网络规划设计师备考一本通(第2版) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是全国计算机技术与软件专业技术资格（水平）考试（简称“软考”）的辅导参考书，内容紧扣 考试大纲，并结合作者通过历年真题总结出的考试重点及规律，旨在帮助考生在较短的时间内，比较深刻地把握核心知识点。

在考点总结的梳理与讲解部分，每一小节都配备精选真题，使考生可以快速检验对本节知识点的掌握程度，同时能够及时了解所学知识点的考法、深浅度等；补充知识中包含普通教材上没有但每年考试中又会经常考到的知识点；专题突破主要是针对考试中分数占比较高的专题知识进行训练，如基础知识专题、DHCP和DNS专题、等保2.0与安全攻防专题、论文专题等；冲刺密卷中的模拟试题都是根据考试频率统计、精选的历年真题，以帮助考生巩固核心知识点，使准备过程有的放矢。全书知识点清晰，通俗易懂，可助考生轻松通过考试。

本书可作为网络规划设计师备考考生、相关培训机构的教学用书，也可作为相关讲师的参考资料。

前言

备考指南

第1章 计算机网络基础

1.1 考点分析

1.2 计算机网络概论

1.3 OSI和TCPIP模型

1.3.1 考点精讲

1.3.2 即学即练·精选真题

第2章 数据通信原理

2.1 考点分析

2.2 信道特性

2.2.1 考点精讲

2.2.2 即学即练·精选真题

2.3 数据编码

2.3.1 考点精讲

2.3.2 即学即练·精选真题

2.4 调制技术与PCM

2.4.1 考点精讲

2.4.2 即学即练·精选真题

2.5 通信方式与交换方式

2.5.1 考点精讲

2.5.2 即学即练·精选真题

2.6 复用技术

2.6.1 考点精讲

2.6.2 即学即练·精选真题

2.7 扩频技术

2.7.1 考点精讲

2.7.2 即学即练·精选真题

2.8 差错控制

2.8.1 考点精讲

2.8.2 即学即练·精选真题

第3章 局域网

3.1 考点分析

3.2 HDLC协议

3.2.1 考点精讲

3.2.2 即学即练·精选真题

3.3 以太网技术与标准

3.3.1 考点精讲

3.3.2 即学即练·精选真题

3.4 VLAN技术

3.4.1 考点精讲

3.4.2 即学即练·精选真题

3.5 城域网和以太环网保护技术

3.5.1 考点精讲

3.5.2 即学即练·精选真题

3.6 网关冗余技术VRRP

3.6.1 考点精讲

3.6.2 即学即练·精选真题

第4章 无线通信网

4.1 考点分析

4.2 WLAN无线局域网

4.2.1 考点精讲

4.2.2 即学即练·精选真题

……

第5章 网络管理

第6章 网络互联设备

第7章 接入网技术

第8章 网络协议

第9章 网络规划设计

0章 云数据中心

1章 网络安全

2章 知识产权与法律法规

3章 计算机基础专题

4章 DHCP和DNS专题

5章 等保2.0与安全攻防专题

6章 传输介质与测试工具专题

7章 论文专题

8章 网络规划设计师冲刺密卷

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• 作者：KIDD 发布时间：2015-12-30 11:28:40

  这套书讲的也是一个犯罪故事，但书里没有被神化的侦探、警察，也没有那么神助的偶然和巧合，是啊，现实中哪有那么多大快人心！有的只是凭着蛛丝马迹的循序渐进，还有难免的无功而返；现实里没有那么多FBI特工父亲大展身手给女儿报仇，有的只是没有保护好至亲的悔恨和必须面对接下来人生的强打精神。好的小说不应该是逃避现实的理想国，而应该是提供另一种真实人生体验的平台。

  感激与这部神奇的小说相遇，原来小说的阅读体验也可以这么非同一般。

• 作者：janes 发布时间：2019-01-04 12:56:31

  2019 第1本 时间是往前走的，钟不可能倒着转，所以一切事只要过去，就再也不能回头……即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是回头怨自己错了。

• 作者：Gru♪~ 发布时间：2020-05-13 15:19:20

  徐秀棠自己专攻的领域是陶雕，在书里反映出来不少。就是现在已经出版的紫砂的书，大都视点比较高，就是买2000以上的壶里，书里的知识比较用得上。买1000以下的壶，还是要靠自己去跑跑看看聊聊…正文全部粗体字，排版密度也很…不知道什么来头

• 作者：后浪 发布时间：2020-01-01 13:27:35

  这是一本活泼有趣的情境认知书，通过翻翻页的有趣形式向孩子们展示了 “玩玩镇”的7大代表性场景：应有尽有的购物街、人来人往的火车站、装备齐全的消防局、香气四溢的大饭店……每个场景的适当位置都巧妙地设置了小翻页，翻页下有对该处内容更详细的介绍和更多的细节展示。

