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• 作者：良峰 发布时间：2023-05-07 04:41:08

  通过对伟大人物的伟大事业的仔细了解，读者可以从中一窥他们走向成功的奥秘。更重要的是，看到同样的喜怒哀乐与悲欢离合发生在他们身上，我们得以知晓关于人性的秘密。看林肯如何从一个籍籍无名的底层青年，一步步跃升至权利的顶峰，又如何在内战亲自上战场安抚动荡的军心；看西奥多罗斯福如何在政途失意后，化生西部牛仔，最后又如何王者归来；看富兰克林罗斯福如何在巨大的病痛面前始终不低头，如何通过炉边谈话鼓励民众重建生活的信心；看林登约翰逊为实现肯尼迪遗志而如何在民权运动中四处游走，却在执政末日被越战拉入泥潭。作者以研究政治人物的领导力著称，且曾在林登执政斯为其服务，书中描述的政治事件大多数人都耳熟能详，从这些人物反映的普世价值尤其值得注意。给4颗星。标记读过的人好少。

• 作者：dormouse 发布时间：2015-06-27 17:13:15

  文笔平平有点可惜，纯粹当成当代国内古生物学者的野外工作日常看吧。

• 作者：灰色的彼得潘 发布时间：2021-04-20 11:22:54

  小时候买了两套，第一套是这个，另一套是少一些的大长篇，但也有二十多本一小盒了，数不清带给小学时候的我多少快乐时光了。。

• 作者：Lived 发布时间：2018-06-23 18:15:44

  楼上那个说“脑残才买的书”的，这种话是不是有些过分了啊？首先你不喜欢不代表其他人不喜欢，看你不喜欢的书的就都是脑残？其次就算你觉得一本书不好也该给出理由，做出有理有据的分析。你现在这样子，没比你口中的脑残强多少吧？

• 作者：YUMI 发布时间：2023-09-11 17:23:30

  我以为是从美术的角度欣赏中国画，没想到更多是背景+科普。也挺有意思的，确实适合带娃看。

• 作者：螺丝இ 发布时间：2017-06-05 18:06:16

  沟口循循善诱的行文方式：我们目前的研究出现了一些问题→这个被讨论的概念在中国的原初语境中是怎样呢？（各种分析）→让我们回到这个概念在当下研究中的阐述（各种举例），发现你们的问题了吧→那么我们怎么办呢？不用急不用慌，沟口叔叔手把手教你构建辩证的文化相对主义，和我一起念：“以中国作为方法，以世界作为目的～”

• 作者自序

  作者：世图心理海豚君 发布时间：2012-10-19 15:18:30

         随着社会变迁，女性拥有自主独立的经济能力后，婚姻不再是女性人生中的唯一选择，这也使得男女在感情和婚姻上拥有了更大的自由度，可以选择单身、离婚或另寻良伴。然而，也正因如此， 反而让伴侣关系──特别是婚姻关系──不断受到考验。

       我们必须明白，爱无法让人永远只感觉到甜蜜，爱有时也会让人痛苦、受挫，而伴侣关系的经营也不是陪在伴侣身边就够了。爱与伴侣关系，是被一股高于人类的力量所连结在一起的，这股力量可能会带来深深的痛苦和失望，但只要共同经历伴侣关系中所有的悲喜哀乐、对所有发生过的事件怀抱着尊重及接受的态度，并且敬重这股崇高的力量，让这股力量带领我们，伴侣关系便能结出成熟甜美的果实。

  　 对于关系的维系，我们可以用心经营，也能任其荒废、不理不睬； 可以认真看待，也能用玩票的心态去对待；可以从关系中不断地学习、蜕变、成长，也能死守自己对感情或关系上先入为主的框架标准及设定；我们能把感情及关系中的危机视为转机，将这些难关及挫折视为成长过程中的痛苦蜕变，或是选择一遇到困难和问题就放弃这段感情，直接从关系中跳开。要如何选择完全依个人决定。

         如果我们能清楚了解在伴侣关系中男女双方各自扮演的角色， 并且能尊重和顺从彼此在关系中的权利及义务，心中自然会产生直觉，带领我们应对关系中出现的种种状况及阶段。

   　 在接下来的章节里，我会解释一些关键因素，说明这些因素是如何影响伴侣关系、如何左右伴侣关系的发展的。只要能充分了解这些关键因素并顺其发展，就能在恰当的时间做出正确的选择，让我们的伴侣关系朝着正向发展，走往康庄大道。

