蜀学：第十二辑9787564353636 正版新书知其然图书专营店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

潘殊闲编著的《蜀学》是由西华大学四川省文史馆蜀学研究中心所编写的反映四川地区社会科学发展的学术论文集。其内容涵盖了对蜀地历史文化发展的溯源，对蜀中学术及人物的评价，对不同历史时期蜀

中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等，代表了四川学术发展的大体趋向，具有较高的学术价值及参考价值。本书为《蜀

学》第十二辑，全书为繁体横排出版。

司马相如通西夷及其贡献

诸葛亮史事考辨——以《三国志》和《魏略》为中心

诗僧可朋：其入及其诗

三苏《南行集》同题作品研究

论三苏赴汴应试之缘由及荐举者张方平之

苏轼《广成子解》发微

试析宋人心目中大禹的崇高智慧

元代文学家谢端考述

论《读杜诗愚得》的注杜及其得失

清代蜀中诗人许儒龙初考

李调元的学术与文艺思想渊源考论

南羲采《龟硐诗话》对李白诗歌的评价

家族文化对刘咸忻的影响

成都市任市长——黄隐将军

漫谈蜀中名士林的另类文学成：联语

浅社中的川籍作家们——文学地理学个案分析

论歌德《浮士德》部及郭沫若的翻译

教育社会学者黄大洲及其学术贡献简论

翰笙抗战时期活动纪实(年表)

宋代四川交通与商贸活动研究

宋代巴蜀书法述略

晚清四川碑派书弼臣书及其影响

刘沅一门与都江堰

民国时期四川省图书馆

轻拭尘埃看光——禅宗的彭州大随山

对一条古驿道的文化勘厘——以成渝古驿道为例

怀念缪绒先生

激流之序曲——我的非正常的大学生活

重温仁者正史，回望乐山乡愁——序罗家祥《二十五史乐山史料集》

四川：中国新诗的“半壁江山”

稿约

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书籍介绍

潘殊闲编著的《蜀学》是由西华大学四川省文史馆蜀学研究中心所编写的反映四川地区社会科学发展的学术论文集。其内容涵盖了对蜀地历史文化发展的溯源，对蜀中学术及人物的评价，对不同历史时期蜀

中代表学人及其学术特色的探讨以及对蜀地文化教育事业发展历程的总结等，代表了四川学术发展的大体趋向，具有较高的学术价值及参考价值。本书为《蜀

学》第十二辑，全书为繁体横排出版。

• 作者：时峄 发布时间：2019-01-25 17:12:24

  泛泛而谈

• 作者：群子 发布时间：2018-06-16 21:11:37

  从刘邦汉朝开始，文景之治，汉武帝，昭宣中兴，汉成帝，到王莽篡汉，到刘秀东汉，末年的太监和士子斗争，袁绍引入豺狼董卓，然后群雄远离朝廷四处割据，慢慢三国鼎力，三大战役：官渡、赤壁、夷陵之战，曹丕北魏，结果被司马反叛建立晋国，八马之乱，五胡入华，北朝，南朝。魏晋时代，清谈误国，饮酒，颜值控。

• 作者：咖啡糖 发布时间：2023-06-27 14:43:00

  陈词滥调，功利而落后，浪费时间

• 作者：歧木零 发布时间：2013-09-30 22:17:29

  战乱治世，百家踵出，谓其出墨家，或以形名论考，似的论，而相左者，非之不可成一家，正其左也，因缘可知。使其说延绵迄今，奚东方之芝诺欤?否也，清谈者误国当诛。且以辩名实而申礼伦，不在名实也。王氏长文总述，说纷澄砾，足见功力，而见后文分别，则比较而强议论尔，未有补综纵之虚，不免意犹未尽，见肘捉襟。至于错简不文，亦未能考订捋顺，是时势之限焉?而至于误引胡适文为淮南子句，或笔记之昏恶不及考云。 今夏热甚，举公孙龙子之辩消暑，千年之智亦趣味非常，而庄子某处竟以此解，亦一得。另有发微一册，待得空细读。

