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本套书共五卷，其中《美术家》收录世界著名画家、雕塑家、工艺美术家和建筑家等六百多位；《音乐家》收录作曲家、器乐家、歌唱家等五百多位；《文学家》收录小说家、散文家、诗人、文学评论家等七百多位；《戏剧家与电影家》收录剧作家、表演艺术家等近五百位；《诺贝尔奖获得者》收录历届诺贝尔物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖、和平奖、经济学奖得主等五百多位，共约三千位文化名人的肖像或作品邮票，并以简洁精练的文字介绍他们的生平事迹和重要贡献。所选邮票、首日封、实寄封等皆为珍藏极品，画面紧凑雅致，具有精美袖珍的视觉艺术效果。本书集知识性和欣赏性于一体，是益智怡情的精品读物。

本图典将知识与艺术欣赏相结合，不仅用简练的文字介绍文化名人的经历、业绩，而且以集邮文化为导向，用丰富的方寸邮票画面和较为珍贵的首日封、邮资片、极限明信片等，多层次地展示文化名人的画像、作品和其他图景，具有图文并茂的特点。

本图典的名人排列，统一按照洲与国家地域位置顺序，并参照其为世界文明作出历史贡献的作用适当调整。同一国家则按文化名人所处时代先后排列。在五分册中，诺贝尔奖获得者由于其特殊原因，则按获奖届次顺序排列。

为了便于读者参考对照邮票发行的国家、地区和发行时间，本图典统一把有关参考文字标注在邮票下沿的左右角。其中邮票的国名均按发行时的国家名称标注。

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书籍介绍

本套书共五卷，其中《美术家》收录世界著名画家、雕塑家、工艺美术家和建筑家等六百多位；《音乐家》收录作曲家、器乐家、歌唱家等五百多位；《文学家》收录小说家、散文家、诗人、文学评论家等七百多位；《戏剧家与电影家》收录剧作家、表演艺术家等近五百位；《诺贝尔奖获得者》收录历届诺贝尔物理学奖、化学奖、生理学或医学奖、文学奖、和平奖、经济学奖得主等五百多位，共约三千位文化名人的肖像或作品邮票，并以简洁精练的文字介绍他们的生平事迹和重要贡献。所选邮票、首日封、实寄封等皆为珍藏极品，画面紧凑雅致，具有精美袖珍的视觉艺术效果。本书集知识性和欣赏性于一体，是益智怡情的精品读物。

本图典将知识与艺术欣赏相结合，不仅用简练的文字介绍文化名人的经历、业绩，而且以集邮文化为导向，用丰富的方寸邮票画面和较为珍贵的首日封、邮资片、极限明信片等，多层次地展示文化名人的画像、作品和其他图景，具有图文并茂的特点。

本图典的名人排列，统一按照洲与国家地域位置顺序，并参照其为世界文明作出历史贡献的作用适当调整。同一国家则按文化名人所处时代先后排列。在五分册中，诺贝尔奖获得者由于其特殊原因，则按获奖届次顺序排列。

为了便于读者参考对照邮票发行的国家、地区和发行时间，本图典统一把有关参考文字标注在邮票下沿的左右角。其中邮票的国名均按发行时的国家名称标注。

• 作者：脱离了高级趣味 发布时间：2022-05-20 15:14:31

  教师办公手边书。

• 作者：浑然天陈 发布时间：2022-05-11 12:01:45

  精美图片很少，文字介绍出色。

• 作者：静嘉张 发布时间：2022-11-27 22:19:44

  他一生都在孜孜不倦地“滚雪球”，似乎是对自己人生的一种丰富。他花几个月的时间阅读一个世纪以来的报纸，了解商业循环模式、华尔街的历史、资本主义的历史和现代公司的历史。他密切关注全球政局，分析其对商业的影响。他分析经济策略，顽强地让自己彻底明白那些经济策略的意义所在。他几乎不关注商业以外的任何事情。

