和事，现在少之又少，但正因为稀缺而更值得人们珍惜，犹如河井宽次郎在《杂草杂谈》中所写：

  现如今真正维系着菊之美好的，当数那些被遗忘在田边角落的，耐得住风霜的小野菊吧。

  

  《择一事，终一生》作者柳宗悦（1889~1961），日本著名民艺理论家、美学家，是强调实用性与素朴美的民艺运动的发起人，被誉为“日本民艺之父”，1957年获日本政府授予的“文化功勋人物”荣誉称号，毕生都在探索庶民生活器具之美，其艺术理念深刻地影响了后世日本的设计美学。

  北大路鲁山人（1883-1959），被指定为日本“国宝级人物”却予以辞退，全材艺术家，拥有篆刻家、画家、陶匠、书法家、漆艺家、烹调师，美食家等各种不同的面孔，日本著名全才艺术家、殿堂级人物。

  谷崎润一郎（1886—1965）与川端康成、三岛由纪夫齐名的唯美派文学大师，曾七次被提名诺贝尔文学奖，曾获每日出版文学奖、朝日文化奖和每日艺术大奖。