• 作者：柯南蜀黍 发布时间：2023-03-08 11:14:39

  年代略久远，方法较陈旧，但作为旅游研究的入门书至今仍是翘楚，其因是行业缺乏好书。【此书做到了在人被问及所学专业书目有何推荐时，将它遮在面部，不至于羞愧地低下头】

• 作者：法伊 发布时间：2019-10-11 08:24:12

  真的很可爱，经历过的家长应该也是很崩溃。也遗憾这样的简单的快乐以后应该不会有了。

• 失败与成功的一念之差

  作者：昔我往矣 发布时间：2018-06-26 19:41:46

  海明威用短短几万字塑造了桑提亚哥的“硬汉形象”。这是一个饱经风霜的老人，他的人生毫不掩饰地刻画在他每一寸皮肤的褶皱上，他的历险毫无悬念地烙印在他身上的每一个伤疤里。我无法想象一个快要被岁月遗忘的老人曾耐心地度过漫长的八十七天才等来连续三个礼拜的大鱼。更难以想象的是在接下来新的一段海上历程里，在连续八十四天后等来了一条大鱼，在海上拖了三天杀死后，精疲力尽的老人却还能够在归程上一路顽强地抵抗鲨鱼群的袭击，最终带回鱼头、鱼尾和一副脊骨。

  当他还是个年轻的水手时，他在卡萨布兰卡曾和一个大块头黑人掰手腕，这个比赛持续了一天一夜。桑提亚哥被压近三英寸，仍深信自己必胜，最后，他赶在众人返工前，结束了比赛获得了胜利。他确定如果自己有必胜的信念的话，他必能战胜任何人。这样强大的信念，使他在大块头黑人的面前仍然高大。他从不曾放弃，永不言败。

  他凭借着自己坚不可摧的信念获得了一次又一次的成功，可是，在他眼里，每一回都是新的开始，他每次做的时候，根本不提以前。当他已老迈，不复年轻时的力壮，保护不了自己捕获的大鱼遭鲨鱼群撕咬殆尽而只能带回鱼骨时，他曾问过自己“打败你的是什么”？而他的回答是“没有这种东西，这次只怪我走太远”。无论面临什么结果，老人曾不认为自己失败过，他认为人活着可不是为失败准备的，完全放弃希望是愚蠢的。

  当然，每个人眼里，成功与失败的定义不尽相同。有的人认为成功的只有带回完整的鱼，而非鱼骨头。也有的人像书中的小男孩，便是由始至终都认为老人一直是高大伟岸的成功，这便是失败与成功的一念之差。

  在辽阔无际的大海里，面对未知的一切，任何人都是无力渺小的。可是老人与海，他不惧怕海变幻莫测的自然之力，还亲切地称海为“她”。他用他已老去的躯体，独驾着小船在茫茫天地之间，不断追寻着自己生命的意义，一个作为渔夫的责任，寻觅着他再一次的成功。他不怕失败，只怕没有机会给他等待；他渴望成功，只愿能有哪怕一点点的运气再加上百分百的拼搏。尽管时间只给他留下苍老的身躯，但却让他的灵魂随着岁月的历练一次又一次不断地浴火重生蜕变成一个无坚不摧令人钦佩的只属于自己的信仰。

  成功的定义在每个人心里都不一样，在我看来，内心强大拥有属于自己的信仰，才会让人勇往直前无坚不摧，才会在时间的长河里不管岁月对身心的侵蚀，而不惧失败永立于不败之地。

• 如何给学龄前的孩子讲治愈系故事？

  作者：凡安 franz 发布时间：2016-05-31 16:41:09

  如果想让他聪明，就给他讲故事；如果想让他有智慧，就讲更多的故事。——爱因斯坦

  （“嗯哼！请问，这句话真是爱因斯坦讲的吗？！”好吧，这确实是一个值得考据的问题，想知道究竟的话，请点：

  爱因斯坦论的“童话论”

  。）

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  1、“给我讲个故事呗”

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  很多人都喜欢听故事，尤其是孩子们。给孩子们讲故事，益处多多。不仅可以促进亲子关系，而且，有父母陪伴玩耍的时候，孩子们也更愿意离电子产品远一些。看电视只是被动地接受信息，但讲故事可以帮助孩子主动想象。讲故事还可以培养想象力和主动性，强化注意力，提高语言组织能力，甚至能让孩子今后在写作方面有较突出的表现。

