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• 作者：我是老林 发布时间：2021-01-28 00:46:46

  老江新书，依然浓重的软文味，不过还是有价值：

  1、反思2008市值暴跌，忘了初心，自我总结要不问得失，只论对错，只做创造价值的事情。这是牛人该有的想法，但你发现牛人也交了太多学费。

  2、广告和营销套路，基本是定位和商战的应用。

  3、不少分众广告主案例，成功的多，应该多说说失败的。

• 作者：冰蓝海王子 发布时间：2021-01-07 16:43:45

  有好几个中篇军事小说，感觉有几个很平淡，不知道怎么入选的一年一度的军事文学选粹，精品故事很少，就一两个，希望下一年的军事文学选粹能好一些。这本里的大多故事都是唱高调，让人读来生厌。

• 作者：东湖水塔 发布时间：2019-01-08 11:33:53

  内容简明扼要，书中各种操作标准、提法拿捏到位。唯一缺憾是生动的案例、图片太少，文字过多

• 作者：白糖|白露 发布时间：2013-04-23 01:23:37

  去了几趟国子监碑林…… 于是 我没买这本书……

• 作者：喳喳喳 发布时间：2013-04-28 15:33:58

  这本书在书架上已经放了很多年了，最近才在电脑上看完了电子版（我对阅读电子书的兴趣远远大于实体书）。看完之后有点失望。因为理论很容易理解，但是如果没有研究支持的话就等于是空论。虽然斯腾伯格介绍了不少他的研究，但我觉得没有解决根本的问题。比如说如何测量实践智力中，不同领域中的实践内容差别非常大。所以其实大家都知道光是智商分数不足以描述一个人的能力，但是别的能力无法进行有效的测量。而且书里面充斥了大量的个案，我现在对于用个案来说明问题非常反感，因为它不具有普遍性，你用一个特殊的例子想说明普遍性的问题，这本身逻辑就不对。而至于最后总结的所谓高成功智力者所具备的20个特点，已经十分像是一本励志书里的内容了，没有科学的数据，只是个人经验之谈，而且要同时具备这么多优秀的品质，我敢肯定此人的智商肯定不低！

• 作者：liphy 发布时间：2021-06-11 11:47:12

  车上床上读完

• 《大脑的故事》摘要

  作者：初夏 发布时间：2022-05-03 23:18:59

  这本书还是比较浅显地书写了一些心理学方面的知识，我觉得里面的一些问题和解答方案很有意思，整理一下，常看常新。

  1- 人类大脑为什么不是预设好的？

  因为人类的大脑在出生时明显尚未完工。人类大脑不是一生下来所有东西都接好了线，而是根据生活经历的细节来进行塑造的，这就导致人在年幼时，大脑要经历漫长的时期来适应环境。

  2- 受到关爱的孩子更聪明吗？

  在没有情感关爱和认知刺激的环境中，人的大脑无法正常发育。令人欣慰的是，一旦孩子进入安全和充满关爱的环境中，大脑的发育能够在不同程度上有所回复。孩子越早进入适当的环境，恢复得越好。两岁之后，他们能有所改善，但会残存程度不同的发育问题，其严重程度取决于年龄大小。

  纳尔逊的研究表明，充满关爱的培养环境对儿童大脑的发育至关重要。这说明周围的环境对于塑造我们成为什么样的人有重要的意义，我们对环境非常敏感。因为人脑采用的是现场接线策略，我们是什么样的人，在很大程度上取决于我们所置身的环境。

  3- 成人的大脑定型了吗？

  在成年期，大脑还会继续改变，可以塑造并持续造型的东西。

  在不同的人身上，大脑褶皱的形状基本一致，但它在更精妙的细节上对你来自何处、你现在是什么样的人做了个性化的独特反映。虽然大多数变化太小，无法用肉眼观测，但你所经历的一切，都改变了大脑的生理结构，从基因的表达到分子的位置，再到神经元的架构。你的出身、文化、朋友、工作、看过的每一部电影、进行的每一场谈话，这些全都在神经系统里留下了痕迹。这些不可磨灭的、微小的印象积累起来，造就了你是什么人，也限定了你能够成为什么人。

