《中华末茶器考古简论》 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本论著的主要研究目的不仅仅在于呈现末茶器发展的自我状态，更是从末茶器出发展现历史与人文承载，分别涵盖了：具有典型意义的末茶器内容梳理。考古发掘或考古调查中的末茶器材料所包含的创造性价值。末茶器所承载的时代审美特征。末茶器所代表的中西文化交流。末茶器文化与其他优秀传统文化之间的关联。

第一章 绪论

第一节 末茶器历史的研究内容

一、末茶器的历史溯源

二、末茶器的研究内容

第二节 末茶器研究的主要成果

一、末茶器的初期研究成果

二、末茶器的中期研究成果

三、末茶器的最新研究成果

第二章 末茶器的全盛架构

第一节 唐代之前的末茶器

一、关于末茶的文化源起

二、隋代主要末茶器考古

第二节 大唐帝国的末茶器

一、唐代主要末茶器考古

二、关于法门寺地宫考古

三、五代主要末茶器考古

第三章 末茶器的巅峰时期

第一节 大宋盛世的末茶器

一、北宋的末茶器考古

二、关于“建盏”的主要发现

第二节 靖康之后的末茶器

一、辽金主要末茶器考古

二、南宋主要末茶器考古

第四章 末茶器的民间归隐

第一节 有元一代的末茶器

第二节 明清之间的末茶器

第三节 末茶器的外销考古调查

第五章 末茶器考古图鉴

第六章 余论

第一节 末茶器的民族文化属性

第二节 末茶器审美的未来发展

徐中锋，又名戎，字伯源，祖籍河南洛阳；艺术学博士、特聘研究员，华东师范大学艺术文创研究院副院长，中国文化研究会金石文创中心主任、河南金石艺术馆外聘副馆长；艺术史学者，大漆艺术非遗传承人，全国行业技能竞赛评委，中国汉画学会、中国博物馆学会、中国中外关系史学会会员，河南古石雕鉴定评估中心、扬州漆器厂特聘专家；曾主持数家美术馆、博物馆筹建工作，长期致力于美术考古、艺术管理以及艺术市场研究。

梁文涟，茶人，传承末茶道协会会长，非遗“古法末茶制作”的传承人、中国《抹茶》国标起草人之一。早年游学日本，日本大学院社会心理学硕士、日本里千家茶道副教授。归国后致力于中华末茶的振兴，创办了末茶生产基地和唐宋末茶体验馆。

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书籍介绍

本论著的主要研究目的不仅仅在于呈现末茶器发展的自我状态，更是从末茶器出发展现历史与人文承载，分别涵盖了：具有典型意义的末茶器内容梳理。考古发掘或考古调查中的末茶器材料所包含的创造性价值。末茶器所承载的时代审美特征。末茶器所代表的中西文化交流。末茶器文化与其他优秀传统文化之间的关联。

• 作者：猫咪Angel 发布时间：2017-07-24 15:06:38

  看纸质书的确是发现了之前看动画没留意的一些细节，比如说拉姆和那个魔法师具体是什么关系，还有那个仆人居然也是被召唤过来的。但真的很啰嗦呀

• 作者：蜡炬尘灰 发布时间：2020-04-19 09:30:19

  最后一篇点评写到SOHO的潘石屹和张欣，当当网的李国庆和俞渝，该发生的终究会发生啊，哈哈

• 作者：Hava（求好运 发布时间：2024-03-15 17:02:35

  难以忍受将女性归为某人的所属物，以及对女性的贬低不平等看待这种观点。

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-06-05 19:16:33

  应对稀缺是人类面对处境的本质

• 作者：香凝 发布时间：2017-10-07 13:17:43

  作为一个入门，实在是不错的了！语言算得上直白简单，把一些很基础的东西（通常也是如果直接开始读原典感觉摸不着头脑的地方）解释的很清楚。知道下一步该从哪些本书读起比较符合自己的计划了

• 作者：金蛇郎君 发布时间：2014-07-07 15:37:59

  为什么给4星，知道这是本伟作，但市场岂是我等凡夫俗子能预料的到，所谓指标，所谓技术，所谓基本面，归根结底都是人性的交易，这一次你抓住对手盘人性的贪婪，自私，胆怯，急躁，而下一次你被对手抓住了疏忽，周而复始，最终会发现赢钱只有两个：交易所和市场

• 胸怀可不是冤枉撑大的，是在一种爱好中惯出来的

  作者：麋鹿一生 发布时间：2017-10-31 20:43:40

  第一次看一本书，被人夸勇敢！

  然而，我读《世界历史上的蒙古征服》这本书的初衷却真源于勇敢。某一个时刻，突然觉得自己活得太过狭隘，有冲出内心和思维桎梏的意图。恰巧今年，在读第16本书——《好好工作》时，作者的一些观点也触及了这个痛点。书中是懒人老猫的职场心经，我与之处在同一个时代，同一种年纪，同一类社会领域里，自然与她有相似的感触。80后是处在家国情怀渐渐消散，自我意识渐渐崛起的一代人。经历了前半生，我们逐渐在生活和工作中“游刃有余”，内心却也在这样的从容里渐渐迷惑起来。人在短短的一生里，除了当下流行的“五子登科”（刚毕业那会儿，第一任领导给属下描绘的人生蓝图——房子、车子、票子、儿子、妻子），还有什么呢？

