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• 作者：要多读书呀 发布时间：2021-01-30 20:07:43

  评分虚高，部分观点有启发但是一些观点经不起推敲。

  首先，批判理想主义者，在我们这个国家，罗振宇在暗讽谁我们都心知肚明。

  其次，罗振宇认为靠利益奖赏的军队是最强大的，资治通鉴就能很好的反驳他，司马光认为有信仰的军队所向披靡，而靠利益的军队只能排第二，所谓人民有信仰，国家有力量。

• 作者：欢乐分裂 发布时间：2017-07-13 16:08:31

  4.5；适逢父亲一周年读到此书，恰如命中注定的应景，比电影更多揪心回忆与细节铺垫，剜心刺痛感，诸多细腻描绘，一定是亲历过的人才能写就，凝聚其多部作品的主旨；我们永远无法和父母达成共识，永远在嫌弃排斥和不忍不舍中作战，是枝裕和以极大勇气正视自身的怯懦和自私，甚至意识到延长母亲生命也不过是所谓“赎罪”的自私体现，真是要榨出皮袍下面藏着的“小”来，让我羞愧到无所遁形；对父母的关系描摹也甚到位，几乎是浓缩了万千家庭的悲欢，而我也在泪光里重历了一遍父母的故事。

• 作者：Moss大妖 发布时间：2018-09-07 16:31:32

  的确是新瓶装旧酒。可是旧酒仍然很醇香啊。

• 作者：巴爷的钢琴曲 发布时间：2023-10-16 15:08:39

  看了感觉自己挺幸福，爸妈没让我产生过“想买什么玩具”的念头，他们让我不缺玩具

• 作者：洛木羽 发布时间：2024-02-06 23:16:38

  这一部是关于油盐、糖、坚果零食、大豆及其制品的部分，这些虽然不是饮食中主食的存在，但是依旧是值得关注的。几乎每个人，每一天都会吃到这类食品。他们更多的是以调味、搭配的形式存在的。

• 作者：Wong 发布时间：2020-02-22 16:12:36

  加推产品使用手册，好奇罗列出来的一箩筐工具的实际效果，数据表现如何。再放长时间来看吧，有些观点不敢苟同。

• 哆啦A梦的假期

  作者：愿今朝 发布时间：2020-05-08 17:50:17

  后山上的草莓与捎口信的大炮，自动电子打字机，夜里的回音山之歌，元旦的日出之吊儿郎当的新年包，板车坡道操纵杆，玩具蛋复制机，从下而上的滑雪器，动物变身恩仇药水，溶化了的黏土机器人，静香的实物绒布玩具屋，发条潜水艇攻防记，被刁难的药水，胖虎台风观测图，

  现实录像化机：“大雄今天打得真棒”

  --和之前的录像机万能式遥控器很像了

  未来提款卡：--和支票本那些概念也差不多，小夫连英语都说上了，

  恋爱小屋：--给出木衫织了一条围巾的静香，和配偶徽章类似的好恋爱道具，前次是扯到胖虎，这次是引入胖妹，

  胖虎热情洋溢的一封信：“奖品是胖虎的特大肖像板，挂在门上可以辟邪的”

  --胖虎歌迷会的续集，什么道具都知道的胖虎，范文写信笔第四度登场，相比较很多昙花一现的道具，出镜度比较高了，

  哆啦A梦的假期：一心守住呼叫器不唤哆啦的大雄，把本来要捣乱的胖虎小夫都给感动了，难得一见的来帮他对付外敌，很特别的一篇

  咚锵村的霍伊：--下次再见已是云之国上

• 人文风物背后的那个亚细亚的孤儿

  作者：璟先生 发布时间：2016-05-26 23:41:06

  如果你对台湾的近代史稍微有一点了解，就会觉得台湾真的很可怜。也许没有真正意义上的台湾人，如果有，也就只是那些山里的原住民，现在的台湾人，祖上都来自祖国大陆的各个省份。

  一八九五年，马关条约之后清政府将台湾割让给了日本，开启了长达五十年的日据时代。日本军队占据台湾以后，自1895年5月的乙未战争起，一直到1915年的西来庵事件为止，一直受到台民的顽强抵抗，而在1930年爆发了最后一次的武装抗日行动，史称雾社事件。

  魏德圣为了拍摄1930年那一场蕃民起义，卖掉了自己的房子，筹划十二年，于2009年开始创作这个台湾历史题材，还原了雾社事件的前因后果，2011年上映，获得了当年的金马奖最佳影片，而这部电影，名叫《赛德克·巴莱》。

