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• 作者：云在云霄 发布时间：2020-05-30 07:29:57

  特别浅……

• 作者：狷介有乌青 发布时间：2019-09-14 22:36:35

  【2019.37】看着文字版还是能代入窦文涛李玫瑾他们的声音

• 作者：如鸿踏雪 发布时间：2018-03-21 12:41:29

  对于古代皇室礼仪的简单叙述，全面。简洁，易懂，填补了这方面的空白，理解古代文化的途径

• 作者：秀逗小妞 发布时间：2020-04-10 13:03:16

  刚收到儿子非常喜欢，里面印刷也非常精美，图片和文字结合，生动有趣。

• 作者：大大 发布时间：2016-04-24 20:08:00

  收齐

• 作者：Mouvoir 发布时间：2021-04-30 16:29:35

  目录在最后几页的这个设定是哪个鬼才想出来的，有什么用意是我没get到的吗

• 太专业，略读

  作者：一千零一夜 发布时间：2017-01-24 19:16:36

  笔记

  吕叔湘（1904-1998），男。

  语言学，太专业，略读。汉语语法有意思，分分钟把老外绕晕。至于用拼音文字代替汉字的语文改革，真的需要花时间和经历来消化，毕竟汉字辣么美。

  目录

  语言和文字；声、韵、调；形、音、义；字、词、句；意内言外；古今言殊；四方谈异；文字改革。

  摘抄

  说话跟吃饭、走路三件事儿都是极不平常的。

  自从有了人类，就有了语言。文字是在人类文化发展到一定阶段才出现的，一般是在具有国家雏形的时候。

  文字必须通过语言才能表达意义。/可是自从有了文字，一直就有重文轻语的倾向。/学校的“语文”课实际仍只教“文”，不教“语”。

  一字多形：异体字。一字多音：异读字。一音多字：同音字。一字多义：多义字。

  汉字、音节、语素，形成三位一体的“字”。

  一语素、多音节、多汉字：葡萄、巧克力、蟋蟀。

  一音节、多语素、多汉字：花儿、北京话的“我们”“什么”。

  一音节、一汉字、多语素：俩、仨、咱。

  一汉字、多音节、多语素：瓩qianwa、浬haili。

  汉语语法造成意义不同：次序不同（创作小说/小说创作，本日大卖出/出卖大日本），分段不同（他和你的老师，《清明》，咸鸭蛋），关系不同（煮饺子（吃）/（吃）煮饺子，他要开刀，我去上课）。

  白话的兴起跟佛教大有关系。（佛经故事）

  汉语方言：北方话（官话）、吴语、湘语、赣语、粤语、客家话、闽南语、闽北话。

  “我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。”（周恩来《当前文字改革的任务》，1958）

  语文改革的内容：白话文代替文言，拼音字代替汉字，推行一种普通话。

  拼音文字的单位是字母，数目少，有固定的次序，易机械化。

  简化汉字只能是一种治标办法。要真正解决问题还是得搞拼音文字。

• 体验恐怖的自由

  作者：东风霹雳 发布时间：2007-06-01 12:50:51

  道连.葛雷的画像

  想不到奥斯卡.王尔德的这本小说是荣如德译的。天涯上听人讨论陀思妥耶夫斯基的书谁译的最好，大多都支持荣的译本，尤其是《群魔》。可我已读过的陀书，不可原谅的没有一个是荣译的。

  言归正传。

  画像不能立体的反映一个人，它只能表现人的一部分，就像《国王与小鸟》里从画像中蹦出来的，为勇敢代言的扫烟囱的小伙，为善良代言的牧羊女，为贪婪残忍代言的国王（画像国王战胜真正的国王，莫非这真的是只有偏执狂才能生存的世界？）。道连.葛雷的画像上是一个纯真的美少年，纯真的就像一张白纸，可惜白纸的质地适合的是亨利.沃登的画笔，而不是贝泽尔.霍尔沃德的。所以尽管亨利的姨妈已经尝试对道连.葛雷施加影响，但她的影响显然无法与聪明的亨利匹敌。

