全新正版图书 人文通识讲演录:文化卷 陆挺 文化艺术出版社 9787503932922 青岛新华书店旗舰店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书包括“文化论中人与自然关系的再认识”、“让昨天与明天相遇在今天”、“传统文化与现代人的安身立命”等16篇文章。

费孝通 文化论中人与自然关系的再认识

张信刚 让昨天与明天相遇在今天

传统文化与现代人的安身立命

黄俊杰 百年思索：中国学术对社会科学理论的可能贡献

庞朴 文化界说

易中天 中国文化与中国人

黄维（木梁）香港的大众文化与小众文化

董健 五四精神和中国文化的现代化

陈乐民 从中国文化的“自主性”谈起

何兆武 中学与西学

许渊冲 中国文化与全球化

杨国荣 中国文化观念中的“真”

陈方正 在新世纪看中国文化的累积与创新

李存山 全球化与中国文化

徐小跃 中国传统文化与人生

王元化 传统道德及其现代价值

后记

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编辑推荐

这套《人文通识讲演录》在北京博思书院的策划下，已成功出版，首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“古代文学卷”、“现当代文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等八种，涵盖了人文通识教育的各个领域。

这套讲演录的特点，首先是编辑理念明确。《论语·宪问》中，孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说，古代的人学了提升自己的修养，而今天的人学了装饰自己，显示给别人看。这套讲演录正是体现了这样的一个思路：力倡“为己之学”。它的目的是加强人的自身修养，培育人们的精神人格，塑造人们的心灵。第二，它是分卷出版，每卷一个主题，这是它与《大学人文启示录》和《在北大听讲座》等书的不同。譬如，“哲学卷”集中探讨了中西方哲学精神、中国哲学的创新、中国传统的儒道释哲学以及全球伦理，使读者对自己的精神家园、对自己安身立命的场所有所思、有所悟，从而找回自己的精神依托与价值依凭；“古代文学卷”集中讨论了唐宋诗词、《红楼梦》以及其他古代小说名著，演讲者从不同角度揭示了中国古代文学的精神，在读者而言，则是陶冶身心的精神食粮；“现代文学卷”则探讨了文学与人生、现代文学与历史、中外文学的精神对接、鲁迅小说及鲁迅精神等，缤纷多彩，郁郁乎文哉；“历史卷”则从历史点滴探讨中华文明的源流与其精神内涵，处处使人体悟到读历史如同读人人们去追索、去发现、去选择自己作为一个普通人在历史中的位置；“美学卷”从美育、艺术与审美、美学思想与美的精神等角度，给人一双审美的慧眼，从生活中去发现美，从心灵中去发现美；“文化卷”则讨论了中国传统文化、中国现代文化、全球化时代的中国文化，它们的各种形态与内涵，它们与我们现实人生的关系，使人在思考中追寻自己立身的根本；“学术人生卷”是名家学者谈自己的人生心得，名家学者是怎样成就他们自己的，他们身上究竟体现了怎样的一种精神，读来对人深有启发；“人文教育卷”则揭示了人文通识教育的主题，我们应该做怎样的人，我们如何去做这样的人，人文教育应如何做起，我们普通人如何提升自己的人文修养，这些问题都可在本卷中找到理想的答案。虽然每一卷讲演都有它明确的主题，但这8卷讲演，一言以蔽之，就是养成人格、塑造心灵；一套讲演录在手，可饱览当代名家的演讲风采。第三，这套讲演录中的演讲者都是当今国内外第的华人名家学者，他们的学术影响力和公共影响力之大，是国内至今所出版过的任何一套讲演录所不能比拟的，只要翻开目录，几乎都是如雷贯耳的名字，而通过他们的这些演讲，一步展示了他们的大家风范。第四，这套讲演录大部分演讲后面都配有“现场提问选摘”，名家学者与听众的现场交流，解答听众疑惑的问题，使人如临其境。

书籍介绍

本书包括“文化论中人与自然关系的再认识”、“让昨天与明天相遇在今天”、“传统文化与现代人的安身立命”等16篇文章。

• 作者：毛毛DoDo 发布时间：2022-03-01 21:33:28

  需要读一些“务虚”的东西

• 作者：非虛構 发布时间：2024-01-17 17:03:01

  【《清嘉錄》卷六，「消夏灣看荷花」：洞庭西山之址，消夏灣為荷花最深處，夏末舒華，燦若錦繡，遊人放棹納涼，花香雲影，皓月澄波，往往留夢灣中，越宿而歸。】顧祿《清嘉錄》十二卷，分別記敘一年十二個月內蘇州的風土人情，道光十年（一八三〇）刊行，翌年傳入日本。後來中國才又從日本翻刻本再翻刻過來，周作人曾寫文章介紹，從此它才為人所重。消夏灣傳為吳王避暑處，舊《蘇州府志》有介紹雲：「消夏灣在洞庭西山之址，深入八九里，三面峰環，一門水匯，僅三里耳⋯⋯ 荷花有紅、白、黃數種。洞庭東西山人善植荷，夏末秋初，一望數十里不絕，為水鄉勝景。」沈朝初《憶江南》詞雲：「蘇州好，消夏五湖灣。荷靜水光臨曉鏡，雨余山翠濕煙鬟，七十二峰間。」描寫情景，亦有韻味。