• 作者：Larene 发布时间：2015-10-21 03:15:59

  居然还有这书……当年我乐理比小提琴不知道好了多少= =

• 作者：苏念酒 发布时间：2024-04-04 12:27:23

  画风很不错，类似保卫萝卜那种风格。文字不会特别密集，没有拼音，但很适合低年级小朋友阅读！推荐！画面不会很拥挤，漫画形式的科普

• 看完《长安三万里》，再读《李白传》：带你走近一个可爱、可敬又可亲的李白

  作者：银城读书 发布时间：2023-07-13 11:16:29

  

  电影《长安三万里》可谓是暑假带给孩子们的一大惊喜；“清华四剑客之一”李长之版《李白传》再度热销长销。

  电影从高适的视角出发，讲述他与李白之间跨越数十载的深厚情谊、以及在那个璀璨的大唐盛世下熠熠生辉的众诗人，追逐理想、实现人生抱负的壮美篇章。

  传记则侧重从史学角度，将李白的故乡和少年生活，壮年的漫游，李白在长安，天宝之乱和永王璘的一幕，李白的诗，求仙学道等，全面、深入、细致展现一个立体客观的李白。

  李白号称诗仙，堪称以一己之力，创造了中国浪漫主义诗歌的高峰！

  

  于李白的传说和传记可以车载，但真正能登上大雅之堂，属于权威作品的为数不多。

  著名文学史专家李长之先生，十年磨剑，终成扛鼎力作《李白传》！

  上篇，李白的浪漫一生！

  下篇，探索李白的精神世界，去仙气，树立一个可爱、可敬又可亲的李白。

  书封一句话将我击倒：

  李白也曾一次次被生活击倒，却依然笑对人生，潇洒飘逸。

  有如侠客之风。

  古龙武侠小说主人公李寻欢，十有八九借鉴李白的身世和性格。

  

  总结李白的一生，是漂泊云游、四海为家的一生；

  是天纵奇才、郁郁不得志的一生；

  更是诗酒年华，结朋好友的一生。

  以酒为媒，以诗传世，豪迈不羁却又两次入赘，攀龙附凤，终归于42岁不惑之年见到唐玄宗，长安三年不得志，辞职归去仍少年啊。

  李白的诗，如有神助，下笔成章，贺知章惊呼“谪仙人”，迷弟杜甫为其倾倒，高适与其共吟咏。

  郭子仪死命保他特赦，有版本说李白救过郭子仪。

  有版本又说，就在返回途中，创作那首脍炙人口的诗“早发白帝城”，成为千古名作，入选语文课文，多少次考试考到呢？

  

  我们温习一下：

  朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

  李长之权威人士，他说写过这首诗，李白开始漫游，应该在二十五六岁。

  而郭子仪救他，李白已经50多岁，62岁卒于当涂，今天安徽马鞍山。

  李白的可爱，他天真无邪，诗歌直白，一如他的性格。

  李白的可敬，他的性格“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，凭借诗歌名动天下，活出真正的自我。

  

  李白的可亲，他视友谊如命，广交天下朋友，无论当年还一文不名的杜甫求见，还是面对唐玄宗杨贵妃皇族，他都以诚相待，以理服人。

  读到这里，我很怀疑古龙豪迈不羁和才高八斗，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯是学习偶像李白的。

  李白的一生，值！太值了！酒没少喝，诗没少做，地方没少去，媳妇孩子也不少！

  看完《李白传》，多少感觉自己潇洒一些，释然了一些东西！

  

  李白传

  8.1

  李长之 / 2023 / 浙江文艺出版社

• 關於小說《遙遠的救世主》的散章

  作者：傷心龍舞 发布时间：2009-01-05 08:53:08

    （一）

     丁元英說：「你是一塊玉，但我不是匠人」。

     他又說：「接受你，就接受了一種高度，我沒有這個自信。」

     丁元英還說：「也許5年以後你嫌我平庸了，也許有一天你把我掃地出門了……」

     這些，都是一個面對具備優秀潛質，卻能淡然處之的女性時，很正常的男性的心理。那些二流的小說中是不會有類似描繪的，他們要麼就是寫男性懦弱的退避，要麼就是突出了男子所謂自信的雄性徵服慾望。