• 作者：康格思 发布时间：2019-01-01 20:35:49

  有才的作者

• 作者：陆吴双 发布时间：2022-04-28 14:14:46

  读书平台上的胖子，不厌其烦的推销书单，如果不是痴迷不要推荐书单，否则很容易暴露自己的恶趣味，更不要说写出读书心得。可以看出罗胖真喜欢读书，这本书不是“阅读的方法”，应该是“我从书中看出的妙处”，诚恳的和读者分享阅读的喜悦。确实，文字的发明让文明可以流传，方块字对我们民族的重要性怎么强调都不为过，以至于汉族的定义就是“使用汉字的民族”，传统的东亚文化圈就是汉字文化圈。日韩越的独立都是从文字改革开始的，同样简化字和白话文也彻底改变了中国。这样的读书人和平台一定要支持。

• 作者：歧木零 发布时间：2013-09-30 22:17:29

  战乱治世，百家踵出，谓其出墨家，或以形名论考，似的论，而相左者，非之不可成一家，正其左也，因缘可知。使其说延绵迄今，奚东方之芝诺欤?否也，清谈者误国当诛。且以辩名实而申礼伦，不在名实也。王氏长文总述，说纷澄砾，足见功力，而见后文分别，则比较而强议论尔，未有补综纵之虚，不免意犹未尽，见肘捉襟。至于错简不文，亦未能考订捋顺，是时势之限焉?而至于误引胡适文为淮南子句，或笔记之昏恶不及考云。 今夏热甚，举公孙龙子之辩消暑，千年之智亦趣味非常，而庄子某处竟以此解，亦一得。另有发微一册，待得空细读。

• 跟于雷译本学东北话

  作者：北楼鬼 发布时间：2014-02-15 02:36:24

  从前言提到的东北大雪纷飞，知道译者于雷是东北人。要将《我是猫》这样的才子书译好，需要点中国古典文学的功力。结果没想到译者在其中夹杂了好多亲切的家乡俚语，有的即便不算是家乡独有，但也确是东北人民乃至北方人民的常用表达。看来觉得有趣，就随手摘录了一下，供诸君一乐。

  （当然也可以想象这种夹带方言的译法给一些读者带来的困扰。但是读名著感觉那些生于民国的前辈译者还是南方人居多，于雷先生这是东北话的回击哈哈……）

  我曾一度和黄鼠狼较量，倒血霉啦！（血=加强修饰）

  “所谓教师，就是每天早晨吱哇乱叫的那一位吗？”（zi儿哇乱叫=妈妈评价熊孩子的话）

  “是呀，简直不像话！内人一问他什么，他就横扒拉竖挡地穷对付……”（横扒拉竖挡地穷对付……我不解释了。）

  他总爱捉弄人，我常和他干架。

  用海藻和生鸡蛋，将一尺多长黑油油的乌发好一顿搓洗。（好一顿）

  线裤（至少北京人叫秋裤）

  不大离儿就拿给我看看得了呗。

  只把傻吃乜睡奉为天职吗？

  磨磨叽叽

  有毛的小腿和没毛的大腿乱咕容。（gu yong=挤来挤去）

  他已经趿拉着轻便木屐从栅栏门绕过去。

  “我变换着方法和招数，终于，叫学生们熊了他一通。”