• 作者：leeloy 发布时间：2018-12-24 14:44:46

  系列第一本，剧情中规中矩，文笔很平实却让人手不释卷，台版一年之内54刷很能说明问题，莫非作者是台湾最受欢迎的悬疑小说作家？

• 作者：看书就犯困 发布时间：2019-04-21 14:29:32

  2006年初版，2012年重印的书，2019年读到。最近看了各种版本关于翡翠的书，来看这一本，就基本无感。但从100页开始，就真的很好了，各种亲身经历，行业秘闻，比那些编著的书要好的多了，都是满满的干货，很接地气儿。最近读过的翡翠书，只要有摩㑀先生做序的，都是好书，摩㑀先生自己写的书也是好书。最后提出一点，与同好们共享，就是45页和133页关于“春带彩”的定义，许多书上都说春带彩的意思是紫色上带翡色叫春带彩，而紫色上带翠色的叫春带翠。这点与摩㑀先生在本书中的观点不一致。同好们怎么认为？

• 作者：武兵 发布时间：2010-08-23 08:43:43

  文化就是化人！

• 作者：宇宙菌 发布时间：2019-01-04 11:48:05

  阔以的。出门带出去也很方便

• 对樽本照雄先生的回应之回应

  作者：齐物秋水 发布时间：2020-04-04 19:25:04

  前些天，读日本学者樽本照雄先生的著作《林纾冤案事件簿》，颇受启发，但于书中部分内容也非毫无疑问，便随手写了几句短评：

  “先说一个疏漏，林纾《赂史》一九一九年七月发表于《东方杂志》，有‘出人意表之外’句，陈独秀一九一九年六月在文章中用此句，表面看似乎时间有错差，但林纾投稿至《东方杂志》自然是在七月之前，六月或五月甚至更早，杂志的编者杜亚泉胡愈之素来和新文学站在一边，和陈独秀有交往，或许早在林稿发表之前就告知陈独秀内容，因之，陈可引用。时间线或可如此解释，其后，周作人、钱玄同、鲁迅先后引用，广为人知。再评价本书，这是日本学者的一个成功翻案，中国研究者为何做不了，或为成见所囿，不疑，也或少数研究者已看出破绽，但做此研究，等于诘难新文化运动诸先贤，挑战健在的国内现代文学研究及翻译研究的学术权威，就吓得缩了回去，反而让日本学者写了去。”

  这几句话写于一月三十日，未想到有友人没几天发来一个链接，是樽本照雄先生于二月二日在日本“清末小说研究会”网页对我的回应，对樽本先生于学术之认真深感钦服，不过我不谙日文，且疫情期间困居家中犯懒，未立刻了解内容。今日才起意想弄懂它，承蒙好心的懂日语之友邻帮我译出大意，使我明白了樽本先生之意，概要如下：

  “陈独秀、周作人、钱玄同等人批判了‘最初写出“出人意表之外”的是林纾’。但是由上所见，陈独秀、周作人等人反倒比林纾（说这句话的）时间要更早了。比起这个，我想从林译中找出实例来证明，这是我那个时候的希望。

  齐物秋水氏这样说明了这个矛盾。关于陈独秀在比1919年7月（林纾发表文章）更早的6月使用了‘出人意表之外’的事情。

  齐物秋水氏的广播日文翻译（略）。原文见下：（略）

  我看到这个，很惊讶。可以说是产生了浓厚的兴趣。

  齐物秋水氏的说明是这样的：《东方杂志》的编者杜亚泉在杂志发行之前给陈独秀看了林译。杜亚泉能给商务印书馆关系者之外的陈独秀看吗？可以这么做吗？我一时难以相信。或者说难道杜亚泉事先仅仅是把‘出人意表之外’这句告诉了陈独秀呢？林纾的中文译稿原稿中出现了‘出人意表之外’这样奇特的表述，（杜亚泉）这样赶紧告知了陈独秀，会是这样吗？如果是这样的话，杜亚泉就成了陈独秀的耳目了。这样真的好吗？这么说来，陈独秀一周后的和周作人写了同一件事，又该怎么解释呢。这就成了，周作人也一样，读了林译的原稿。没法这么想。（这样的话）就只是（周作人？）盲目附和了陈独秀，没有自己去确认实例。这也是我想包含在一起说明的地方。