  1945年日本投降，中华民国光复台湾，蒋介石命陈仪为台湾行政长官，台湾人以为能够得到更多自治和参政的机会，但是却发现重要职位都由外省人控制，原本由日本人建立起来的社会秩序，又重新洗牌。

  那时候的台湾人，连青天白日旗的上下面都会分，不像日本国旗，怎么挂都是对的。台湾光复一年的时间，物价上涨了一百倍。

  1989年，一个叫侯孝贤的导演拿着国民党中影的钱，拍了一部反映1947年国民党镇压台湾人民暴动的影片，二二八事件改变了台湾一个地方大族的命运，台湾的命运，和影片中梁朝伟扮演的哑巴很像，侯孝贤擅长用这样冷静而真实的视角去还原历史，在影片中可以听到日语、上海话、国语、闽南话等各地方言就由一间屋子里的人说出来，而那些曾经在日据时期任职的知识分子，在国民党接收台湾之后被清算，借着剧中人物吴念真等文化界名流的口，说出了台湾人的心酸。

  “受过日本政府的奴化的要换掉。”

  “奴化是我们自己要的啊，我们自己贱？”

  “当初也是清朝把我们卖掉的，马关条约有没有人问过我们台湾人愿不愿意？”

  那部电影，名叫《悲情城市》。

  影片中有一个情节是梁朝伟在火车上，几个本省人拿着棍子问梁朝伟是哪里人，暴动中只要有人说不出闽南话，一棍子就招呼上去了，可是梁朝伟偏偏是个哑巴。

  台湾电影新浪潮的一代人在反映台湾历史的时候常常用这种细节化的方式还原当下情境中台湾人的心理状态，《童年往事》里用的家具都是竹子的，没有买实用的家具，因为很多随蒋介石来到台湾的老兵都相信不久之后他们就能回到大陆，而台湾，只是暂居，这样的暂居，已经好几代人。

  七零年代以后，中国代替了中华民国入主联合国，中日中美建交，台湾在国际社会孤立无援。台湾人的心理状态更是漂泊不定，甚至怀念日据时期，日本先进的政治理念带来的教育和人文素养，在台湾电影里也处处可以看见日本文化带来的深刻影响。

  无枝可依的台湾，被许多台湾青年称为“亚细亚的孤儿”。

  当下的台湾，离沉重的历史已经过去了许多年，而国民党也一直致力于改善两岸关系，提振台湾的经济，而赴台就读的陆生，也是两岸敏感的政治关系开放政策下的产物。

  蔺桃正是首批赴台就读的陆生之一。蔺桃和师友合著的《陆生元年》，并没有在大陆出版。但是对于人文视角下的台湾，蔺桃带来了他更加具有亲和力视角的作品《藏在小日子里的慢调台湾》。

  文字里呈现的是她遇见的，当下的，新鲜的台湾，在台湾念书的那些年，他遇到的人，去过的地方，得到的感悟，她通过她细腻的人文视角，发现了一个创新的、文艺的、美学的台湾。

  而这些东西正是在台湾复杂而厚重的历史中成长起来的，一代人背负一代人的命运，一代人寻求一代人自己的精神家园，当台湾的年轻人意识到过往的历史已经烟消云散，而对于自身价值的追求变成了对理想生活的构建，迎着太平洋的海风，任何一个画面，都有自然的美感。

  也许她笔下的这些年轻人，能为台湾带来美好的变革，譬如赖青松开创的谷东俱乐部模式，客户预约购买，传统的农夫转变为城市人雇佣的田间管理员。

  她务实地描述范特喜的文创团体对台湾微创的贡献，让一百本书的书店成为可能，这种经营，更像是一种生活方式的选择。

  她还热心地告诉读者，在台湾生活中的点滴细节，例如医疗，例如出行的种种问题，甚至还在书中对赴台读书的种种问题做了详细的答疑解惑。

  落笔很轻，但是同样在这片狭长而富饶的岛屿上生活的年轻人，正在做和他们的父辈不一样的事情，更加精致，更加文艺，却毫不矫情。

  忽然想起蒋介石的曾孙蒋友柏，这个蒋家第四代说的一句话：“我就是一个商人，政治关我屁事！”

  书中台湾的衣食住行，吃穿用度，各种小东西的价钱都不吝笔墨去一一介绍。

  所以你如果想了解一个不一样的台湾，抛弃宏大的历史叙事，或许这本书能给你耳目一新的发现，更像是就藏在你身边的台湾，你更有可能去经历，去感受的台湾。

  人文风物背后的那个亚细亚的孤儿，随着历史已经远去。