播音主持艺术入门训练手册 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《播音主持艺术入门训练手册》主要由四个章节构成，分别是：第一章，吐字发声；第二章，创作基础；第三章，有稿播读；第四章，口头评述；第五章，模拟主持。每一章又按照“要点把握”、“示例分析”、“实践练习”这种“三点一线”式的体例来进行内容安排。

“要点把握”主要是对理论知识和基础技能的集中讲授，通过凝练简洁和浅显易懂的阐释，力图让读者能够较快地了解和把握相关理论和技能要点；

“示例分析”采用精选的示例稿件对播音主持创作过程和技能进行详细讲解，大都是文学经典和美文集萃以及电台电视台正式播出的稿件；

“实践练习”里面的所有练习稿件和素材也都经过编者精心筛选，里面不乏文学史上的经典之作，主要目的是希望读者在练习技能的同时也得到文学艺术的熏陶。

同时本训练手册配有部分例文和练习的示范录音，对于初学者的学习和练习可以起到一定的辅助作用。

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前言

章 吐字发声

  节 语音

    一、声母

    二、韵母

    三、声调

  第二节 吐字

    一、吐字归音

    二、语虢音变

  第三节 发声

    一、气息控制

    二、口腔控制

    三、共鸣控制

    四、声音弹性

    五、练声及嗓音保护

第二章 创作基础

  节 准备稿件

    一、备稿六步

    二、示例分析

    三、实践练习

  第二节 内部技巧

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第三节 外部技巧

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

第三章 有稿播读

  节 诗歌朗诵

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第二节 散文播读

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第三节 寓言、童话、小说、戏剧

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第四节 新闻播报

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

第四章 口头评述

  节 即兴评述

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第二节 主题讨论

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

第五章 模拟主持

  节 新闻节目

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第二节 社教节目

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

  第三节 文艺节目

    一、要点把握

    二、示例分析

    三、实践练习

附录 CD录音内容

参考书目

后记

 仲梓源，一级播音员。2006年毕业于中国传媒大学，获文学硕士学位并留校任教。现为该校播音主持艺术学院电视教研室讲师。

    1995年从浙江传媒学院播音主持艺术专业毕业后，在江苏卫视新闻中心担任新闻主播8年，期间还参与过大量社教、文艺节目的播音主持工作。其新闻播音、现场报道、专题片解说、学术论文等作品多次获得政府奖和学会奖。

    主要出版物和学术论文有：《电视新闻播音主持教程》、《听君细陈，如饮甘醇——陈醇播音艺术研究》、《电视新闻播音创作中体态语言的美学内涵》、《对不同时段新闻节目播音状态的建议》、《怎样当好综合服务性板块节目主持人》等。

    联系电邮：contactzzy@gmail.com

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编辑推荐

 本训练手册主要由五个章节构成，分别为吐字发声、创作基础、有稿播读、口头评述、模拟主持。每一章又按照“要点把握”、“示例分析”、“实践练习”这种“三点一线”式的体例来进行内容安排。

    本训练手册既可用作短期培训的学习和训练，又可作为播音主持艺术从业者基本功训练的常备手册。

    另外，本训练手册配有部分例文和练习的示范录音，对于初学者的学习和练习可以起到一定的辅助作用。

书籍介绍

《播音主持艺术入门训练手册》主要由四个章节构成，分别是：第一章，吐字发声；第二章，创作基础；第三章，有稿播读；第四章，口头评述；第五章，模拟主持。每一章又按照“要点把握”、“示例分析”、“实践练习”这种“三点一线”式的体例来进行内容安排。

“要点把握”主要是对理论知识和基础技能的集中讲授，通过凝练简洁和浅显易懂的阐释，力图让读者能够较快地了解和把握相关理论和技能要点；

“示例分析”采用精选的示例稿件对播音主持创作过程和技能进行详细讲解，大都是文学经典和美文集萃以及电台电视台正式播出的稿件；

“实践练习”里面的所有练习稿件和素材也都经过编者精心筛选，里面不乏文学史上的经典之作，主要目的是希望读者在练习技能的同时也得到文学艺术的熏陶。

同时本训练手册配有部分例文和练习的示范录音，对于初学者的学习和练习可以起到一定的辅助作用。

海报：

• 作者：哈比 发布时间：2015-10-18 10:19:58

  粗略地看即可，关键还是自己的联系，这本书没有好到哪里去。里面提到的各种体裁的文章特点以及如何读的技巧是有些用处的。其他内容网上很容易找到。价值不大，看过也不花多少时间，40min翻完书，记录了有用的部分。

