汪经昌手抄昆曲谱 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书为汪经昌先生亲笔手书昆曲曲谱，由其学生陈安娜女士编辑整理。收录了汪经昌先生抄录的十五出折子戏曲谱，有《琵琶记》《还魂记》《西厢记》《长生殿》《渔家乐》《孽海记》等名剧名段。另外还收录了汪经昌先生撰写的《吴梅》一文，介绍了曲学名家吴梅先生的生平及学术研究；以及还有为台湾曲社蓬瀛曲集出版的《蓬瀛曲集》作的序。陈安娜女士也写了一篇怀念恩师汪经昌教授的长文，讲述在台湾求学期间汪老师言传身教对自己昆曲唱念表演学习的深刻影响。编者陈安娜老师希望能借这套曲谱的出版，展现中国传统戏曲艺术界前辈先贤们孜孜以求的钻研精神及诲人不倦的传承精神。

第一册

曲学名师汪经昌/林礽乾

惜缘惜福

——怀念恩师汪经昌教授/陈安娜

吴梅/汪经昌

《蓬瀛曲集》题字及序/汪经昌

琵琶记•赏荷

琵琶记•盘夫

第二册

牧羊记•望乡

金雀记•乔醋

还魂记•寻梦

还魂记•拾画 叫画

第三册

西厢记•佳期

铁冠图•刺虎

长生殿•定情 赐盒

长生殿•絮阁

慈悲愿•认子

第四册

疗妒羹•题曲

渔家乐•藏舟

义妖记•断桥

孽海记•思凡

霓裳戏舞千秋岁——介寿曲/汪经昌

汪经昌诗词手稿/汪经昌

传字班爨弄脚本存概/汪经昌

记干妈汪佘之芸

——《汪经昌手抄昆曲谱》出版后记/陈安娜

汪经昌（1913—1985），曲学专家。字守言，号薇史，湖北武昌人。上海光华大学政治系毕业。幼时随曲学大家吴梅先生学习戏曲，深得吴氏曲学真传，尤擅长律谱之学。1958年任台湾师范大学中文系教授，讲授曲学课程，是陈安娜女士大学时期的元曲教授，也是把陈安娜女士领进昆曲艺术和文化殿堂的启蒙老师。同时期兼任台湾东吴大学、文化大学教授，著有《曲学例释》《南北曲小令谱》《中原音韵讲疏》等著作。1966年任教新加坡义安书院，不久转任香港新亚书院教授。汪经昌先生任教多年，培养造就了台湾戏曲学界许多曲学人才，如李殿魁、王熙元、黄丽贞、梁冰栅、金梦华、陈安娜、赖桥本等人。在台湾师范大学任教期间，还参加夏焕新、焦承允等人发起的蓬瀛曲集，教授昆曲艺术，对台湾的昆曲发展有很大贡献。

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书籍介绍

本书为汪经昌先生亲笔手书昆曲曲谱，由其学生陈安娜女士编辑整理。收录了汪经昌先生抄录的十五出折子戏曲谱，有《琵琶记》《还魂记》《西厢记》《长生殿》《渔家乐》《孽海记》等名剧名段。另外还收录了汪经昌先生撰写的《吴梅》一文，介绍了曲学名家吴梅先生的生平及学术研究；以及还有为台湾曲社蓬瀛曲集出版的《蓬瀛曲集》作的序。陈安娜女士也写了一篇怀念恩师汪经昌教授的长文，讲述在台湾求学期间汪老师言传身教对自己昆曲唱念表演学习的深刻影响。编者陈安娜老师希望能借这套曲谱的出版，展现中国传统戏曲艺术界前辈先贤们孜孜以求的钻研精神及诲人不倦的传承精神。

• 作者：陈公子。 发布时间：2015-05-21 11:32:27

  很有内容的一本

• 作者：誓死捍卫刘ber 发布时间：2020-07-03 22:48:30

  首先是感动；而后是启发：观察生活（包括宇宙与蚂蚁）；再有是认真对待周遭一切；最后是理解，理解所有，包容！

• 作者：mmhh 发布时间：2011-03-14 16:18:21

  纪念一下。数一

• 作者：咚咚咚 发布时间：2018-09-18 11:05:14

  对于教学和演奏都有所启发。其中几篇儿童钢琴教学的案例正是现在急需的，打开了新的思路但还需结合实际进行实践，毕竟教学不能千篇一律。部分内容翻译似乎有些问题，并有重复，结构不是很清晰。案例多些会更棒，可以再次阅读。

