反垄断法民事救济制度比较研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《反垄断法民事救济制度比较研究》内容简介：单行经济法的研究主要集中于实体规则的设计，实体规则的落实通常依赖一般行政法、民事程序和民事责任制度。但世界各法域的发展经验表明，反垄断法具有较其他单行经济法更为显著的特点，直接援用一般程序和责任制度并不能保证反垄断法实体规则的有效落实。正是基于这种认识，我国《反垄断法》规定了特殊的行政程序制度，但对民事程序和民事责任的特殊性并没有给予应有的关注。我国《反垄断法》要得到切实有效的落实，必须加大力度研究与其需要相配套的特殊民事程序和民事责任制度。《反垄断法民事救济制度比较研究》以民事救济为研究视角，对反垄断法特殊的民事程序和民事责任要求做了系统的考察。

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书籍介绍

《反垄断法民事救济制度比较研究》内容简介：单行经济法的研究主要集中于实体规则的设计，实体规则的落实通常依赖一般行政法、民事程序和民事责任制度。但世界各法域的发展经验表明，反垄断法具有较其他单行经济法更为显著的特点，直接援用一般程序和责任制度并不能保证反垄断法实体规则的有效落实。正是基于这种认识，我国《反垄断法》规定了特殊的行政程序制度，但对民事程序和民事责任的特殊性并没有给予应有的关注。我国《反垄断法》要得到切实有效的落实，必须加大力度研究与其需要相配套的特殊民事程序和民事责任制度。《反垄断法民事救济制度比较研究》以民事救济为研究视角，对反垄断法特殊的民事程序和民事责任要求做了系统的考察。

• 作者：C小姐 发布时间：2012-12-11 23:22:00

  东拼西凑，没什么新鲜的观点

• 作者：于是 发布时间：2023-05-26 17:40:16

  精彩~

• 作者：海歌 发布时间：2020-08-02 10:19:08

  无聊

• 作者：Fesselbrechen 发布时间：2020-04-19 12:47:45

  标题总让我想起来“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”和“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”两句。我很喜欢那位弟弟，真挚善良可爱。然后就是男主被那位太太俘获让我觉得他十分愚蠢。

• 作者：乌托邦 发布时间：2024-04-23 23:55:59

  读了同名小说。有些笔法很像剧本，果然是编剧。

• 作者：s 发布时间：2013-10-01 13:24:20

  博士作品：比较的层面不太深入，资料找的还是全的。既然是法律的救济制度，少不了诉讼功底和政经分析，本书有所欠缺。特别是对于建立中国的反垄断民事救济制度，尚未拿出标准化内容。反垄断法五周年，国内法在整体层面和各产业行业都缺乏执法理论与实践。从欧美反馈信息十分必要。

• 真佛不言佛

  作者：碧落花飘香 发布时间：2009-06-13 00:32:10

  　　内容：★★★★☆

  　　翻译：★★★★☆

  　　排印：★★★☆☆

  　　装帧：★★★☆☆

  　　佛教圈有一句话叫作：“真佛不言佛。”证道的人不会整天把佛挂在嘴边，倒是新接触佛教的人，逢人便说佛教的好处，并大力推荐——这是一种缺乏自信，需要借助外在力量来证明自己信仰的一种表现。

  　　作为公认的顶级基金经理，彼得·林奇在书中几乎没有用专业的方法和术语来阐述自己对股票市场的认识，只在第十三章中，简单介绍了一些财务指标。彼得·林奇一直强调，个人独特的生活经验，是挑选股票的最大优势，只要用心去发掘。

  　　几年前，沸沸扬扬的蓝田股份事件，股龄较长的朋友们可能还记得。蓝田股份2000年年报显示，公司的饮料产品销售收入达到了5亿元。如此巨大的销售额，即使算不上热销产品，至少也得是普通老百姓都知道的产品。实际情况是，很多人别说见过，听都没听说过这种产品。那么，如此绝大的销售额是怎样产生的？仅凭常识，我们就应该对蓝田股份的财务数据表示怀疑。

  　　功夫在事外。证券市场相关知识和技能，只要通过系统地学习，任何人都可以掌握。接下来的盈亏，就取决于自己的发掘了。这个发掘包括对证券市场的发掘，对生活的发掘，对自我的发掘，发掘的广度和深度，决定了我们在证券市场的表现。就像诗词创作一样，诗词格律是很简单的，古代作为读书人，诗词创作是基本技能，但诗词的传世名作不过几百首而已。大诗人的成功，不在于他们对诗词格律掌握得有多高深，而在于他们对生活和自我的挖掘很深刻。

  　　中国的资本市场处于刚刚起步的阶段，上市公司远不能像美国一样，深入到我们日常生活中的各个方面。彼得·林奇告诉我们的是一种思考问题的方法，他的生活环境、投资背景跟中国普通投资者比起来有很大的差距，因此，在实际应用中，要避免生搬硬套。

