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• 作者：无明 发布时间：2018-06-13 23:31:15

  方法论

• 作者：momo 发布时间：2021-12-05 00:33:19

  还不错

• 作者：小棉被 发布时间：2021-04-01 16:22:09

  很普通……

• 作者：亖卌 发布时间：2016-09-15 19:41:35

  看的是这个版本！（新增的关于本书的新想法与新发展超级棒！！）对刚开始接触个案的年轻心理咨询师们来说，这本书简直就是神级教科书，常读常新！！而对于我这种，企图通过刨根问底，企图通过找到所有事情的解释与原因来获得控制感的人来说，“别把解释看得太重”是非常中肯犀利的建议。另外，对于焦虑，亚隆说出了最为整合性的，也最漂亮的一段话：给我们到来很多痛苦的焦虑不仅仅有生理和遗传的层面（生理药理模型），也来自于我们和受到压抑的本我力量之间的争斗（佛洛依德模型），来自内化的重要客体（客体关系模型），来自扭曲的认知方式（认知行为模型），来自被埋藏的床上记忆的碎片（创伤发展模型），来自与职业发展和重要关系相关的生活危机，同时也来自于对我们的存在的面对。向亚隆献上我的膝盖！我的枕边书！我的枕边书！我的枕边书！三遍！

• 作者：冒菜王 发布时间：2019-02-23 23:30:03

  作者很适合玩豆瓣，像是一个话痨友邻，在开放2000字广播后，深夜里絮絮叨叨的一些朴素的人生观和生活方式。本书的品味其实不单单是“品味”二字，更多的是在讲怎样去做一个更美好的人，文笔说不上好，甚至还有些啰嗦，道理也都很简单，但是觉得有点儿可爱，能一口气看完。

• 作者：脑力妖怪那那酱 发布时间：2012-10-05 20:51:24

  为了讨托尔斯曼先生的欢心，我绝对表现得很爱这一本书

• 一个韩国底层姑娘“躺平”的真相

  作者：荣荣 发布时间：2021-06-06 13:14:58

  韩国作家赵南柱因《82年的金智英》被中国读者所熟知，婚育女性的生存困境被金智英演绎，燃了中国妈妈圈，多少因家和娃不得已放弃梦想的委屈情绪一触即发。

  《晚安，高漫妮》是赵南柱发表《82年的金智英》之前就完成的作品，当时就借此篇小说荣获了第二届“黄山伐青年文学奖”，而第二年获奖的《82年的金智英》让她正式跻身作家行列。

  这篇小说以回忆随笔的文风写一位大龄女青年高漫妮，从小住在首尔贫困区S洞，一家三口虽生活贫苦，但也算温暖抱团，然而就连这个低端的“舒适圈”也被迫打破后，一家人陷入对人生的回忆与反思。

  

  粗略一读这本书，主题上并没有《82年的金智英》那般清晰地揭露社会问题及个人生存矛盾，即便几个冲突点也被高漫妮回忆桩桩件件成长小事而淡化。

  然而当“躺平”引发年轻人的生态环境舆论时，再联系韩国九十年代后期开始走向经济低靡，阶级难以逾越的社会发展状况，如此随意朦胧的态度，是高漫妮的生活哲学，也成就了这本散文体小说的文体风格。

  它是一种生活态度，也是一种反抗情绪，它涉及青年一代民生趋势，它关乎民族情绪，说大亦大，说小实属个人某阶段的精神行为。

  

  让前辈和主流媒体焦虑是日本、韩国早在九十年代就出现类似族群，日本叫“蛰居族”，韩国叫“三抛族”，邻国前车之鉴依旧步履艰辛，政府循循诱导效果甚微，这才是中国热议之根源。

  读过以后，高漫妮的故事总是挥之不去。过于真实的朴实，生活艰辛其意难平，很多事情被岁月和现实而击溃而不得已为之，然而，这才是生活的滋味。贴近到几乎白描我们的无奈。

  高漫妮成为韩国“三抛族”的三大根源

  2020年的韩国创造了“世界之最”全球生育率最低，是有史以来唯一跌破“1”的国家，大部分发达国家都维持在1.5左右。

  高漫妮就是其中一个，36岁依旧单身，无婚无子，她并没有什么高知女性的理想和抱负，正如她所说：

  “我并不是为了养活父母才不嫁人，而是因为嫁不掉，久了之后就莫名变成在抚养父母。”

  这段自白听起来有些心酸，而万事皆有因，高漫妮的“稀里糊涂”源自韩国根深蒂固的阶级固化，以及年轻人低欲望观念。

  1、阶层固化

  “妈是个脑子少根筋的人”高漫妮和父亲都如是说，表面上是说妈妈粗枝大叶，坐错车非要走回家类似的奇怪举动，但实际上，正如外公所说，妈妈做的最“少根筋”的事，是作为小康家庭的大学生嫁给一个建筑工地的穷小子。

  这在韩国属于跨越阶层的罕见婚姻，人人向高处走的气焰下，妈妈独自选择“下坡路”，外公气得不认自己唯一的女儿了。而妈妈呢？用一辈子解决这段婚姻现实的问题。

  