     而描寫丁元英這個男子的作家，叫豆豆，是一名女性。

     關於豆豆，網絡上至今還在揣測和調查，說法有幾種，似乎都不大可能是真實的她。

     至少，從她的作品中，能看出來的就是，她應該是個具備經濟學知識的，當過記者的，對傳統文化下過苦功，愛好並且深入研究過哲學的女性。

     所以，當她的《遙遠的救世主》推出後，很是讓讀者喫了一驚。彷佛這不該是一名女性能寫的小說，因為這是一部會思考的作品。

     大概，也就是因為她在思考，所以她的小說就必然要承載很多思考的東西，甚至她完全是為了把自己思考所得通過小說嫁接出來，才會構思出丁元英、芮小丹這些人物出來。所以，當生活細節描繪，故事進展的敘述時，小說都顯得有條不紊，引人入勝，可是當豆豆迫不及待地需要人物來講解她思索所得的時候，那些對話就失去了生活化的煙火味道，成了嚼舌的純理論台詞。

     也虧得改變為《天道》的電視劇中，扮演丁元英的王志文那麼遛地將這類哲學思考說出來。

     

     （二）

     有一次，金爻談到一個問題。

     金爻說：在一家公司中，處於最厎層的人，天生就會很自然而然地把自己放在弱勢群體的位置。他們面對公司中任何對他們處境有所改變的政策，本能地首先去質疑，並且一心認定「這是公司對他們的又一種剝削」。所以，這些人很容易地不會對公司產生歸屬感，他們只在意自己如何才能從公司中獲得最多的好處，而付出最低的代價……

     這個說法，到了《遙遠的救世主》中，成了一種文化屬性的理論。

     強勢文化與弱勢文化。

     世界的道理和規則是由強勢文化來製定的。

     弱勢文化的最大特徵，則是不去按既定規則去做，而是尋求避開或者破壞既定規則，以實現最短時間、最低代價獲取最大利益。他們不肯與其它人在平等機會中、平等空間中、平等地去競爭，因為他們自己已經把自己放在一個弱勢群體地位，他們其實很自卑，他們內心確認自己無法通過正當競爭獲取利益……只不過，他們會為自己的這種行為給予非常得體的理由，讓自己免於負疚。

     豆豆最終沒有解決的問題，就是如何脫離弱勢文化的心理。

     她讓丁元英也繞在其中。

     大談一番世間理論之後，回到問題的開始，還是沒有找到解決之道，依舊不斷在圈子中打轉。

     最後，豆豆只好讓丁元英向芮小丹承認：「你活的是自性自在，不昧因果，通俗點說就是平平淡淡才是真。我是想活個明白，還在思索的圈子裏晃悠，離你的境界還差著幾個位格。」

     因為文化屬性的東西其實是無解的。需要一代一代超過百年以上的時間才能逐漸變化，而且也要與整個社會的政治經濟掛鉤。那些帶著順其自然心態者，簡單面對卻而又不消極逃避者，才是真正直面這些問題的人。

     丁元英躲在古城中參禪也好，跑到五臺山論道也好，他內心的不安穩，他不斷的焦慮和思考，其實質就是什麼都不敢放下。即便是他開玩笑地說讓芮小丹養他，那也是心理的另一面的表現罷了。

     最後他評價芮小丹，當生則生，當死則死，真的是他自己做不到的事情。

     

     （三）

     芮小丹的導演老爸永遠不能原諒丁元英在小丹最後訣別的電話中，沒有一句提醒、挽留或者建議的話。

     小丹的電話衹是交待了當時看到的情景，丁元英不用提醒也都很明白了：面對四名爆炸搶劫案的悍匪，她是警察，即便是隻身一人，為了民眾的安全與本身職責，也不能逃避。

     因此，他衹是聽完電話，聽任小丹掛下電話。沒有一句話。

     芮偉峰問小丹的好朋友：「丁元英的話對小丹有沒有影響？」

     「有。」

     「有多大影響？」

     「很大。」

     夠了，既然丁元英對芮小丹能有很大影響，那麼，芮偉峰就堅信，丁元英的不負責任，讓女兒選擇了面對死亡的路。

     他也堅信，女兒肯定是帶著心靈創傷的痛苦去面對死亡的。

     事實上，任何一個常人都會這麼做：即便知道芮小丹肯定會選擇執行公務而死去，也應該把徒勞無功的勸慰的話說出來。

     但我們都清楚，在此情此景中，說那些沒有意義的話，除了讓當事者感到憂心之外，其實衹是為了讓自己有一個交代，為了讓自己能在社會輿論中坦然，而不是為了將要死去的人。

     豆豆沒有讓丁元英這麼做。她筆下的這個人不是常人。

     另外，還有一個更重要的，丁元英與芮小丹不是一般人的愛情，兩個人是心靈中交彙在一起的人，彼此把對方看得很高。肖亞文她們欣賞丁元英，卻說不清楚他到底「屬於佛還是屬於魔」，因為她們衹是把他看成雕鐫精美的鏈子，衹有芮小丹看到的是那串鏈子包裹著的玉。而丁元英也把芮小丹看成一塊玉，誰也無法去雕琢的玉。他說芮小丹：「就因為她膽大主意大，所以她的將來不會讓我去打算。」芮小丹那麼依賴著丁元英，可是面對他對未來的佈置，她卻微笑著拒絕了。這是兩個相互欣賞而又不會相互拖累的獨立人格。所以接到小丹電話的時候，丁元英知道兩個人，在那個時候一切都已經明白明瞭，不必多餘的那些話。