  　　不管是投资者，还是投机者，这本书还是很值得一看的。

• 百年家族的秘密：六朝何事？

  作者：曹昂Hsiu 发布时间：2019-11-16 16:18:23

  作者把他的书命名为《百年家族的秘密》，不可否认，他提炼出来的一些为人处事的道理是有益于个人成长的，但这个标题显而易见地在告诉读者“怎么样搞出一个百年家族”来，也不知道这不到三百页的内容，作者是不是真的信了。

  社会上推崇曾国藩的风气不记得是从什么时候开始的，好像比我年纪还要大。比较奇怪的是，不仅曾国藩很热，曾家的某某后代今天如何如何也成了社会上津津乐道的话题，这就导致了在绝大多数人没有机会治国、平天下的今天，热点顺其自然地转移到“修身、齐家”的问题上去了，市面上说曾国藩组建湘军、办洋务这些事情的书，远不如《曾国藩家书》、《曾国藩家训》或类似主题热销，一如作者所著的《百年家族的秘密》，这种热潮让芸芸众生做起了“成为一家之曾国藩”的美梦，仿佛认真研读一番再把这些教条用在下一代身上就又开启了一个长盛家族。

  看起来好像没有什么问题。

  然而一个很重要的概念必须要厘清，作者所说的“家族”，是什么？就字面意义上的“家族”来说，今天要延续个百年显然不需要什么秘密，祖孙三代就差不多一百年了，那么作者的“百年家族”是一个什么样的“家族”呢？作者开篇就点明了做这一研究或者写作的目的，他深思：意大利可以有三百年长盛不衰的美第奇家族、魏晋可以有王与马共天下的门阀世族，为什么隋唐以后的中国就几乎没有了呢？可见，一个家未必能被称为家族，只有财富积累到足够传承的名门望族，才能称得上“家族”，当然也对，连足够传承的积累都没有，又有谁会在乎这一家能不能延续百年呢？

  这个问题厘清了以后，为什么今天又出现“曾国藩家训热”这一问题也就迎刃而解了，因为私有制经济的蓬勃发展带来了一批又一批或多或少可以传承的积累，当然也存在一些自以为足够传承的群体。对以曾国藩家族为代表的“百年家族”的推崇，基础就在这一阶段出现的新富阶层里，就像我看到过的税务行业的广告一样，会依靠宣传“新富阶层如何传承财富”来招揽生意，显而易见，他们焦虑了。

  那么，中外历史上涌现出的那些百年家族们，是依靠传于后世的所谓治家格言塑造出来的吗？读完了作者在这本书里提炼出来的要点，恕我直言，不是的。在这里，必须再一次对作者提炼出的内容作出肯定，于个人成长而言，这些优秀的品质、习惯都是有所助益的，在读书、为人等方面，做到《曾国藩家训》里的水平的人，多数会给人天然的亲近感。

  但是，作者显然本末倒置了，书的标题叫做《百年家族的秘密》，而书里的内容，却是成为“家族”以后才有资格去侃侃而谈的东西。试着从书中的内容举个例子，只有你拥有了“家族”的积累，你才可以立志存高远，你才可以居高临下地鄙视急功近利的短视者们。事实上，是家族的积累支撑着高远的志向，而不是立志高远积累了家族的传承，高远者们所鄙视的短视者们，未必看不到需要厚积薄发才能最终到达的高远之处，只是家族积累之上的人们不会想到，失去了家族已有的支撑，很多人厚积薄发到终点的可能性很低。

  在今天这个时代，社会上依然有人宣扬一套“穷人穷是因为不努力，越有钱的人家越努力越优秀”，实际上最终的结果与个人关系不大，当然我们不否认主观能动性的力量，但原生家庭的格局是每一个人最初的积累。我们看到家世越好的年轻人光鲜亮丽地努力优秀，殊不知社会眼中因为不努力而致贫的人们连努力的机会都没有，只有一个家有积累了，才可以像历史上的家族一样有所维系。为什么他们可以？因为他们最基本的一点是不用为生计发愁，耕读传家是一种精神，但皇帝开春也要挥舞几下锄头以示重视农桑，这与事生产是不一样的。而为什么有些人不用为生计发愁呢？因为这些愁绪有人替他们承担了。

  那么，我们需要百年家族吗？

  作者好像很伤心，他说，隋唐以降皇权的强势让中国的百年家族消失在了历史的长河里。那么，隋唐以降的皇权是怎么消灭了百年家族们呢？表面的原因是科举制度打破了门阀的垄断，根本原因是生产力的发展带来了庶族地主的崛起。一千年后又有了无产阶级专政，无论作者的惋惜与悲哀是为了什么，但读者都应该想明白，自己是属于魏晋豪门、隋唐士子还是人民当家作主，只有认清了自己的位置，你所推崇的东西才有意义。

  今天的中国似乎是没有了所谓的百年家族，我想这不是什么坏事，这是中国的光荣。因为中国不需要有什么百年家族，那些想依靠过去的历史塑造百年家族的人大约也不会如愿，两千年前就有人喊了王侯将相宁有种乎？至于那些在历史洪流面前无病呻吟的人们呐，他们重要吗？似乎也不那么重要。

  最后，我只想念两句诗：

  六朝何事，只成门户私计？