立法理念与制度逻辑——国有土地上房屋征收与补偿制度研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

从《国有土地上房屋征收与补偿条例》实施情况看，征收征用中公共利益扩大化、程序不规范、补偿不合理等制度瑕疵引发的社会问题比较突出。需要进一步合理界定征收征用适用的公共利益范围，细化征收征用法定权限和程序。本书深入研究了国有土地上房屋征收的立法宗旨，按照“三个有利于”的原则界定了国有土地上房屋征收的法律原则；根据修订后的《中华人民共和国物权法》《中华人民共和国行政许可法》《中华人民共和国行政强制法》《中华人民共和国立法法》等上位法的规定，对房屋征收的范围、补偿标准、评估办法和征收与补偿的程序设定等进行了深入剖析。同时，在对《国有土地上房屋征收与补偿条例》实施效果评价的基础上，结合全国典型城市征收实务和地方立法的经验，提出了房屋征收与补偿相关制度完善和立法修改的建议。

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• 作者：拾锦年 发布时间：2022-09-20 11:46:14

  引导孩子仔细观察生活，下午放学时候的天空有晚霞，是橙红色的，夜晚的天空是黑色的，天空在梦里还是五颜六色的。

• 作者：書衣偵探華斯比 发布时间：2016-01-23 12:40:48

  本以为是《天意》那种历史科幻，但明显我想多了。行文中，过去与未来穿插交替，但给人感觉明显更注重未来的科幻设定。文笔说不上好，尤其描写历史的部分，很硬，像是史料的堆砌，没多少代入感，结尾有些乏力，挖了一个大坑。但通过冥想进行时间穿越的设定倒还算有趣。

• 作者：桴海 发布时间：2020-10-22 14:18:15

  如果书中的解答是标准答案的话，那么考试标准答案有些地方不合规范条文啊。

  不过分析、确实解答详细，读书收获很大。

• 作者：牙牙 发布时间：2023-01-21 15:39:23

  通过故事，学习金钱知识，不错，适合孩子，大人也喜欢看

• 作者：风 发布时间：2024-03-17 11:26:37

  喜欢的，照做

• 作者：蓝色的多瑙河 发布时间：2021-04-05 04:23:54

  文字部分像是一首首诗

• 一张全家福，几许沉浮客

  作者：岁月不知寒 发布时间：2020-10-27 04:52:15

  叶广岑老师的作品，从在图书馆拿起一本《逍遥津》起，读一本爱一本。此前读的都是京城里没落的大家旧事，今晚看的是手艺人的故事，是平凡又伟大的市民的故事。

  三个小时数度落泪，其实感觉此书中叶老师的语言愈发平白，几乎找不出那种所谓“优美”的会让人想摘抄下来的句子。可是，书里展现的岁月变迁，总令人忍不住落下泪来。还是熟悉的京味儿，在这些“小市民”的形象里更加展现得淋漓尽致了。

  第一次哭是老剩儿死的时候，大约也是因为这是书里第一个走的人物？之前对他并没有什么印象，反而写他死了以后留下的那只兔子，整个人的形象便都生动了起来。

  刚看前面一段很不喜欢刘婶，觉得她在王家的麦子和大妞的事里瞎掺和，觉得是她害了周大夫，是她害了老萧。读到后面才能理解，她代表的就是那个年代“走在时代前列”的一批人啊。这批人坏么？用旁观者的目光，带着今天的价值观看他们做出的事情，会感到愤怒，怎么能害这么多“好人、能人”呢？可其实他们也只是裹挟在那个时代浪潮里罢了。刘婶也不过是一个北京大妈，爱管家长里短的闲事儿，她在那个年代是“先进的”，永远跟党走的。可你看，纵是天天疑心周大夫的“反动”，周大夫坚持不住的时候，还是她在身边帮衬着照顾着。

  总觉着老萧这个形象是书里最开金手指的，或许是他算命的职业所致吧，颇有些神乎其神之感。结局算好也不好，因着自己的算命风水技艺，年轻时受了迫害，老了也算苦尽甘来功成名就，除了孑然一身，世俗意义上当然是成功的。然而这么个人，我为着与他有关的情节哭了两回。一是他回来时王满堂把那书递与他，那书浓缩了历史的精华，记载了他半生的学识，亦承载了他半生的磨难，终得出版，也不算是辱没了。二是他死后，刘婶看着那没有送出去的炸酥烙，说老萧算出自个儿将死了，自己却终是没有骗一骗他，编一句让他满意的话，让他不留遗憾的走。一直记得以前有人说造房也要造九十九间半，留半间不能太圆满。如此想来还是这样最好，留遗憾才是这世间大多数人的样子呢。太圆满了，就不真实啦。