  根据齐物秋水氏的说明，在商务印书馆工作的杜亚泉，向文学革命派密告了对商务印书馆的发展有极大贡献的林纾。反复这么说的话真的好吗。笔名是齐物秋水的人是谁我并不知道。但是这么写的责任是在齐物秋水氏。

  2018年10月12日，别的笔名‘业是吟诗与看花’表示，自己就是在中国读了超过百册林译的张治。可是，（这个人）却没能在林纾1916年6月以前的著作中找到使用了‘出人意表之外’这一说法的实例。在一年多的时间里他本人没有做出任何发言。于是这次的齐物秋水氏出场了吗。至少，齐物秋水氏也一样不能指出实证在哪里。说到底也只是推测。

  我也拜托了别的研究林纾的中国学者。一年多了，我们也没有答复。”

  我非学者，只是抽闲读几本书而已，有时会在这个读书平台上写几句意见，多为随手而写，未必经过精密的研究后慎重其事地写什么学术评语，忽得到日本学者如此郑重其事的回应，是很有些感动的。那便将自己的疑问较详细地写出来吧。

  我原本写出的几句话，自然是一种推测，本就用了“或许”等词。在没有确凿证据之前，何不如胡适之般“大胆的假设”呢？

  樽本先生在其著作中提出鲁迅《说胡须》一文里“出乎意表之外”乃开钱玄同的玩笑云云。试看鲁迅的原文：

  “我一面剪，一面却忽而记起长安，记起我的青年时代，发出连绵不断的感慨来。长安的事，已经不很记得清楚了，大约确乎是游历孔庙的时候，其中有一间房子，挂着许多印画，有李二曲像，有历代帝王像，其中有一张是宋太祖或是什么宗，我也记不清楚了，总之是穿一件长袍，而胡子向上翘起的。于是一位名士就毅然决然地说：‘这都是日本人假造的，你看这胡子就是日本式的胡子。’

  诚然，他们的胡子确乎如此翘上，他们也未必不假造宋太祖或什么宗的画像，但假造中国皇帝的肖像而必须对了镜子，以自己的胡子为法式，则其手段和思想之离奇，真可谓‘出乎意表之外’了。……”

  这与钱玄同何尝能扯得上半点关系呢？樽本先生非要说鲁迅是“从日本人假造中国皇帝的肖像的话题，联想到在日本留学的旧友钱玄同以王敬轩的名义捏造了论文这件事”，这实在太过牵强，饶的弯子过多，殆近胡适之所言“猜笨谜”，落入为翻案而强扭的境地。首先，鲁迅不会在一九二四年挖苦钱玄同，这时他们的关系尚好；再有，对钱玄同刘半农的“双簧”事件，鲁迅终其一生也未表示负面意见，一九三四年所写《忆刘半农君》，还把此事件作为刘半农的功绩之一，他怎么会在别处影射钱玄同造假呢？这是不符合鲁迅的态度的。

  鲁迅用“出乎意表之外”这几个字，不必简单事情复杂化，绕那么些弯子是无用的，就是很简单，他在用“今典”。

  一九一九年《每周评论》第二十四号，陈独秀之《对于日使照会及段督办通电的感言》中说，日使照会文字已有“实在‘出人意表之外’（林琴南先生用语）”，陈独秀在一篇与林琴南无关的时事文字中特意点出其名字，从常理而论，他一定是在什么地方见到林写了这几个字，否则有何必要写，那不是授人以柄么？其后在《新青年》同仁中传开，成为一个“今典”，周作人、钱玄同、李大钊、鲁迅先后都在文章里使用。对于樽本先生说的周作人“盲目附和”陈独秀，我是不赞成的，——一九一九年之《新青年》诸位同仁，对陈独秀之人格还有什么可怀疑的么？

  那陈独秀究竟在什么地方见到林琴南的这几个字的呢？这是很难查找的。已有人指出林纾的确写过这句话，在一九一九年《东方杂志》第十六卷第七号载林纾与陈家麟同译《赂史》中——“汝尚不知斐托老威迟之为人恶极祸稠，有出人意表之外者”。不过这一期杂志出版于一九一九年七月十五日，而陈独秀之文发表在同年六月，存在时间差，那就不太对了。但陈独秀言之凿凿，我不认为他在撒谎，那他到底在何处看见的呢？于是，作了在短评中的那个推测，——仅为推测，若有实证就不是推测了。