• 作者：阿喀琉斯之踵 发布时间：2022-10-28 22:08:13

  【2022】32:这套书应该在N年前就该捧起阅读了，但就是放在书架落灰，一本书与读者的缘起往往挺神奇。在这特殊的三年里面见过了太多发生在自身上面的遭遇或身边耳闻目睹的魔幻现实主义事件。在这铺垫之下，翻开《穹顶之下》感觉冥冥之中另有一份隐喻包含在内。

• 作者：fig2098 发布时间：2023-10-13 12:17:47

  简洁明了，需要一定基础。图片精美，印刷质量很好。

• 破鞋和良家妇女的两种不同的生活和结局

  作者：豆友120767183 发布时间：2016-11-01 11:32:16

  第一次读兰月川的作品。她的小说探讨了一个比较深的问题，主角是个出轨的女人，想起现在被吵得风风火火的王宝强离婚事件，想起了马蓉，如果马蓉出轨事件坐实，我想她在农村会得到什么结果。

  出轨的女人，农村人喊“破鞋”。兰月川笔下，也有这样一个女人，名字叫玉秀。还有一个相夫教子的良家妇女，唤作珍妈。

  两个农村姑娘的不同命运

  妲己原名叫玉秀，是出了名的破鞋，所以被取了这个名儿。每次一点小事儿总是被扩大化，然后被批斗一番。村里人嫌弃她，婆婆骂她贱人。就连自己的亲生儿子也说，你还是死了的好。

  珍妈生了好几个女孩，守着一家子，想给婆家生个儿子，好不容易怀了一个男婴，还是小产了，孩子没了，自己的命也差点搭上。

  两个女人生活在同一个北方的农村。都曾是朴实的农村姑娘。不同的是，妲己嫁给了孟方。孟方，一个求上进，却被家庭身份不好，妲己出身成分不好的双重身份所压迫着，他恨这些阻碍自己进步的人。在婆婆眼里，婆婆认为她是一个留不住男人的女人，最后，寂寞成为了她致命的弱点。她的弱点让她成为了一个有缝的蛋，被苍蝇们叮了后，挂上了破鞋的名号。

  珍妈含辛茹苦养着孩子，几次大病大伤，心里只想生活好点，好好守住这个家，把孩子拉扯大。都说一个家庭的顶梁柱是男人，但是不可少的还有女人。这种相互依存的生活方式在19世纪的七八十年代很具有代表性。

  村口的大钟敲响，大家聚集一起，讨论完事情，各家的生活继续……他们贫穷、辛劳、粗鲁，平淡、朴实、简单，没有太多想法。一穷二白、野性恋爱、不断生育、家长里短、骂架打斗、生老病死，日复一日、年复一年度过属于他们的岁月年华。

  是不是小三（破鞋）就注定得不到幸福？

  妲己和众多人有纠缠不清的关系，但是她也是在寻找自己的希望。在众多男人中，只有运顺对她最好。妲己的丈夫从远方寄来了离婚信，运顺体弱多病的媳妇去世了，妲己的公婆意外煤气中毒身亡。有时候在想，似乎作者在为她勾画出一个美好的未来，所有的阻碍都在慢慢消失……

  妲己的幸福好像就在眼前。

  而实际上，生活总是那么不如愿，运顺在世俗的眼光中，慢慢改变了自己的想法。先是自己孩子的强烈反对，然后是家里出事，运顺娘把霉运怪在了妲己头上。然后，运顺退缩了。最后，他娶了另外一个女人。

  妲己最后的希望破灭了。

  小三是不是注定得不到幸福？看这本小说的时候，我一直在思考这个问题，真正的爱情其实是家庭之间的结合。并不能做到完全的任由自己自由地去选择。我们总是想追求自己绝对的自由，选择自己愿意去做的事情，但是不得不顾忌，我们还生活在凡尘中。

  有句话说的好，30岁之前的生命是我们自己的，但是30岁之后，我们的生命是周围人的。

  我们要对自己负责，更要对周围的人负责。妲己和运顺，就是在对周围人负责的情况下，最后丢掉了原本属于自己的，支离破碎的……爱……情……最起码，读完小说，我个人认为他们之间是有爱的。

  所以，从这个层面上说，妲己，注定得不到幸福。小三，也永远是破鞋，不会得到她追求的幸福。就像村民们觉得她可怜，也会带上一句：“也是，她啥也留不住。”