  人在困惑时，眼睛会看向生命的源头——父母，在他们身上也寻找无果的话题，就会再向上探知，比如，阅读历史。阅读历史的乐趣在于，它的神秘和真实就像每个人切近的人生一样，混沌未明又大致知道它的归途。作者梅天穆专注于蒙古史的研究由来已久，在撰写《世界历史上的蒙古征服》前，他已经有两本关于蒙古的著作，分别是《蒙古战争艺术》《蒙古的文化与习俗》。为什么蒙古帝国的历史会在这个当口被推向世人的面前？或许，每个人正越来越体会到全球化对于当下生活的影响。除了我们熟知的信息技术的革命，更久远的促进全球大融合的历史催化剂还有哪些？蒙古征服，自然就在其列。这是一本最大限度还原蒙古帝国全貌的著作。不仅在研究历史的方法和原则上力求客观，更在蒙古帝国对各个国家的现代影响着力颇丰。下面，我就重点内容列举一二：

  第一，关于历史研究的方法和原则。

  梅天穆说：“考查蒙古帝国或者任何一个国家政体或民族的影响时，都必须辨明如果没有某个特定事件的推动，是否同样会发生变化？”因此，全书重点讲述蒙古在军事革新、国际贸易、世界宗教传播以及技术和思想扩散的催化作用。另一方面，作者也强调：“我们也必须谨慎，不能在间接影响上走得太远。”因此，阅读本书的过程中会发现很多“可能”的推测性用词。这并非作者不求甚解，恰恰是源于对待历史的严谨态度。

  第二，关于历史误区，这本书有许多拓展新知的彩蛋。

  比如说，你以为是成吉思汗要称霸世界，对吧？不对！在书中成吉思汗也是一凡人，也就活了60多岁。虽然在那个年代，是绝对的长寿者。但他也不够在短短的一生里经历统一蒙古草原，还大跨步将3000多平方公里的土地收入囊中。这是成吉思汗及其后代几代人努力的结果。

  再比如说，你以为蒙古军队举世闻名的屠城光是马背上的蛮子们脑袋简单导致的粗暴行为吗？错！这是精心设计的军事战术——心理战。他们真正信奉的是“不战而屈人之兵”的最高战争哲学，只是他们“杀一儆百”，并加大宣传，一方面震慑已经投降的，一方面恐吓未投降的，最终实现一马平川，战无不胜的征服目的。

  第三，关于蒙古对世界影响的广度和深度。

  以我有限的视野，仅仅挑选了中国与蒙古帝国之间的关联，将书中所涉及的部分重点阅读了一遍。我还花费了三天时间阅读，四天时间摘录，五天时间反咀输出。那么，从中亚、欧洲任何一个国家的视角出发，你都可以读出一本独立的专著来。可见，作者为了还原蒙古帝国这么一个跨洲际的大国的历史影响，需要查阅多少二手资料。说到这里，作者在导言部分的第10到16页还列举了详尽的关于蒙古帝国的重点书籍。关于每一本书的侧重点，优劣势作者都有点评。读完这本书，再扩展阅读那些二手资料，蒙古帝国的轮廓将一览无遗。

  然而，说了这么多，读一本《世界历史上的蒙古征服》跟胸怀有半毛钱关系吗？当然有。在宏达的历史面前，一个人更加有自我的时空感。一个人短短一生，在长长的历史过道里显得那么珍贵而短暂。一个帝国，也是由一个血肉之躯——成吉思汗带领自己的孩子们在和我们一样的土地上踏出去，建起来的。一个帝国，也是在像我们一样繁盛的时候，一步步走向瓦解和分裂的。当时，他们铁骑下被屠戮的生灵，在我们国度之外的叙利亚，此时此刻，正在发生。历史的恢弘与真实，让人会跳出自我世界一城一池的得失，看向外界，思考更深层次的意义。思考一个平凡的生命除了眼前贴身的利益之外，还可以有什么可以探索和追寻的。

  读完《世界历史上的蒙古征服》我的心开阔了很多，突破自己的行动更加迅速，接纳外界的信息和思想更加容易。阅读历史，虽然不能带来如比特币一样的飙升价值，但内心得到的无形滋养更加绵长。

