瑜伽素食 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《瑜伽素食》主要向你介绍了瑜伽与素食的有关知识。素食是一种饮食文化，实践这种饮食文化的人被称为素食主义者。尽管世界各国或不同文化下的素食主义表象有所不同，但素食者的实践基本上都体现了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返璞归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能体验到摆脱都市喧嚣和欲望的愉悦。悄然传播的素食文化，使得素食越来越成为一个全球时尚的标签。

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书籍介绍

《瑜伽素食》主要向你介绍了瑜伽与素食的有关知识。素食是一种饮食文化，实践这种饮食文化的人被称为素食主义者。尽管世界各国或不同文化下的素食主义表象有所不同，但素食者的实践基本上都体现了回归自然、回归健康和保护地球生态环境的返璞归真的文化理念。吃素，除了能获取天然纯净的均衡营养外，还能体验到摆脱都市喧嚣和欲望的愉悦。悄然传播的素食文化，使得素食越来越成为一个全球时尚的标签。

• 作者：昵称 发布时间：2016-06-20 15:03:04

  16书59。女儿上课俺翻书。作者还是看了不少书的，但俺总感觉他还是剑走偏锋卖弄八卦多了些。历史是长新闻，新闻是短历史，就像新闻底下总会有千奇百怪的评论一样，对历史各人有各人的吐槽那是再正常不过的事。然而，能洞穿历史的不多。梁启超说：二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。主席说：五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。相同的是，他们都真洞穿了中国历史；不同的是，后者才真改变了中国历史。

• 作者：浮光 发布时间：2011-02-13 01:46:01

  好吃不贵:家常美味熏酱卤158例

  《美食坊》编委会

• 作者：duovutboau 发布时间：2017-04-02 19:47:18

  精炼的普及型读物。翻译较差，如有能力应看原著。

• 作者：郗音 发布时间：2020-01-15 10:34:16

  其实只读完了一和二

• 作者：伟大的张伟达 发布时间：2013-03-18 22:44:27

  春节期间读了，现在没有任何感觉。

• 作者：笑望江湖 发布时间：2016-05-12 20:02:39

  当初读冯尔康老先生的“雍正传”，文笔雅致思想深刻，以为是中国传记文学的顶峰了，没想到如今读张教授的“秦始皇传”，另有一番收益，这部书的语言基调是现代论文体的风格，非常严谨非常深入，没有丝毫随意成分，十分扎实细密，其实秦始皇时代距今久远，相关历史资料非常有限（主要是司马迁的史记），但张分田从有限的资料中看到了中国古代帝王制度的真谛，写出了50多万字的煌煌大作！虽然专业性过强，但内涵极其丰富，简直就是中国古代政治文明的集大成经典，如果拿出耐心来读，会很有收获的，甚至有助于理解当代中国的某些社会问题和政治现实。读懂了秦始皇，也就读懂了一多半中国政治。。。

• 世界上最难的审问

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2018-05-10 21:02:32

  二战之后，美国大法官罗伯特·杰克逊力排众议，要建立国际军事法庭，清算战争中的罪人。由是，有了历史上第一个国际法庭。事实上，纽伦堡审判举行了十次，那么罪大恶极者皆伏诛了吗？正义得到伸张了吗？众怒平息了吗？或许我们早该知道，不会有完美的答案，就像没有完美的历史一样。真实的历史本就更复杂，还掺杂了暧昧不明和莫衷一是，战后的审问是不能彻底解决问题的。时隔半个多世纪，我们只能退而求其次，即不再执着于某个人是否有罪，而是反思事件背后的原因，以及它对今日社会的启示。

  伊斯特万·迪克的《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》一书关注的是人伦和道德。今日，我们对历史事件已有评说，成王败寇，或许可以轻描淡写地分门别类：与纳粹助纣为虐者皆是恶，对犹太人施以援手者皆是善。果真如此泾渭分明，便无需讨论了。倘若我们站在当事人的角度，会发现，做出这些选择并不容易，端赖我们的出发点是什么。有野心、想趁乱分得一杯羹的人毕竟是少数，天生奴性、甘被驱使的更是异类，大部分人——无论是在所谓的纳粹盟友国，抑或站在纳粹的对立面——其实都是有血有肉的普通人，他们想要的无非是家人平安和自身幸福。

  在战争中，这样的要求亦是奢望。必须作出明确的选择，无法弃权，尽管这选择是模棱两可且时常变更的。因此，迪克笔下的合作者和抵抗者经常会身份互换。有人投机，以换取恩惠；有人冷漠，以明哲自保；有人暗算，以谋取他人财物。将信仰建立在某些宏大的愿景上，是可笑的。国之不国，何以为家？譬如，匈牙利之于南斯拉夫的归属频频改变，忠于何方才叫爱国者？捷克和斯洛伐克分分合合，则更是一笔糊涂账。在纳粹无意霸占的西方国家，与之合作似乎也无碍，有必要反抗吗？或者说，反抗是为了什么？挪威和丹麦选择了不同的态度，也换得纳粹不同的对待。对他们的国民来说，既然那些野心与己无关，是否可以对窗外发生的事置若罔闻？谁又知道，本国人更爱哪一种做法呢？在那些抵抗的国家、抵抗的组织，迪克也不得不提起，他们给人民带来的浩劫，遑论还有间接的代价——纳粹以疯狂的报复作为威慑，没折损一人，他们会屠杀数倍于此的无辜者。

  置身其中，我们不能肯定自己会如何站队，因为每一次的选择都背负着自己和他人的血泪。在战后审判中，不少人为自己开脱，声称“他们之所以在占领期还留任岗位，是为了防止更激进的人来做自己的工作”，这样的借口当然是不能成立的。总有一部分人会比另一部分人更残忍，真正可怕的不是恶人作恶，而是那些本该为数更多的良善者都沉默了。所以，战争最残酷的，是它在一次次不易察觉的刺探中夺走了良知，导致了“蔓延全欧的同情心和人性危机”。

  这真的需要很长时间才能恢复。战争的审判，是世界上最难的审判，纵使经过十次纽伦堡审判，仍无法真正解决问题。逃避和开脱依然是人之本性，要引以为戒，便不能遗忘，便不得不一次次逆着前进的车轮揭开旧疮疤。

  ——戊戌年读伊斯特万·迪克《审问欧洲》

• 相信笔记的力量

  作者：魔云兽 发布时间：2023-12-01 14:03:01