• 作者：喵大人 发布时间：2014-08-08 15:59:12

  还是实战最重要，，，与其自己练，，，不如去找个老师~~~~~

• 作者：江糊骗子 发布时间：2021-01-03 23:40:32

  用来练声不错

• 作者：颜染 发布时间：2014-08-13 08:27:21

  买的好坑爹，对我来说基本没有任何价值。。

• 作者：龙在田 发布时间：2015-11-03 22:09:59

  kindle版翻了一遍。学说话，练习演讲和睡前讲故事技能。

• 作者：懒风 发布时间：2014-07-20 15:22:46

  恐怕是一个永恒的问题。不过语言哲学好像挺有趣的嘛。我个人觉得语言是基于经验的指向性工具。共同经验是理解的前提。

• 文字内容较少，基本上是一部画册。

  作者：梦朝大海 发布时间：2013-06-04 19:14:09

  从我个人的角度出发，我希望文字的东西更多一些，但是这书的确应该属于画册类，比起王世襄著《明式家具研究》的文字考据量差很多。这点比较让我失望。

  因为好歹是定价360块的高价图书，我希望更加的具有文字考据价值。

  优点是开本比较大，拿到手让我震惊，这是一本开本足有两本常规杂志并列那样大小的开本。

  所以图片很大，细节很充分。图片比起小开本的那部《明式家具研究》更加有看头。

• 假如我们穿越2000年，回到西汉末年做王莽......

  作者：铲屎大将军 发布时间：2023-02-26 16:23:46

  王莽

  并不是穿越者

  ，他只是一个践行

  上古儒家理想到近乎偏执

  的、

  缺少基层施政经验的权臣

  。他的个性如同他所生活的年代一样，复杂多变、神秘莫测。假如我们

  带着当代的知识

  回到2000年前的西汉末年，重新做一回王莽，我们真的能比他好多少么？可能要先从了解王莽、以及他身处的时代开始，最后再看看我们哪些能做、哪些不能做

  

  后世创作的王莽画像

  王莽，偏执敏感的“圣人”

  1. 王莽的姑妈是皇后，但自己幼年丧父，哥哥又死的早，虽然家族的长辈权倾朝野，但他自己并未因外戚身份占到多大便宜

  2. 也正因家境如此，不同于家族其他人声色犬马，王莽自幼就爱学习、有礼貌，是家族二代接班人的重点培养对象

  3. 成年后几经沉浮，但从政经验一直在中央、没有下过基层，靠汉天子病死交替之际的政变最终稳固地位。本来定位是周公、霍光，职位title都是安汉公，是辅佐汉家基业再度崛起的角色

  4. 可结合当时的情况（权利安危+图谶民意），他还是自导自演了禅位流程，当时大家也都认为他就是符合儒家经典描述的圣王

  5. 早期表面近乎完人，但其实性格有残暴压抑的一面。逼死了自己的两个亲生儿子，仅仅为了符合圣人形象。末期又异常迷信图谶，大搞形式主义封建迷信

  6. 后世总结，是个儒家理想主义的书呆子式的强力贯彻者，但其实能在权利中心沉浮历练那么多年，不可能是书呆子，只不过是缺少基层磨练、理想情怀又太重罢了

  

  西汉末期墓穴顶部壁画，描绘了一个神鬼世界

  西汉，与神鬼世界互通的后战国时代

  1. 中华第一帝国虽说是秦汉，但秦其实只是在形式上打了个样儿，让大家看到“哦～原来还可以这样？”，但因为时间不长，所以大部分人都觉得秦可能不过是战国的一个插曲，分封建制依然会回归，秦和汉初不过是“后战国时代“罢了。包括刘邦立国的时候，很多功臣还旁敲侧击的提示皇帝：“就因为你比项羽更愿意给大家分封好处，我们大家才跟你，你要是想重新搞秦始皇那套，我们也还是可能闹翻天的哦～”

  2. 汉家立国之后，面临的最大问题就是怎么从秦的全面法家制度，找到新的出路。论当时的思想和理论资源库，经历过春秋战国检验之后可用的并不多，儒家才被逐步抬高地位。法家的管理太过机械化和严酷了，缺少人类社会表面情感层的缓和，恨不能吃喝拉撒都立好规矩让人执行