• 网络的代价

  作者：夕岸 发布时间：2011-09-04 16:38:31

  “我们可能会淹死，我们的灵魂可能一败涂地，我们可能没有屈服于邪恶的诡计，而惨败在不可阻挡的小调、信号和小文章上。”——施尔玛赫引自丹尼尔•丹尼特

  人脑面对信息爆炸束手无策已经成为技术垄断时代的经典画面。技术悲观主义的论调，加上专栏作家的嘴皮子，要建立一个批判的姿态何其容易。谷歌就是那个屹立不倒的稻草人，任由我们投去恶毒的话语箭簇：搜索引擎分散注意力，影响记忆力，扼杀创造力，使人头脑简单，沦为信息囚徒。

  所以我对于《网络至死》的第一印象其实不太好。好在通读全书，发现除了哗众取宠的中译名和夸大其词的封面介绍外，文字间还是有些实际内容的。

  作者不仅从自身的用户体验谈起，也适当地穿插了不少科研成果。薄薄180页的内容，并不缺少数据和必要的图表作支撑。你可以看到作者引用已有的研究成果对一些流行的认识进行了批驳。比如25岁以下的人并非都是Geek：青少年中，只有55%能在网页上寻找、下载并正确安装软件，这比成年人低了10%，技术达人大约只占年轻人的5%。比如人类在某种程度上并不比动物高级，人在寻找信息时采用的策略与动物觅食是一致的，行为方式则较动物更加迟钝。比如谷歌非但不会使人变笨，反而可能让我们变得更聪明，因为使用Google时，我们大脑的活跃区域比平常阅读的时候要多得多。

  所以，正如作者一开始就承认，我们不能简单地得出结论说，是谷歌或者互联网让我们变笨了。“这一切都无关智力，无关智力不足，无关智力下降，无关变蠢。”是“信息爆炸所带来的颠覆性的认知改变”，让我们在网络矩阵里产生了短暂的眩晕。

  施尔玛赫提醒人们，需要关注的并非人脑生物学意义上的退化，而是多任务处理的趋势。网络把人的时间切割成了薯片，“注意力使得我们越来越多地丢失了自己”。作者的担忧，比列文森在《新新媒介》中努力沿袭尊师麦克卢汉的“完全浸淫”理论更有说服力。当我们从事一件事情的时候，如果中途被打断，则需要大约25分钟才能重新回到被打断前的状态，而据《纽约时报》的统计，在这个过程中，约40%的人会忘记回去处理之前的事务。正如前段时间流行的一个段子，说原以为玩微博是打发碎片化的时间，结果发现微博把完整的时间都打碎了。作者在书的后半部分有一段精妙的总结：“为了制造一个工具，人们首先要有一个想法。但更常见的情况是，人们拿着一个工具首先会想是不是也可以用来改变自己对世界的看法。”此时，主体与客体，人类与工具间的关系产生了奇妙的错置。

  文化学者伊利莎白•古费在《回潮》的结语中说：“我们被拖向过去，因为我们关于未来的憧憬尚未成形。”这句话对于网络时代，大概是很好的总结，在不确定的洋流中，怀旧成了理性的选择。当我们大谈特谈笼统的媒介素养时，是不是也该拥有具体的“网络素养”：通过筛选、分类、定制、屏蔽、清理，有序管理在线身份、信息、时间，避免自己的生活被各种外力撕扯成一张破网，避免我们在模糊的认知里溃逃向过去。

  看得出作者并没有野心构筑一个自洽的体系来解释网络的掠夺本质和人类的可能未来，28篇小短文，质量有高有低，从不同的方面描绘了信息对人的影响。整本书可以看做一篇超长的导读，每篇文章都暗含着无数的外链，链向系统的实证研究。不过可惜的是，作者并未在文后附上参考文献，抬高了延伸阅读的门槛。

  总的来说，《网络至死》充其量是本较为严谨的随笔集，如果受不了漫谈式的文风，大可不必劳神阅读此书。尼尔森和皮尤中心的互联网报告，显然更对学术腔与数据控们的口味。