• 从《明史纪事本末》看纪事本末体的两个缺点

  作者：墳的前面 发布时间：2018-08-26 13:10:11

  中国古代史书，记述体裁有很多种，一般主要分为三大类，即编年、纪传、纪事本末。编年体一般认为始于春秋时期的《春秋》，纪传体则始于西汉时期司马迁的《史记》，纪事本末体一般认为源自南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。这三种体裁的书，以我自己的想法来看，属纪传体最好，其次为编年体，最后是纪事本末体。纪传体和编年体，本文暂且不说，只从我目前正在读的《明史纪事本末》以及其他零星的材料，来谈一下我对纪事本末体的看法。

  用纪事本末体编写史书的人，当然认为纪事本末体是好的。谷应泰在《明史纪事本末·自序》就说：“使读者审理乱之大趋，迹政治之得失，首尾毕具，分部就班，较之盲左之编年，则包举而该浃，比之班、马之传志，则简练而檃栝。”谷应泰这话，看起来是不错的，但其实细细分析，并不简单如此。

  陈寅恪先生在一九三五年给清华选修“晋至唐”史的学生讲《通鉴纪事本末》时曾说：“《纪事本末》是袁枢读《通鉴》时，心中所产生的问题，用以标题，分辑而成。不是人人阅读《通鉴》时所可能发现的问题尽在于此。所以如果只读《纪事本末》，就要受到它的限制，以为除袁枢所标题之外，再无问题了。”陈先生说的可谓独到。谷应泰虽说纪事本末体可以做到“首尾毕具，分部就班”，但实际上，这是建立在编写者有极高的史学、史才、史识之上的。如陈先生所言，《通鉴纪事本末》只是袁枢读《通鉴》发现的问题，但不代表《通鉴》只有袁枢提到的问题。而且我觉着，纪事本末体想要写好，不仅要有陈先生说的宏观问题意识，还要求编写者有细致入微的洞察能力。因为历史的走向，很多时候是建立在某些细微小事之上的，如果编写者注意不到某些关键的小事而漏记，则可能会给后世的研究者造成非常大的麻烦。举个《明史纪事本末》里的例子：

  《卷十四·开国规模》有“（洪武元年八月）上幸北京，放元宫人”（页199）的记载。这里说的“北京”，是不是我们现在说的北京，也即元代首都大都，明朝后来的北京城呢？从原文看，非常像是元大都，特别是再连上后面一句“放元宫人”，更像是给结论加了把锁。但实际上，从《国榷》《明史》以及其他史书都可以明显看出，此处的“北京”指的是开封府，也即今天河南开封，和明代后来的北京也即今天的北京半毛钱关系没有。

  明代嘉靖时期的郑晓在《今言·卷二·八十二》里记载，他的一个朋友认为某本书是伪书，理由是“洪武中止有今南京为京师，何以此书乃有北京？”这说明，至迟在明代中晚期，就已经有人不知道朱元璋建国初期，曾有过“北京”这个地名，就更不谈知道当时的北京是开封了。所以《明史纪事本末》既然提到开封这个北京，就应该把情况说清楚。但实际上本书不仅没有记载朱元璋在洪武元年改开封为北京的事，而且在《卷八·北伐中原》记载有“（洪武元年四月）甲子，车驾发京师，幸汴梁。”（页107），“（五月）庚寅，车驾至汴梁。”（页108），“（七月）丙申，车驾发汴梁，还京师。”（页109）。这样一来，更会让读者想当然地认为，朱元璋八月去的地方，不是开封。因为他在开封已经待了两个月，七月刚从开封回应天，常理来说，应天开封两地相隔一千余里，不会刚过一个月就又去了。《明史纪事本末》漏记导致的紊乱误解，于此可见。

  纪事本末体还有个我觉着不好的地方，就是为了叙事的方便，而把原来是同一时间段进行的事分在不同章节叙述，这样非常容易误导读者的判断。还以《明史纪事本末》为例：

  吴元年朱元璋分兵三路攻伐福建、两广以及中原，誓师大会其实是在十月甲子这同一天，而本书把此事在《卷六·太祖平闽》《卷七·平定两广》《卷八·北伐中原》三卷分别叙述，且三卷内容之间几乎完全没有联系。这样一来，只要读者不注意看时间点，对这么一个重要的历史事件就会产生误解，一般来说，就会认为三件事是按书本的叙述顺序依次发生的，就完全看不出当时朱元璋的战略布局。《卷十四·开国规模》记洪武九年闰九月，平遥训导叶居升上疏论事，言“当今之事，太过者有三：曰分封太侈也，曰用刑太繁也，曰求治太速也”，由于本书后面专门有一卷叙述建文帝“削夺诸藩”，作者便把叶居升此文割裂成两份，原文叙述“分封太侈”的部分，单独在《卷十五·削夺诸藩》列出。作者为了自己的行文随意割裂古人文本，我觉着也不是一个好的叙史方式。

  不过，整体来看，从引导读者对历史入门的角度讲，纪事本末体是比较好的。因为以事件为主要叙述对象，对读者来说就像读故事一样，更容易上手。私以为，这恐怕是纪事本末体能与纪传体、编年体三分天下的主要原因了。