  3. 汉家选择了儒家，但又并未独尊儒术。中兴的汉宣帝把汉武帝的套路故技重施，并在一次训斥太子的时候和盘托出：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！乱我家者，太子也！”意思就是咱们汉朝就是法家打底，儒家做面子，两者做一个好的调和，把秦的霸道和儒家的王道整合一下，就挺好！你太子这么喜欢搞儒家那套，其实根本是纸上谈兵不顶用，我虽然要传位给你，但我非常替我们汉家的未来担忧，很可能千秋基业就要坏在你这个偏爱儒家的太子身上！

  4. 儒家自身也存在改良空间和内部竞争。究其根本，儒家学说本来是孔子在封建体制下创建，希望能够弥合当时问题的，并不是为了后世天下定于一的中央集权帝制准备的。这就给儒家在帝制时代的改良提供了很大的空间，比如齐学和鲁学。齐学推阴阳、说灾异、究天人感应（董仲舒那套），比鲁学更激进夸张；鲁学以严谨敦厚著称，方术那套东西比例少很多

  5. 但因为齐学也能解释一些当时的天象气候，承担了一部分上古科学的作用，同时又能给帝王提供祥瑞解说，所以被西汉末年广泛推崇，有点王朝春药的意思。这也符合人类的认知规律，更网红更激进夸张的东西，就是比更严谨深沉的东西容易博得大众关注和认同。何况汉代人的观念里，鬼神世界就是真实存在的，比如汉墓就很有生活气息，连马桶都有。大家普遍相信刘邦虽然肉身湮灭，但灵魂仍然飘荡在人间，注视着后代的一举一动

  6. 既然相信天人感应，那么一切气候天象的异常行为，都预示着世间潜在的机遇和风险，谁掌握了解释权，谁就掌握了天命。西汉末年诸多天象异常都指向汉家命数已衰，到了换人继承的时候了。虽然很迷信，但却给权力交替指了条非暴力不血腥的路，后世曹魏、司马氏的晋朝也都如法炮制

  

  西汉疆域图

  穿越，现代的我们能否医好西汉的病？

  1. 我们首先肯定是带着现代的脑子和历史记忆回去的，同时选择的也是直接做安汉公时期的王莽，这个时候我们还可以选择到底是做周公还是做篡位的贼子

  2. 我们虽然知道做贼子大概率身首异处，但审视周围环境，当权力达到一定高度的时候一方面要抵抗诱惑、一方面也要对抗风险。因为权臣往往下场很惨，周公可是周成王的叔叔、霍光也是外戚身份，可王莽的外戚身份在当时已经不作数了，就算把小皇帝培养起来再还政于他，皇帝和新的权臣就真能放过么。况且当时社会思潮普遍受到儒家学说影响，认为汉家天命到头了，似乎由我来掌权也并没有什么阻力？我做皇帝之后如果不搞那些书呆子似的东西，应该也能善终吧？

  3. 施政上我们应该可以规避很多犯过的错，比如一味按照儒家经典的天下观念，要求周边游牧民族降格臣服，引发边境战事，这是不可取也很好规避的；在缓和社会矛盾层面，让广大农民能吃饱饭，除了不干预太多，根本问题就是处理好跟世家豪族的关系，要让他们放弃一些好处，但又不能放弃太多，避免激发兵变；政府运作机制上，因为缺乏现代数字化管理技术，好多儒家理想化的手段也根本很难推行下去，只能修修补补吧

  4. 这么看起来，实际能用的路子还是汉武帝、汉宣帝双重证明过的霸王道。可我们又身处当时的思潮下，人人都觉得应该搞一场儒家理想化大试验，如果我们不顺应这个潮流那就是丢了天命和民心，这样也坐不稳。所以看起来只能在表面功夫上把儒家那套做的更圆满，而实际上不要追求毕其功于一役，做好祖孙三代慢慢来的心理准备

  5. 综合这么来看，如果我们穿越回去做王莽，做好的结局就是改掉一些过于形式、理想主义的东西，让新朝成为西汉之后又一个朝代，而非两汉交替的插曲。最后作为胜利者重新书写历史，做个几代皇帝，从历史上抹除东汉的印记。让儒家这场试验有条不紊的贯彻下去，避免后世对儒家治国的消极看法，至于对后世有什么更深远的影响，那就不归我们想啦～想也想不到～