  4- 为什么记忆常常不靠谱？

  神经元数量有限，而且他们都需要从事多重任务。

  记忆的敌人不是时间，而是其它记忆。

  我们的过去并非一段段忠实的记录。相反，它是一次次重构，有时几乎是编故事。

  5- 不爱动脑的人老得快，是真的吗？

  保护大脑并帮助它尽量长久地保持我们的内在本质是可行的。我们无法阻止衰老的过程，但通过练习认知工具箱里的所有技能，我们或许能够延缓这个过程。

  6- 看也需要练习吗？

  大脑并不真正关心输入的细节，它只专注于弄清楚改怎样最有效地在世界里行动，得到它需要的东西。

  7- 为什么说我们永远活在过去？

  每一类型的感官信息都需要不同长度的时间来处理。让情况变得更复杂的是，就连同一感官处理信息也存在时间差。

  8- 为什么说我们只能看到自己想看到的？

  你所体验到的不是眼睛输入的原始数据，而是一个内部模型。

  内部模型是基于"外部世界是稳定的"这一假设来运作的。人的眼睛并不像摄像机，眼睛只是在外探索更多的细节，然后送入内部模型。

  9- 为什么"粗心大意"对大脑有利？

  人体消耗的能量中，20%都用来为大脑提供动力。所以大脑会努力按最节能的方式运作，这意味着只处理来自感官的最少量信息，满足为我们在世界里导航的需求就行了。

  10- 色彩、声音、气味是真实存在的吗？

  我们认为颜色是周围世界具有的一个基本特质。但在外部世界里，颜色实际上并不存在。

  空气的压缩和膨胀有耳朵捕捉，转化成电信号，接着大脑把这些信号展现为流畅的音调，以及各种沙沙、哗哗、叮当的声音。现实也没有气味，大脑之外没有气味的这一概念，漂浮在空气中的分子跟鼻子里的受体相结合，由大脑阐释为不同的气味，真实的世界并不产生这些丰富的感觉；是大脑靠着自己的官能照亮了世界。

  11- 为什么我们有时会感到时间变快或变慢了？

  我们并不是真正以慢动作模式体验到了可怕的事故，相反，这是读取记忆时的一个把戏。

  时间扭曲时回想出现的现象，是记录现实的记忆所搞的鬼。

  12- 意识的作用？

  意识的作用并不只是为应对意外作出反应，意识还发挥着解决大脑内部冲突的关键作用，数十亿个神经元参与各种任务，呼吸、把吃的送到嘴里，甚至掌握一项运动技能。这些任务里的每一项，都以大脑里庞大的网络机制为支撑。

  出现冲突时，必须做个决定，这个决定必须对整个生物体最好，也就是要对你最好，要是和你的长期目标才行。只有意识系统才具备这种独特的观点，大脑的其他子系统均不具备。因此意识能在数十亿互动元素、子系统和内建流程之间扮演仲裁角色。它可以为整个系统拟定计划、设定目标。

  13- 我们为什么会出现选择障碍？

  每一种选择都有相应的身体反应作为记号。

  因为意识的覆盖范围窄，对能出发决策的身体信号，你一般并不拥有完全的访问权限，你身体的大多数行动都发生在意识层面之下。尽管如此，这些信号对你的自我判断有着极为深远的影响。

  14- 尤利西斯契约：未雨绸缪真的有用吗？

  尤利西斯知道将来的自己没有能力做出良好的决定，所以理智的尤利西斯提前把事情安排好，让自己没法做错误的选择。当前和将来的自己之间所作的此类交易，就叫作"尤利西斯契约"。

  尤利西斯契约的关键在于，要意识到自己在不同的背景环境中会变成不同的人。要做出更好的决策，不光要了解自己，更要了解所有的自己。

  15- 自我损耗：

  参与执行功能和规划的高层认知区域（如前额叶皮质）是会疲倦的。意志力是一种有限的资源；就像一箱油一样，它越用越少。（一生的量是有限的？还是一定时间内的量是有限的？）

  传统上，我们认为人是理性的决策者：他们吸收信息，处理信息，找出最佳答案或解决方案。但真正的人并不这样运作。就连力争摆脱偏见的法官，也受制于自己的生理因素。

  16- 有真人电影，我们为什么还要看动画片？

  这种爱讲故事的萍乡不是怪癖，踏实弹指大脑回路的一条重要线索。它揭示出，大脑受社会互动启动的程度有多高。说到底，迅速分辨出谁是朋友、谁是敌人，是我们生存的基石。我们通过判断其他人的意图，在社会世界里穿梭。