  于是有了道连.葛雷那个合理的祈祷“我愿意用我的灵魂换青春！”，画像上的人跑到了真实中永远不老，真实中的人活在了镜框里的画布上接受现世报应。画像里跑出来的道连.葛雷开始实践亨利勋爵口中的新享乐主义（“扼杀感觉的禁欲主义固然与之无缘，是感觉麻木的低下的纵欲同样与之格格不入。新享乐主义的使命是教人们把精力集中于生活的若干片刻，而生活本身也无非是一瞬间而已”），纵情声色，甚至吸食大烟，他以为自己是道连.葛雷，其实他不过是道连.葛雷的画像，所以开始他看到画像上真正的自己，看到现世报应的结果，会感到恐惧。可是到他真正享受了花花世界的光怪陆离，同时意识到摆脱了自然规律对自己的影响，就像《终极试验》里那个跑到网络上的灵魂，脱离了自然世界对他的束缚，渐渐发现自己无所不能，渐渐发现自己逃离了客观世界的惩罚。道连.葛雷“变得更加钟爱自己的美貌，也更加欣赏自己灵魂的堕落……有时自己也说不上：罪恶的烙印和年龄的标记究竟哪个更可怕？……他体验的越多，就越是希望得到更多的体验。他的疯狂的饥饿心理由于得到食物而越发不知餍足。”我想，这就是地狱的情景吧，挣脱了绳索的欲望吞噬着美好一切。

  我相信人的本性可以在脸上显现出来，但那相信，并不比对“善有善报，恶有恶报”的信任多多少。我痛心的看着那自由的灵魂创造着特异的生活。正如头些天不知在哪里看到的：只有建立在一定规则之上，才能有真正的自由。貌似自由了的灵魂逐渐的把自己禁锢在了声色陷阱里，丧失了对真正美好生活的创造力，想象力，丧失了跳出来的勇气，直至丧失了跳出来的意识。越来越叛逆的我们，越来越急于否定一切的我们，越来越倾向于倾听自己，甚至拿出了“纪录的存在就是为了被打破”的勇气漠视一切规则。可我们想要的自由究竟是什么样子？在被强大的社会的游戏规则惩罚之前，道连.葛雷的画像已经为我们呈现了这样的地狱景象，甚至道连.葛雷的画像最终也没有逃脱现世报应。当他想一劳永逸的消除新享乐主义最后的一点瑕疵，妄图撕毁画布的时候，他没有意识到他自己才是画像，画布上的人才是真人，于是，“形容枯槁，皮肤皱缩，面目可憎”的道连.葛雷倒在了血泊中，“洋溢着奇妙的青春和罕见的美”的画像完好无损的留了下来。好似那颗人间走了一遭的石头最终回到了它该在的地方，只不过，画像随着道连.葛雷的死，回到了18年前，白纸上没来得及画上任何罪恶。石头只是做了一回旁观者，所以回过头来，可以借“假语村言”，给我们讲述那个因为没有自由而美丽凄婉的故事。

  奥斯卡.王尔德应该晚生100年，一个天才生在了一个很少人理解的时代。

  附：亨利勋爵一些现在看来很可爱，却诱惑了道连.葛雷的言论。

  世上比被人议论更糟糕的事情只有一桩，那就是根本没人议论你。

  保持本色才是装腔作势，而且是我所知道的最令人讨厌的装腔作势。

  良心和胆怯其实是一码事，良心不过是胆怯的商号名称罢了。

  不变心的人只能体会爱的庸俗的一面，唯有变心的人知道爱的酸辛。

  除了感官，什么也不能治疗灵魂的创伤，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除的了。

  反复无常和终生的爱之间唯一差别就在于前者更持久一些。

  年轻人想要忠诚，结果都变心；老年人想要变心，已无能为力。

  人类把自己看得太了不起了，这是世界的原罪。

  一个人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。……如今大多数人死于战战兢兢的思维方式，等到发现唯一不后悔的是自己所犯的错误时，已经太晚了。

  男人结婚是出于厌倦，女人结婚是出于好奇。结果双方都大失所望。

  情感生活中的忠诚就像理性生活中的一贯性一样，无非是承认失败。

  恋爱中的人总是先欺骗自己，最后欺骗别人。

  人们总喜欢把自己最需要的东西给别人，我认为这才叫做慷慨到了顶。

  一个男人做出荒谬绝伦的事来，总是处于最高尚的动机。

  真正讨人喜欢的人只有两种，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。

  绝色女子的丈夫应该归于罪犯一类。

  男人跟任何女人都能得到快乐，只要男的不爱女的。

  我们一生顶多只能得到一次伟大的体验（指爱情），而生命的秘密就在于重温这种体验，尽可能重温多次。

  幸亏我不是他的朋友，否则我每天都会产生揍人的冲动。