高等学校英语应用能力考试（B级）备考训练教程（附CD-ROM光盘） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：Ex 发布时间：2006-10-11 22:54:44

  我的那本是学林出版社的,而且更便宜些...

• 作者：潇湘丸子 发布时间：2024-01-01 17:12:58

  囫囵吞完了这本，对萨义德的生活描述不多，但可以窥见一些他深刻思想下的活泼。更想读的是他的自传OUT OF PLACE 《格格不入》。

• 作者：Amanda 发布时间：2024-03-08 22:15:01

  松鼠、鸭子和猫的组合会碰撞出什么样的火花呢？朋友就是要互相包容

• 作者：斯弥 发布时间：2012-09-14 11:21:55

  注释上，植物有拉丁文学名，挺好。可是译者似乎忘了，白话文的句式跟文言不一样，一味地追求句式跟原文一样，读起来就像扩充过的文言文。对了，书原本就写得很简略。还有，居然没有做豆腐！

• 作者：早安Lucifer 发布时间：2011-04-03 10:31:32

  做不到。。。

• 作者：一个学生 发布时间：2018-06-30 09:58:47

  我这个看书也属于加强内心结构，加强对外界的理解。这样自证真有意思

• 适合随手翻阅的一本书

  作者：羽痕 发布时间：2009-04-13 18:24:35

• 没读过

  作者：太初有道 发布时间：2022-08-23 23:56:02

  一看就不着调。因为世上有三种人：一种是天生的羊，一种是天生的狼，还有一种是可狼可羊（狼和羊不是指善恶，而指强弱，强必然包含某种残忍和威胁）。将残忍视为首恶的教育用意在于，驯化所有的狼。但只要不是白痴都知道一个浅显的道理，即所谓道德，不过是防君子不防小人，或者说，防那些可君子可小人的人。因为天生的狼，你是驯化不了的，在你驯化的道德压力之下，他只会藏起来。这种驯化道德的最后结果是，除了天生的狼，其余人都成了羊。结果是，只要这狼一发威，世界就成了他的囊中之物。所以，柏拉图认为，还应该有狗——一种被驯化的狼。狗对敌人像秋风扫落叶那般残忍，对朋友却像春天般温暖。

  我想，这些人的困惑在于，敌人和朋友怎么划分？善与恶怎么分辨？如果我们没法分辨善与恶，那么唯一的办法就是把所有人变成弱鸡，让他们变得没有威胁。但正如上面说了，这不可能办到。

  所以，与这种弱化所有人的道德相匹配的，是对于制度的信仰，相信制度万能。但制度本身不可能自己运行，如果没有狗的帮助，制度就是一纸空文。所以，实际上每个国家都需要警察和军队，哪怕是美国。甚至，美国之为美国，就在于他的军队是最强大的。

  论证某种道德观点或者政治观点一般有三种理由：一种是正义和善（“伯夷隘”可比），一种是必然性（“柳下惠不恭”近之），一种是“义之与比”、“惟义所在”那种意义上的“义”。理想主义者盲目追求第一种，不顾第二种，必然走向他的反面，即成为第二种（《自然权利与历史》尾章“柏克”），比如，法国大革命。当然，法国大革命是从基督教来的，基督教作为爱的宗教，要把一切爱冷淡的人送进地狱（《善恶的彼岸》269；《道德的谱系》第一章，15）。正确的做法当然是考虑第二种的基础上尽量做到第一种，但这就必须放下相信任何一种万能药方的幻想，而像孔孟一样“义之与比”、“惟义所在”。伯林那种相对主义或多元主义当然也是一种绝对主义、理想主义、浪漫主义，因为他排除了一切不相信他那一套东西的人，比如，伯林如果有核按钮，他肯定会投给刺杀某位作家的伊斯兰恐怖分子，因为这些蠢人居然还相信什么《古兰经》之类的已经被证伪的东西是真理。伯林给这些人信仰自由的限度是，不能因为自己的信仰干扰别人诋毁自己的信仰。也就是说，在伯林看来，一个人千万别把自己的信仰太当真，这才是正确的信仰方式，这才是唯一的真理。在伯林看来，信仰什么真主，可能跟信仰一块石头差不多，既然大家能够随意往茅坑里踢石头，为什么不能随意往茅坑里踢真主呢！为这个去杀人，就是罪大恶极了。因为一块石头不管多么贵重，哪怕是和氏璧，也不能因为它而杀人。但问题是，对于虔诚的伊斯兰教徒而言，真主是石头吗？