  自己脸部肌肉僵硬竟然也让他们难以解读别人的表情。

  17- 共情是生存必需，还是只是一种沟通策略？

  疼痛网络对我们与他人的练习至关重要。如果你看到别人被刀捅了，你的疼痛网络的大部分也会被激活。被激活的区域并不是要告诉你，你真的挨了刀，他们参与的是疼痛的情绪体验。换句话说，看到有人疼痛和你自己在疼痛，使用的是相同的神经机制，这是共情的基础。

  当你看到别惹内在受苦，你可以告诉自己，这是他们的问题，跟你无关，但你大脑深处的神经元却无法分辨他人和你的痛苦。

  从进化的角度看，共情是一项有用的技能：通过更好地理解他人的感受，可以更准确地预测对方接下来要做什么。然而，共情的精确度有限，很多时候，我们也只是把自己的感受投射到别人身上。

  我们总是情不自禁地模仿他人、关心他人、跟他人建立连接，因为我们是天生的社会动物。

  剥夺与他人互动这一人类生命中重要的活动，会造成极大的伤害。没有了与外界的接触，莎拉迅速进入了幻觉状态。

  遭到排挤后，参与疼痛网络的区域会活跃起来。拿不到球似乎是件微不足道的小事，可对大脑来说，社会排斥意义很大，真的会让它感到疼痛。

  18- "人以群分"是保障还是障碍？

  人们对群体外成员的共情较弱。但为了理解暴力和种族灭绝这类事情，还需要更深入一步，去探究"去人化"（dehumanization）。

  流浪汉被"去人化"：大脑看待他们更像是物体，不再像是人。

  "去人化"是种族灭绝的关键组成部分。

  只有经过大规模的"去人化"，种族灭绝才有可能发生，而"洗脑"正式完成大规模"去人化"的完美工具：它直接侵入了负责理解他人的神经网络，调低了我们对他人的共情程度。

  19- "左右脑分工说"靠谱吗？

  大脑的可塑性让人能融入任何环境，能掌握在当地生存所需的种种细节，包括地方语言、地方环境压力或是地方文化要求。

  大脑从根本上有别于人类数字计算机上的硬件。与硬件相反，大脑是"活件"。它重新配置自身回路。虽然成年人的大脑不如蹒跚学步的婴儿的大脑灵活，但仍保留了惊人的适应和调整能力

  终于整理完了，感觉自己可以拿着这些问题去当知乎博主了～ 哈哈哈

• 《大道之门—张其成讲读<老子>》—道法自然，因时而动，顺势而为

  作者：黑白森林 发布时间：2011-09-29 07:52:59

  工作上的困惑实在给我增添了不少的负面情绪，为了能有效地调节好自己的心境，所以想找老庄的书看一看。图书馆解读老子的书不少， 找了一本放在书架上最醒目位置的。就是这本张其成的《大道之门—张其成讲读<老子>》。看完后觉得对老子还是有许多不了解，又百度上搜了老子。有比较才好下判断，张其成写的书挺无趣的，虽是厚厚的一本书，感觉还是百度上无名侠客编辑的知识让我受益，给我更多启发。不向大家推荐张其成的这本书。

  去年看傅佩荣教授的《国学的天空》，里面就有对老子《道德经》的解读，让我对老子惊为天人。一年过去了，五色令人目盲，对书里的内容忘得差不多了。这次再看，让我对老子的了解又更进了一步。

  老子生于公元前500余年，比孔子早几十年出生，是影响了世界的哲学家、思想家。是周王朝管理典籍的官员，被奉为图书馆的始祖。台州市图书馆前的人物雕像本以为是孔子的，原来其实是老子，见笑了。当时社会上对有学问的人尊称为子，孔子曾去拜访过老子，中国历史上最有名的两个子相遇了。当时已是仙风道骨的老子对这位中青年学者给予了毫无保留的指点，让孔子佩服得五体投地。因为思想境界上的差距，孔子是这样评价老子的。“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔（陷阱），游者可以为纶（网），飞者可以为矰（箭射）。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”一定是老子的高论把孔子给忽悠得云里雾里了。实在是高。

  老子的著作就一本，分两章《德经》和《道经》，共八十一章，合称《道德经》。《道经》说的是天地自然的规律，解释道。《德经》讲解如何为人处世，解释德。通观全篇，我认为老子思想的内核就是用辩证思维解释自然之道，鼓励人们做到顺应自然。老子思想绝不消极，是一种勘破宇宙的大智慧，跳出了人本位的思考，人也仅是自然的一部分，不是自然的主宰，凭什么算是万物之灵。指导人们应该因时而动，顺势而为。