     豆豆把男女之間的愛情昇華到了這樣一種相知相契的境界，現實中是否真的有呢？

     據說，豆豆「曾經有過」一次婚姻後，一直單身了。

     

     （四）

     丁元英在確定芮小丹死亡的消息之後。

     聽音樂。

     喝工夫茶。

     有條不紊。

     直至一口鮮血悶在口中，他才確信「他的理性、他的堅強……崩潰了！」

     愛情，可以彼此包容，彼此理性面對一切，但也並非永遠如此，否則，又怎麼能成為愛情呢？

     

     （五）

     丁元英把基督教成為「窄門」，而喜歡描繪佛教的境界。

     五臺山一段寫得挺精彩的。

     許多人看的雲山霧罩。

     我也一樣。

     豆豆在五臺山說了半天禪語，最終還是要借用得道高僧的話來同意她對文化的思考，同意她對佛教的批判。

     她讓丁元英指出佛教其實「最終是為給心找個不苦的理由」，所以佛教的種種方便法門就如《金剛經》說的那樣「住福相、住壽相、住果相」，也就是說「著相」了，因此「佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。」

     這是當今很多人都在討論的話題。

     許多學佛者最努力做的就是如她一般，要把「佛教」與「佛法」分別開。認為入了宗教的就是糟粕，應該把佛法獨立出來，變成一種哲學來指導真正的人生。

     可以做到嗎？

     我很懷疑。

     馬克思主義的哲學實施的結果，其實就是變成了一種宗教的模式才最終推向全球。

     一行禪師的小說《故道白雲》把釋迦牟尼佛變成一個平易近人的導師。

      他也有煩惱。當他的弟子分成派別相互爭論不休的時候，釋迦的選擇是「逃」到象群之中，與頭象同病相憐互相安慰，嘆息眾生「剛強難服」。而佛教的所有戒律規則都是因事而設。《故道白雲》中描寫得很真實，先是有了問題出現，然後釋迦牟尼針對此類問題設定一個規矩，從此就成了戒律。這些，其實都是佛經中已經明明白白寫出來的了，今天的人不看佛經，看的都是宣揚者自己寫的東西，常常就放過了這類故事。

     寫這個，衹是說明一下，佛教的最初並非依據宗教來創立的。本身就是一種學說。是釋迦牟尼把他見到的這個客觀世界的現實來告訴人們——就如同我們的科學家一樣，告訴你這個世界的規律是怎樣的，我們要如何按照這種規律生活才能生活得更好。佛把這些道理告訴你，而且告訴你的是本質，是關乎你內心心靈的世界規律。

     佛教是為了把佛法傳播流傳下來。

     如何才能留住佛法本質呢？

     說起來容易啊……

     

     （六）

     小說中，最後高僧幫丁元英修改了一首悟道詩：

     悟道方知天命

     修行務取真經

     一生一滅一枯榮

     皆有因緣注定

     看完這個，我衹能笑笑。

     

     豆豆太愛自己筆下的主人公了。

     儘管她為他設下了曾經荒唐的生活痕跡。

     儘管她也描繪他的軟弱。

     儘管她也描寫他的冷酷無情、焦躁無助。

     但其實她還是痛愛地要把他往最佳的位置上推。

     為了鋪排丁元英的出場，先繞了一個大彎子，又肖亞文來介紹半天。然後才寫丁的出場，而且不是很出彩的那種出場。

     慢慢鋪墊，一直到了第九章，才通過芮小丹的心悅誠服，無可救藥的陷入愛情來凸現丁元英的魅力。

     可惜，她卻用了一首雖然不算很臭的《卜算子》來登場……

     

     我們都不是悟了的人。

     我們都有缺陷地生活在這個世界。

     我們衹是希望找到一個真正能夠欣賞自己的人，或者夥伴。

     我們孤獨地，任地球運轉，隨著她在廣闊無垠的宇宙中穿行。

     豆豆通過小說來說明她的世界，別人通過小說與她共鳴。

     這樣算她找到了欣賞者嗎？