  第二个一直不喜欢的形象是梁子的媳妇刘晓莉。她给我最大的印象，大概可以用“装逼”这么并不文雅的词汇概括吧。明明是最典型的小市民形象，全文中最扣扣搜搜算盘打尽的人，一点也没有北京妞儿的大气，倒是比苏三这个上海人还精打细算（啊一不小心就陷入到“地域歧视”的刻板印象里了。如果有人看到了这段话不要喷我，emm只是深夜随性而写，不想斟酌什么遣词造句了也不想删掉了就这样吧...）。咪咪的吐槽算了给她妈定了调了：“我妈是个小市民，还老爱说别人是小市民。” 说句实话看到最后也喜欢不起她来，只是看到梁子和英子的对话的时候，才突然释然了。不过是本就是最普通的把个人利益最大化发挥到极致的小市民，偏偏还不肯承认自己就是“小市民”，要标榜自己是“知识阶层”罢了。更何况，我们一直看到的刘晓莉的形象，其实都是来自王家人的视角啊。王家人看儿媳妇，看到的是她精打细算可着法儿地占婆家的便宜。直到最后，才留了短短一句话写梁子突然意识到，刘晓莉也是可以有审美的，可以把青春期的女儿打扮得漂漂亮亮的。人总是多面性的，英子看起来就是一个买糖葫芦的北京大妈，可是遇到了梁子这个老同学还能慷慨激昂的唱起儿时的歌。在作者留白的笔里，焉知刘晓莉又没有自己的美丽的世界呢？

  大妞其实给我的感觉是一个很挺令人心酸的人物。作为本书的女主角（应该大概可以算吧？），她就是那个年代最普通的老太太，她祖上的光辉她童年的家庭另她有着一些与生俱来的底气和天真，可在时代的浪潮下她也只是一个最普通的甚至还没享过福就先行一步的老太太罢了。

  关于鸭儿，关于鸭儿和马佳，看到有书评已经写过了。我的感受大概也差不多，不过其实马佳回来的时候我就以为他们会在一块儿，没想到中间突然横插一笔写马佳在俄罗斯已是有妻有子我还小小地为鸭儿难过了一下，不想后来又圆回来了哈哈哈。

  坠儿大约可算是里头结局最好的人了。读了清华大学建筑系，成了国家院士级的人物，建了许多新楼也保护了许多古建筑。纵然年少时谈婚论嫁的恋人去了，也是见义勇为的英雄楷模，后半生也算是遇上了知心人。事业和家庭，在书里展现出来的皆未见得有何不平。

  柱子一家也算是很好，两口子精神世界始终是门当户对的，儿子也都算是有出息的。在世俗意义上也很是圆满了。虽则结局里刨子的命运与作为令人大跌眼镜，一改前半段给人的形象。但单就柱子夫妻二人来说这一家的命运应该算是很不错了。

  说来刨子的结局着实令人唏嘘，此前他表现出的一直都是沉稳的，聪明的，孝敬的形象。当然他的结局前头也有些铺垫，譬如最明显的铺垫：几次出现他给王满堂票据的情节，譬如老萧留下的那些仿古建筑评价，譬如他帮着王满堂擦门墩儿的屁股赚了那八千块钱时露出的精明劲儿。可惜大约是前面给我留下的观感太好，他和大妞这奶奶与孙子之间的情谊实在令人触动，最后做出那些个昧着良心的事儿实在令人唏嘘啊。只能希望在作者笔意未到之处，真能借着老萧评青青的吉言，他们能厉此大劫苦尽甘来吧。

  门墩啊，就是个吊耳当啷的浪子样儿。心思活泛却永远安定不下来。打小不爱读书，肚里花花肠子倒多，可惜幺子受老母亲溺爱过多，也从来都不爱守规矩（或者说道德感较低？）仰望星空太久却没学会脚踏实地，终是一事未成。

  王满堂是全文的核心。全家福，三代人的命运，四世同堂，是从王满堂开始讲的。他是个传统的老匠人，是真正有工匠精神的人，是旧社会教出来的最守规矩的手艺人，也是以前那种最传统的大老爷们。那个水平仪从头讲到尾，也伴了他一生。他刚正不阿王满堂大义灭亲他始终对建筑怀着敬畏之心。纵是家中儿女有不幸，纵是出了些个不肖子孙，可老爷子这一生，也算是功德圆满了。所以结尾啊，看着他从人生中的第一件作品火神庙，一路走过东直门、故宫角楼、新华门、前门、成王府、集福寺，走过人民大会堂，走到灯盏胡同9号院儿，仿佛耳边真的有个老人在说，“北京就是我，我就是北京。”眼泪就不由自主地落了下来。

  叶广岑的书里，总有着许多的时代沉浮。这本以建筑世家的全家福，更是如此。无论主角还是配角（或许这种说法不应该用在这里，书中的人物无论是谁都是有血有肉的，这更像是一本群像式的书，没有主次之分），他们的一生，他们的事业，无一不在那个沧桑巨变的年代里沉浮着。