  《道德经》仅五千字，字数上看仅是一篇初级论文的长度，却是老子一生智慧的结晶。中国文学的魅力，特别是对今人来说言简意赅的文言文的魅力就在于中国文字的笼统。中国文学讲求的是意和境，重在个人的领悟和意会。德国人机器操作手册上的那种文字的严谨绝不出现歧义的那种精确的描写在中国看来是落入下乘的。历史上对《道德经》的注释汗牛充栋，每一个人都有自己的理解。我想，自己悟道的过程，这就是最有趣的地方吧。记得有大师说过，对哲学的研究和学习，没有一条完全相同的路。所有的哲学思想都需要自己去领悟，所有的思想系统都需要自己去构建。这种学习的心路历程是无法传授的，需要自己去体验和领悟。

  我也来解读自己的《道德经》。

  道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，玄妙之门。（天地万物是先于人而存在的，人类有了思想，需要表达，就给万物冠之以名，所以五官所感所见都可以描述出来了。道和名都是人给定义的东西，为了要观其妙和微。不可说谓之玄，道这种不可说的存在自然是玄之又玄了。）

  天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相合，前后相随。（美丑、善恶、长短、难易等等这些标准都是人给定义的，我们每一个人都是不同的个体，却被灌输以同一种标准，大家变成了贴上标签的标准化的批量生产的产品，我们头脑里有各种各样的成见，各种各样的偏见。想一想，为什么美就一定是美，善就一定是善？有了这些标准，我们就生活在被别人定义的生活中了。我们被定义的标准包括幸福、荣耀、屈辱等等。有哪一个人希望自己的生活被别人定义，被别人主宰。所以，我们最好常常跳出这些定义，想一想，我们自己的定义是什么，或者根本就不要去定义。）

  上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（不争也是一种低调）

  五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。（和佛教修行要求一样，减少欲望才是正道。说我阿q也好，说我虚伪也好，说我逃避也罢，减少欲望是让心灵回归平静，增强幸福感的唯一途径。）

  致虚极，守静笃。（修炼需要达到的境界）

  太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。（领导者的四个层次。老子是彻底的无政府主义者，希望政府减少干预，让人民自由发展，自生自灭。可是社会的发展，人们想要摆脱繁重的体力劳动，让身体获得更多的自由。现在确实是朝着这方向发展的，我们的体力劳动更多的被科技带来的生产力所取代。身体更轻松了，我们更健康了吗？我们的心灵更自由了吗？我们的人生是不是更有意义？）

  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。（辩证思维）

  有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之约道，强为之名约大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。（人不该狂妄自大，肆意妄为。排在最末，人也该法自然。和自然和谐相处。）

  物壮则老，是谓不道，不道早已。（告诉我们物极必反的道理。）

  知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（受教了）

  故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。

  反者道之动，弱者道之用。

  道生一，一生二， 二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（核心思想。道生出物质，物质分出阴阳，阴阳相生相克生出万物。任何物体都是阴阳相互中和、转化，达到一种平衡。）

  知足不辱，知止不殆，可以长久。

  祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。（祸福无常，要有平常心面对祸福，势是在变动中的。所谓胜不骄，败不馁。）

  治大国若烹小鲜。（无为而治，举重若轻。谁能够有这样轻松自如的心态去治理国家大事呢？难怪老子说，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。用超脱的心看待潮起潮落，世事变迁。）

  为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。（防微杜渐，防范于未然。千里之堤溃于蚁穴。见微知著。）

  江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人不处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。（难怪聪明的有高调实力的人都是低调的，厚德载物。）

  吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。（老子的智慧勘破生死，跳出红尘，不为物欲所惑，哪里能有人可以轻易理解他的思想呢？知易行难，就算理解了，认同了，要做到也是不容易的吧）

  人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强这死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强易折。强大处下，柔弱处上。（柔弱胜坚强。柔弱不是软弱，柔弱是有一颗包容心，一颗平常心。少一点我执，多一点思维的角度。）

  天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。（实在被折服，老子看得如此透彻。人性的缺失就是因为欲望作祟，被无穷的欲望驱使，使人偏离了道，从长远的时间来看，早晚会遭天谴。因为天道是公平的，人超脱不了天道。经济学上的马太效应，就是富者越富，强者越强。巴菲克、盖茨不知道是不是从老子的思想中受益，慈善之举利人利己。）