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• 作者：大头绿豆 发布时间：2005-11-25 14:31:43

  有些腻了。

• 作者：詅痴符 发布时间：2019-11-15 00:39:30

  我觉得她并不爱他，而是爱他的幻影

• 作者：范德一彪 2⊕37 发布时间：2011-11-07 19:20:45

  背这本书时，单词就是生活的一部分，永远感谢六级给我的 激励鼓舞

• 作者：信心不逆熊先生 发布时间：2017-03-23 09:03:47

  走到哪儿都随身携带一副拳击手套和一根跳绳也是蛮酷的。

• 作者：海歌 发布时间：2020-08-12 11:47:42

  无聊

• 作者：jsshcdfg 发布时间：2023-02-12 01:41:16

  小气又不纯粹的文章，虚伪的人，前面的一篇文章里一半能看一半倒胃口，后面的文章可以跳过。

  老婆准备生第四胎，去杭州见女朋友，带着两个孩子是为了让对方来火车站接自己，写一篇孤山的梅花给自己陈述必须去的理由，6。

• 老人与海——乐观主义的悲剧

  作者：遍体鳞伤 发布时间：2019-09-11 15:53:45

• 399-千金要方-孙思邈-Medicine-652

  作者：树欲静 发布时间：2021-12-31 19:36:44

  399-千金要方-孙思邈-Medicine-652

  Barack

  2021/12/31

  《千金要方》，约出版于公元652年。它是中国古代中医学经典著作之一，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

  《千金要方》总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，并开创了脏腑分类方剂的先河；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起，以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位的描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系的记载，均显示了相当高的认识水平；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视。

  孙思邈，约出生于541年，于682年去世。他是中国唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

  孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。

  唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

  Table of Contents

  卷1，医学总论及本草、制药等；

  卷2～4，妇科病；

  卷5，儿科病；

  卷6，七窍病；

  卷7～10，诸风、脚气、伤寒；

  卷11 ～20，按脏腑顺序排列的一些内科杂病；

  卷21，消渴、淋闭等症 ；

  卷22，疔肿痈疽；

  卷23，痔漏；

  卷24，解毒并杂治；

  卷25，备急诸术；

  卷26～27，食治并养性；

  卷28，平脉；

  卷29～30，针灸孔穴主治。

  “吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所 以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。”

  孙思邈自己自幼多病，久病成良医，也逐渐萌发了悬壶济世的念头。后世也有很多人是因为自己生病或者家人生病才决心从医，人类的文明就是通过这样相互感染，得以延绵。

  “凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候 、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部 经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为 大医。”

  三百六十行，行行出状元，各行各业的从业者，想做到优秀，都不容易。而且出类拔萃者，在该领域的知识面，必然不窄。

  “世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年， 乃知天下无方可用。故学人必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深 自误哉。”

  即使在20世纪的科学界，人们也有过觉得对科学的理解已经非常完善无需更进一步的时候。但实际上，每当我们觉得已经做得非常好的时候，反而可能是下一段更广阔的旅程的开端。寻求大道，永无止境。

  “君曰∶人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神 害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之 心，于冥运道中，自感多福者耳。”

  君子慎独。我们做事情要问本心，不管别人看不看得见，首先要过得去自己良心这关。如果自己心虚，做事情就没有底气。就算别人不知道，自己心里难道不会心虚么？

  “人始生，先成其精，精成而脑髓生。头圆法天，足方象地，眼目应日月，五脏法五星，六腑 法六律，以心为中极。大肠长一丈二尺，以应十二时；小肠长二丈四尺，以应二十四气；身 有三百六十五络，以应一岁；人有九窍，以应九州；天有寒暑，人有虚实；天有刑德，人有 爱憎；天有阴阳，人有男女；月有大小，人有长短。”

  早在《黄帝内经》中，我们就有把人体与自然万物做映射的习惯，这其实是中国古代非常朴素的天人合一的思想，即使到今天，这种思想也影响了中国人的价值观。

  “古之善为医者，上医 医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病， 中医医欲病之病，下医医已病之病。”

  真正善于解决问题的人，实际上能敏锐地避免问题出现，或在问题刚在萌芽的状态就将其扼杀在摇篮。善战者无赫赫之名，不管在哪个领域，道理是类似的呀。

  “《史记》曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能 适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。”

  近代以来，中医在西医面前显得越来越虚弱，固然有很多中医本身的问题，但是也不能完全忽略其有价值的一面。从纯粹科学的角度来看，在医学中揉入了太多主观的哲学思想，或许削弱了其科学性。但是从另一方面讲，善加利用，或许能以西医互补。