  当然，妲己也不是现代意义上的小三，她走到这一步也是被生活和时代所赐。

  是不是只有生了儿子，农村妇女的人生才算完美？

  是的，没有儿子，人生就不完美。最起码，珍妈这么认为，没有男孩，在农村，家里的劳动力会少。珍妈在遗憾中慢慢过着自己琐碎的生活，见证着村子里发生的一切，每年泡桐树花开之际，孩子们总是会在地上捡起泡桐花，吸取花根部的蜜汁，这成了他们的乐趣，也成为了农村孩子们的一个美好回忆。

  破鞋和良家妇女的两种不同的生活和结局

  泡桐花，一串串紫色的小喇叭，在豫北平原随处可见，正如祖祖辈辈生活在这片土地上的人一样，不加雕琢，朴实无华。珍妈看着村口的泡桐树，开始盘算着，未来得让女儿招一个上门女婿。珍妈得到幸福了吗？破残的身体，还有那隐忍的乐观。

  是不是小三（破鞋）就注定得不到幸福？而良家妇女就一定会得到幸福？作者没有给出答案。但是好像也给出了答案。

  生活就是生存，或者说，生存着的生活。

  第一次读兰月川的小说，为什么叫《泡桐花开》？她说：泡桐树年年开花，一批批农村孩子在泡桐树下玩耍，而他们的父辈，在泡桐树下为了生计，开始奔波。这就是他们的生活。柴米油盐酱醋，无茶。在那时候的农村，生活就是生存，或者说，生存着的生活，那些野蛮生长的故事，那些人与人之间的故事，在农村显得更加鲜活和赤裸。没有加以掩饰而雕琢，原生态的故事总是让我们看到人与人之间那些在乎的东西，还有那些不得不放弃的东西。

  其实，无论是小三（破鞋），还是良家妇女，不管她们最后是否得到幸福，她们都是生活的一种存在现象。这是兰月川给的答案。

• 大文豪笔下的一年四季

  作者：青儿读书育儿 发布时间：2023-11-30 13:40:14

  我一直觉得在我们北方，冬天是最难熬的日子。不仅花草树木凋零，大自然变得萧瑟，就连人也变得行色匆匆，少了夏日的悠然自得。

  上下班的路上，永远都见不到太阳，幸亏有路灯若隐若现，才不会觉得恐惧。

  没错，我就是不太喜欢这个季节。但通过文学大师的笔来看一年四季，我发现一切都好变得非常美好。

  《橙黄橘绿半甜时》这本书曾被央视《朗读者》多次诵读、《人民日报》重磅推荐，还有很多我们初中高中学过的篇章，回忆满满。

  这是一部描写四季的散文作品集，收录的是现代众多作家汪曾祺、史铁生、季羡林、郁达夫等作家的40余篇代表散文，本书按照春夏秋冬的不同章节分为"春夜宴桃李"、"山中无暑事"、"人闲桂花落"和"松枝碎玉声"。在他们的笔下，四季是如此美好，故乡是如此可爱。

  这些故事或美好、或悲叹，或浪漫、或令人会心一笑。它们或许没有深奥的含义，却是历经世事沉淀后的甘之如饴。它们关照着历史的震铄，述说着生活的温情。当季节的变迁与长夜的苦感消散后，我们只留下了一抹明快利落的香气，其中蕴含着甜蜜的意味，寄托着珍惜时间的人。

  文学大师们从春茶到夏果，从秋落到冬酿，作家们用他们的文字描绘着四季轮回，构筑起对中国乡土的诗意想象。

  描写冬天时，他们这样说:

  最妙的是下点小雪，山上的矮松越发的青黑，对尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。

  山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；

  山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，就是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。

  看他们的散文是一种美的享受，每一个人记忆中的四季都是不一样的，有的人记录着天气变化，有的人记录着风景的变化，也有人记录着相遇和离别。

  《橙黄橘绿半甜时》收录的经典散文是学生时代必读的作品，在感受大自然馈赠的同时提高自身修养。

  一本美妙的书，带领你看遍四季唯美的景色，感叹岁月前行，橙黄橘绿半甜时你所拥有最美的人生感悟。

  橙黄橘绿半甜时候，伏案品读大家之人生四季。

  浩渺如斯，但愿跟着大师自修人生境界。感悟此时秋月的皎洁与高冷，期盼一次红泥小火炉边的对酒。无论春茶，还是夏果都是人生结果。

  不知你是喜欢春意问枝头，荷花映日红，秋风染青山，还是晚来天欲雪?