  在这些好处之外，故事还有一个作用：疗愈。孩子在生活中可能会出现一些不恰当的行为，例如生气、攻击性行为、不诚实、固执、胆怯等等。而所谓故事的疗愈作用，就是通过给孩子讲故事，帮助他从这些“失衡”的行为当中重新回复平衡。在孩子们学会抽象的推理思维之前，感受性的隐喻以及富于想像力的故事，对他们的行为往往更具影响力，也更容易让他们接受。这就是我们要给孩子讲治愈系故事的原因。

  讲到故事的治疗作用，这位可爱的澳大利亚老太太——苏珊・佩罗（Susan Perrow ）的著作《故事知道怎么办》便十分值得推荐。

  <图片1>

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  2、什么样的故事是疗愈性故事

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  我们首先要明白，所谓的疗愈性故事，指的是能够帮助孩子从生气、攻击、害怕等等自身障碍中，恢复健康并重建平衡的故事。它的要点就在于，给予孩子更多的理解，而非训斥；是借助他们的想象力，产生对主人公的同情，并找到解决问题的方法，而非直接指出孩子的问题，让他们认错，甚至以惩罚性的可怕后果来恐吓或警戒他们。

  一个疗愈性的故事通常分为三个部分：隐喻、情节、解决方案。

  隐喻。我们看很多绘本，故事的主角往往是小动物，甚至有时候就是两个有颜色的点点。（绘本

  《小蓝和小黄》

  ）除了这些主人公的隐喻，还有对孩子身处环境的隐喻，例如森林这个意象就常常在绘本或童话中出现，而它代表的往往是某种未知的困难。（绘本

  《蓝树》

  ）

  情节。所谓情节，就是故事的发展过程。主人公遇到了什么障碍，又在什么情况下或是在谁的帮助下，解决了问题。

  解决方案。故事的结尾一定对主人公遇到的障碍有一个解决方案，而且它一定得是积极的。如果主人公的行为是不当的，那么最后应该指导他采用一种值得肯定的行为方式，而且这种行为上的改变是基于对环境和困难的理解，是他的自主选择，而不是外在的惩罚或强制。总而言之，故事的结尾一定是令人快乐和充满希望的，要有正能量。

  这样的结构，可以帮助我们更好的理解故事，也能帮助我们创作故事。所以，今后在给孩子挑选绘本的时候，不妨想一想：这本书契合您的孩子吗？书中的隐喻是否恰当，解决方案是否积极？这样，就能更有针对性地挑选了，而非一味听信广告语和水军评论。

  当然这种结构也并非“万能公式”，挑选故事的时候，也要相信自己的感觉，选择那些直觉上觉得“好玩”“有意思”“有意义”的故事。

  <图片2>

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  3、针对不同年龄段需要讲不同的故事

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  0-2岁的婴儿，适合这一时期宝宝的“故事”是各种摇篮曲或童谣。比如《一闪一闪小星星》。这些童谣的特征是富于节奏和韵律。世界上不同地区都会有许多传统摇篮曲，家长们可以多从其他文化中学习、借鉴，当然，也可以对它们进行改造，或是完全由自己来创作。家长如果觉得自己唱得不好听怎么办？好吧，你家宝宝不会嫌弃你的，对他来讲最重要的事情是有你陪伴他，给他安全感。

  2-3岁的孩子，对于自己的身体和周围环境有了更多了解，所以可以开始玩一些“故事”游戏。现在市面上很多的手指谣，就属于这一类。

  3-4岁的孩子，适合累加型的故事，例如《姜饼人》《拔萝卜》，其中的歌谣、动作或情节会不断地重复，但每次重复又会加入一些新的角色或元素。

  4-6岁的孩子，故事中可以有更多的挑战和更多的细节。大多数童话故事，都适合这个年龄段。但故事的整体氛围应该是欢快的，主人公会遇到一点障碍，但不会有太多的悲伤或沉重。