  如今，我修正原本的推测，陈独秀得知林琴南之语，不是通过杜亚泉，因其时二人正在就东西文化问题论争，打笔仗正酣，不会有私下的书信往来。陈独秀获知此语或有别的途径，具体如何，他当时没留下记录，只能靠后人的考证了。

• 一节出乎意料的村小绘本课

  作者：丁香 发布时间：2023-11-09 18:10:52

  在选这个绘本时，是有点犹豫的，担心对一二年级的孩子们来说，它太简单了。

  想到上周的绘本课，他们对《肚子里的火车站》的兴趣和积极互动。加上“永州之野产异蛇”，村子里的孩子们对蛇不陌生，这个小主角或许能吸引他们。

  果然，在开场导入时，所有孩子都说见过蛇，可并不知道蛇是怎样吃东西的。

  头戴王冠的小主角萌萌地出场了。画面虽然简洁，可大家都专注地看着，听着。

  

  当我提问，仔细看看小蛇的表情，它心情如何？这个树林有什么特别之处？

  大部分孩子举起手，几个特别顽皮常常不听讲的孩子手举得特别高的，满眼期待。

  点了其中两位，都答得清晰完整。

  接着，我用轻松的语调，边左右扭着边读“好饿的小蛇，扭来扭去，在散步”

  它发现了…我略停顿，看向大家，他们说“苹果”“一个苹果”“红苹果”。

  

  你猜猜，好饿的小蛇，会怎么样？我带着好奇，既是读故事，也是在提问。

  吃了它～。片刻的安静后，他们开心答道。

  哦，把苹果吃掉，那小蛇会怎么吃呢？我再问。

  一口一口地吃！有个二年级女生答。

  还有其它答案吗？我又问了一句。没人说话，我点出下一页。

  

  孩子们惊讶又兴奋！

  老师，我有问题！它这样不会被卡住吗？

  老师，我觉得它肚子快要爆了。

  还好，我早有准备，简单介绍了蛇嘴的生理构造和它强大的消化能力。

  有了“吃苹果”的例子，大家都不用猜就确定地说，小蛇会把香蕉一口吞下去。

  那香蕉在小蛇肚子里是横着的，还是竖起来的呢？我笑着问。

  是横着的。他们还是“保守”了点。

  我点到下一页，吞下香蕉的小蛇让他们“沸腾”了。

  

  我知道有趣，但没料到对他们而言这么有趣。

  大家开始七嘴八舌说，这样的小蛇像长翅膀的小鸟，像弓箭。

  接下来，小蛇吃下每种食物后的样子，都引得他们惊奇连连，笑声不断，问题多多。

  为什么连整串葡萄的把儿都吃下去了？

  饭团是不是很硬？

  那个菠萝在它肚子里好像一个头，还有头发！

  气氛热烈到几乎读不下去，可是重头戏还没开始呢。

  更有意思的还在后面哦！听我这么说，大家渐渐安静下来。

  

  好饿的小蛇，看见了果树，它会怎么吃？

  把果子全吃掉！有的说。

  吃几个，然后吃不完的带回家。还有孩子意见不同。

  它怎么上去啊？另一个孩子有些担心。

  我被这可爱的话语逗笑了。

  

  看着哦，小蛇开始爬树了。然后…我拖长音点开了下一幅图。

  

  不得不佩服作者的创意。孩子们的表情可以用“震惊”来形容。

  而此时，他们已经很会注意细节。一年级的男生马上说，小蛇死了，你看它两个的眼睛上有叉叉。

  他的话，让大家看到“树形小蛇”的意外好笑变为担忧。

  是吗？那是因为吞下这棵树有点噎着了。我给出解释，同时点开最后一页。

  

  看到唯一的果树只剩一截树桩，小蛇满足地感叹“啊—真好吃”，底下又“炸开了锅”。

  好不容易安抚下来。我说，现在问题来了，故事里，小蛇都吃了什么？如果让请你编故事，你会让小蛇吃什么，它会变成什么样子？注意已有同学说过的不能重复。

  我话音刚落，大部分孩子举起手。还有人站起来把手尽量举高。

  “创作热情”如此高，超出我的预料，举手回答成了抢答，一只只高举的小手，一双双热切的眼睛，我开始按座位顺序从前到后依次叫起来回答。

  为避免重复，要听别人说过什么的规则在两轮过后，也失去了维持秩序的作用，大家都有些等不及。

  从瓜果到蔬菜肉类，再到自己爱吃的汉堡薯条，不重样似乎并不难。

  好，大家说了很多，还可以像书中这样画出来。

  先画你想让小蛇遇见的食物，再画它把食物吃下去的样子。大家也可以做自己的故事书。

  下课了，孩子们仍意犹未尽。

  简单点也挺好，最重要的是开心。我在心里对自己说。