  想起上学期讲旅行课的老师专门准备了一节以“拆”为主题的课，也是讲了北京城里的建筑之变。或许建筑真的是一个很好的题材吧，与历史，与艺术，与各时各代的思想浪潮皆是密切关联的。

  读罢全书，感觉叶老师透露的价值观还是积极的，虽然但凡读到上世纪六七十年代背景的故事，心理永远是伤感的，但是叶老师都还是安上了好的结局，。在书里，老萧当然受了磨难，可书却留下了也出版了。东直门拆了，可成王府留下了。灯盏胡同的居民们搬了，可原址也留了个博物馆。都是好的都是有希望的啊。

  PS，看完全书感觉还是有门实打实的手艺最好啊。看看王满堂看看周大夫甚至是老萧，他们的手艺啊搁现在都是非物质文化遗产，越老越值钱，越老越吃香。或许这些就是大浪淘沙后再怎么历经时代沧桑风吹雨打也不会动摇的知识吧。好羡慕这样真正身怀一技的人啊！

• 人类文明中光辉、宝贵的精神财富——十三经

  作者：自然减压冥想 发布时间：2019-04-18 15:56:00

  中国南宋时期的朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”。朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义，与千年前就有了的“五经”双峰并峙，共同成为中国人精神生活的基础柱石。汉唐是《五经》（《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）时代，宋后是《四书》时代。

  “四书五经”是中国人熟悉的一个词组，甚至已经成为简单描述中国文化的一个基本符号。“四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四部著作的总称，《四书》是儒家重要的经典，也是中华文化的宝典。《论语》在汉代即是妇孺必读的书，《四书》自宋代以来是中国人必读的书，作为当时人们的基本信仰与信念，成为其安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间识字不多甚至不识字的劳动者，也是通过口耳相传，蒙学读物与民间文艺，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人做人的根本，而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。儒家核心价值，《四书》的主要内容，又通过私塾乡校、教书先生，通过唱戏的、说书的，从各种渠道流向社会，影响世道人心。

  作为儒家学派的经书，《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，蕴含了儒家思想的核心内容，也在中国思想史上产生了深远的影响。这其中有许多优秀的思想精髓，是华夏无数先贤实践的思考的结晶，至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的民族文化精华。《四书》影响深远，后来成为中国传统教育的教科书，使孔子的儒家思想几与基督教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》相似。人们只要谈到中国传统文化，必然得提到它。《四书》是中国传统文化的重要组成部分，是孔子儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书》包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。《四书》翔实的记载了影响中国文化几千年的重要哲学思想。历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自《四书》足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，《四书》所载内容及哲学思想仍在社会规范、人际交流，社会文化等产生着不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。《四书》客观上延续了中华文化的千古名篇与人类文明的共同遗产。

  　《四书》根本上是教人如何做人，《四书》里很多内容告诉人们做人的尊严，人格的力量,，人生的价值与意义。宋代张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是中国古代知识分子的文化理想,也是他对儒学精义的概括。按梁启超先生的说法，《论语》《孟子》等是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分早已在全社会形成共同意识。“五经”是中国古代儒家的五本经典书籍《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》的合称，它们都经过儒家创始人之一孔子的编辑或修改，这五部书是我国保存至今的最古的文献，也是我国古代的重要思想学术流派儒家的主要经典。“五经”长期作为官方指定的教科书，对中华民族文化的发展至关重要、无可替代。东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经。有人统计，周易24207字，尚书25800字，毛诗39224字，周礼45806字，仪礼56115字，礼记99020字，孔子春秋文本18000字。 以孔子为代表的儒学思想家使中国传统的礼乐文明系统化，包含了人类的终极关怀，具有生态智慧，提倡道德理性和君子人格。在一定意义上说，礼乐是传统社会中具有内在约束力的信仰系统，是从社会上层到基层老百姓共同的行为方式。儒学世世代代影响着中国人的行为规范，造就了中国人的精神气质。

  六艺五经，是后世文章的源头和典范，传统哲学在中国有着历久不衰的重要地位。孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义”。“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失愚，《书》之失诬。《乐》之失奢，《易》之失贼，《礼》之失烦，《春秋》之失乱。其为人温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者矣；疏通知远而不诬，则深于《书》者矣；广博易良而不奢，则深于《乐》者矣；洁静精微而不贼，则深于《易》者矣；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者矣；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者矣”。“故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。”“说天者莫辩乎《易》，说事者莫辩乎《书》，说体者莫辩乎《礼》，说志者莫辩乎《诗》，说理者莫辩乎《春秋》”。《庄子·天下》揭示了“六艺”对社会生活的指导意义：《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。《旧唐书》简洁允当概括为：一曰《易》，以纪阴阳变化; 二曰《书》，以纪帝王遗范; 三曰《诗》，以纪兴衰诵叹; 四曰《礼》，以纪文物体制; 五曰《春秋》，以纪行事褒贬。