  6-7岁的孩子，可以开始接触篇幅稍长一点的故事了，故事中的角色可以受点儿苦，伤会儿心了，正邪对抗可以更激烈，情节也可以更起伏。例如《灰姑娘》《白雪公主》这一类。对于这一阶段的孩子来说，主人公不那么顺利，对培养孩子忍耐、坚韧、勇敢的性格有好处，是一种难得的“心灵训练”。

  8岁或更大的孩子，他们能够接受来自不同文化、情节也更为复杂的故事了。

  当然，故事有多种形式。就像苏珊说的：“

  有时候，朗诵一首诗就足以抵得上讲述一个故事了！

  ”。还有一种故事，叫做“往事”，给孩子讲讲自己或家庭成员的童年旧事，往往能引起孩子非比寻常的兴趣和感触。

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  4、亲自为孩子创作故事

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  现在市面上的绘本很多，故事书也很多。但其实有能力的家长，完全可以自己给孩子创作专属于他的故事。

  古人说“因材施教”。儿童虽然有共性，但每一个孩子又会有自己的特殊性。而家长往往是最了解自己孩子的人，对孩子也有着最直接地影响。所以，家长完全可以根据自己孩子的特殊需求来创作故事，甚至可以从自己的宗教信仰或哲学观念出发，为孩子“定制”故事。

  那么故事创作的来源呢？首先，当然是从各种故事书中来。给孩子读故事的时候，不妨根据自己的理解或孩子的特殊情况，做一点小小的改动，来一点自由的发挥。其次，多收集外国的故事或民间传说，让孩子从小接触多元文化，开拓国际视野。再则，创作故事的灵感也可以从大自然当中来，大自然总是有着启发想象力的神奇力量。最后，也可以参加某些故事创作的专项培训或练习。

  总而言之，有志者事竟成。我身边就有为自已孩子创作童谣的家长，不仅他自己，就连他的家人也都乐在其中。

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  5 讲故事的技巧和注意事项

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  讲故事与读故事，对孩子同样有用。但两者还是有些小小的区别。读故事的时候，孩子的注意力有一部分会在书本上，但讲故事的时候，他们的注意力会更集中在讲述者的眼睛、声音和手势上，孩子和家长的交流会更直接，也能更积极地调动孩子的想象力。所以松居直先生也鼓励家长，先熟悉图画书的内容，家长对故事有了情感，自己被感动了，再讲给孩子听，效果会更好。

  当家长希望通过疗愈性的故事，使孩子从不当行为中回复平衡的时候，有一些事项需要注意 ：

  第一、家长对自己的期望不要过高。一是故事质量可能不如职业作家，毕竟不是人人都是作家；二是讲故事的技巧，可能不如职业的广播员；三，故事可能没有达到预期中的效果。不用过分追求完美。当然，不要期望过高的另一面，则是不要轻易气馁，要相信家长的良苦用心，总会对孩子起到潜移默化的作用。

  第二、纠正孩子的不当行为，故事只能是手段之一。有时候，孩子的问题可能不只是他的观念，而是与家庭或学校环境相关。所以，通过故事引导孩子的同时，也要配合环境的改变。

  第三、我们的目的是通过故事让孩子找到解决问题的方案。所以千万不要说教，不要企图操控孩子。应当多了解不同成长阶段的儿童心理。

  第四、讲完故事之后，需要家长把故事的“寓意”讲出来吗？No，千万不要代替孩子思考，让孩子自己得出结论。要相信孩子的能力，也要相信故事的魔力。

  第五、注重故事的多样化和多元化不要总是讲同一种类型的故事。多收集来自不同文化的故事和民间传说。

  好了，讲了这么多，你是否准备好要给孩子们来一场故事会了呢？苏珊还建议我们，不妨创立一个故事开讲的特定仪式，比如一句“很久很久以前”；也不妨善用各种小道具，它会起到神奇的辅助作用；最后，不妨将你创作的故事带到妈妈故事会组织当中去，把它们变成木偶剧或儿童话剧，让更多孩子的从中获得乐趣。

  （首发微信公众号“小豆豆童书馆”，微信号：xddtsg）