  尽管本人认为自己视力很好，但叫医生说，则是个“睁眼瞎”。（妈鄙视我近视常用语）

  他不过是个不深沉、太浅薄、死犟死犟的磨人精。（瞧你那死样吧……）

  长方型火炉本应擦得锃亮才是上乘。（zeng亮原来有汉字对应）

  万一出点什么事，可就抓瞎喽！（约等于完蛋）

  “那就泡在碱水里，咔咔搓它一通总行吧？”（常用拟声词）

  太愁人啦。那么，你放在哪儿啦？（你可真愁人……）

  大家听了他的话，都说：‘白猫黑猫，抓住耗子是好猫。’（这个不是东北话这个是邓爷爷乱入= =，拿来镇住结尾~）

• 数字化时代带来了《他者的消失》，我们需要远离同质化

  作者：在山清泉水 发布时间：2022-09-28 10:53:17

  数字化时代，各类软件基于大数据的算法，将你喜欢的内容不停地推送给你，让人获得快感，并将你不知不觉地囿于自己所熟悉的舒适区。

  在“点赞”的社会里，一切都变得讨喜。

  这一切的一切，应该给人们带来无尽的快乐及创造力才对。

  然而，事与愿违，你并不快乐，对社会的疏离感、虚无及抑郁之状呼之欲出。

  越挣扎、越深陷泥潭，仿佛有一张大手将你无情地向下拖拽。

  我怎么了，为何会这样？

  德国哲学家韩炳哲在《他者的消失》这本书里，以当今数字时代为背景，就“他者消失”这一社会现象提出了自己的洞见及反思。

  他被业内赞誉为“德国哲学界的一颗新星”。

  

  作者开篇就表达出，

  他者（朋友、爱欲、甚至是地狱）的时代已经逝去。“他者”的否定性让位于“同者”的肯定性。

  在数字世界里，所有信息唾手可得，我们可以连接到一切“志同道合”的人。

  从而，交际变得毫无拘束，

  关系被连接所代替

  ，无距离赶走了近距离。作者谓之“

  超交际”

  。

  在超交际里，我们会越来越无视“他者”的存在，只爱与“同者”交流。

  如此，我们的经验、视野日渐狭窄，陷入“信息茧房”而不自知。

  一复一日，无限循环。

  由此，同质化诞生，并已席卷整个社会。

  正如作者在书里所述，

  我们堆砌信息和数据，却没获得知识。我们踏遍千山、纵览万物，却没形成洞见。我们渴望冒险，却一成不变。我们积累着朋友和粉丝，却没遇见一个“他者”。社交媒体所带来的其实是最低级别的社交。

  

  同质化让人们的感知模式变成

  “毫无节制的呆视”

  。

  数字系统无休止地推送完全符合我们欣赏品位的视频和信息。它使我们昏睡、呆视，陷入深度无聊，直到失去意识。

  同时，网络媒体还带来了

  “去身体化”

  ，让常人无法感知来自他人肉体的目光、声音、甚至字迹。

  而与“他者”的失联，也让人们变得越来越无法接受与自己不同的观点、思想或表达。

  “做自己”也并不再简单地等于自由自在，而是

  把自己加载于自己身上

  。

  在如今这个“功绩社会中”，人们都从“要我干”转变为“我要干”，由“他人剥削”转变为“自我剥削”。

  “自己”是自己的压力和负担。这就是

  “自我疲劳”

  。迷茫、抑郁随之产生。

  试看，所有的压力并非来自他人，而是来自内心。

  此外，同质化也让人们越来越缺失深度的思考，批判性思维逐渐消失殆尽，随之带来的是

  创造力的匮乏。

  随后，资本商业化也更加催生了这种同质化，看似商品琳琅满目，特别多元，其实也是在一味讨好消费者喜好的基础上的

  “假多元”

  。

  最后，韩炳哲还认为，恐怖活动也是同质化暴力带来的恶果，是以独特性的恐怖对抗同质化的全球。

  

  在

  《他者的消失》

  这本书里，韩炳哲并未提出解决方案，更多的是对当下社会问题的一种思辨，以来警醒世人。

  当然，他也预测了，倦怠于当下的我们，没有倾听可言，而未来的社会或可称为

  倾听者的社会

  。

  而这种倾听，是一种可容纳“他者”声音的倾听，是一种关系的建立。它具有和解、治愈、救赎之效。

  韩炳哲的哲学书总是紧连时代，并基于当下社会的弊病阐述观点，引人反思。他文笔明快，行文简洁，很有自己的特色。

  在书里，他引用了海德格尔、莱维纳斯、黑格尔等哲学家的观点，并进行了进一步延展，可以看出，他正是站在巨人的肩膀上，获得了更高维度的哲思。