  这篇小说最真实的地方莫过于真情流露，这段下嫁婚姻并不是《泰坦尼克号》那般浪漫炽烈，而是连父亲和高漫妮都暗自认为妈妈走错了，可见在韩国阶层固化程度，人与人之间有难以逾越的鸿沟，而鸿沟牵连的是一生的命运。

  妈妈丢弃了小康娘家的联系，结果就是三口之家彻底陷入生活底层，从高漫妮出生就在S洞贫民窟中，这部小说最让我倒吸凉气充满悲凉的地方就在此：以“我”高漫妮的口吻叙事，没有悲愤不满、痛苦悲观，丝毫都没有与上层社会的交叉点，如此平淡徐徐道来，高漫妮这个人物调性悲从中来，因为整个贫民窟就是高漫妮的世界。

  韩国财阀垄断全国经济，中低层很难有上升空间，奥斯卡获奖影片《寄生虫》荒诞剧情，其主要冲突就是上层阶级与下层阶级各方面的差异，大到站在在一起连气味都有区别的程度。

  高漫妮接触不到财阀阶层，单单生活了三十年的蜗居，韩国排名靠前的贫民窟也面临拆迁驱赶，包裹高漫妮小世界的三十三平米也要魂飞湮灭了，甚至没有选择余地。

  2、梦想翅膀被现实折断

  高漫妮的人生高光是在小学时段学习体操的时候，天赋异禀进了国家队？技术高超进了专业学校？都不是，而是那时的高漫妮充满着对世界的好奇，对自我的期待，那是她人生唯一一次认为自己离世界冠军如此之近。

  因为有梦想，抵御了学校的霸凌、艰苦的生活、人生的不如意。而最终被学费和训练过完现实的问题，折断了梦想的翅膀。

  从那个时候起，就成了“一事无成”的高漫妮。

  韩国政府费尽心思做出提高生育率的政策，高额奖励生育减免了孩子们上幼儿园的费用等，但效果不好。

  但是过去条件更差，但是人们并没有放弃结婚，现在年轻人推迟和放弃结婚还有一个很重要的原因，就是韩国鼓励孩子追梦的社会氛围与现实的冲突：韩国人从小就会经常被问到，你的梦想是什么？

  

  而社会阶级固化，导致环环相扣，难以跨越自身命运，如高漫妮一样韩国年轻人，想热情终究磨灭时，连没有一声招呼都没打。

  随着年龄增长，尤其韩国女性，一旦结婚生子，梦想与事业都会消失在婚姻当天，《82年的金智英》就是韩国典型女性，但婚后陷入自我意识麻木状态，从而启动了自我保护意识。

  生活在底层高漫妮连婚姻的门框都没入，如她自己所说

  “我没有结婚，不是因为我不结，而是真的结不了婚。”

  没有梦想但不得已持续养家，工作毫无兴趣、事业没有上升空间两点一线十年如一日，社交圈狭窄，终日奔波而精神麻木，是“三抛族”的真实写照。

  3、狭窄的上升空间

  高漫妮从出生开始见证了父亲的奋斗史，父亲从一家水果店开起，后来转型为蔬果店、生活用品店、再后来蔬果、生活用品、鲷鱼烧一起卖，多次转型最终也没能存活下来，仍然无法摆脱关门大吉的命运。

  不够勤奋努力？非也，市场入口先后开了小型综合超市、大型超市垄断商圈，资本压榨毫无活路，最后父亲不得不转型为不死不活的小吃店。要不是靠高漫妮的微薄薪水，全家真的要生存不下去了。

  父亲也尝试过去煤砖工厂做流水作业，但被剥削殆尽的工作时间，妻儿都难得见上一面，父亲还是做回面店经营。

  高漫妮虽然大学毕业，但进入建筑公司做财务对账，拿着微薄的薪水，做着朝不保夕毫无志向可言的工作，依旧被束缚的紧紧的不敢动换。

  

  从“高小姐”到“高代理”的升职空间毫无技术可言，只因上一位代理结婚辞职才有机会升迁，此后变一做就是十年。

  韩国的女性大学毕业以后，大部分做着临时工作，从雇佣方到女性自身，都价值偏低，没有职业规划倾向，像高漫妮这样工作到中年人老珠黄依旧是“高代理”，公司最终主动辞退了她。

  对于韩国社会来说，这将是噩梦一般的情景。中老年人在社会中的比重已经越来越大，在公司里的中老年人无法让位，年轻人难以就业和升职，社会经济整体低迷。

  年轻人负担不起住房，养活自己已经太难太辛苦，自然也就不想或干脆没时间结婚生孩子。

  另一方面，韩国又是个典型的孝文化社会，比起依赖政府养老，通常人们认为子女的赡养更重要。退休的老人也很多，国家在养老金补助上负荷越来越重。但焦头烂额的年轻人难以养活老人们，后果就是严重的老年贫困。

  

  首尔70岁的老人，前半生从事体面工作的老人，每月只能领取政府25万韩元（约1435RMB），难得下馆子和老友聚会，只敢吃2500韩元（约14RMB）汤饭。

  回到家，付完账单的孙正义已经没什么钱了，以至于冬天最冷的时候只5分钟电暖气就马上关上，否则下个月吃汤饭的钱都没有了。

  高漫妮父亲和高漫妮是被韩国体制所淘汰下来的人群，一家人两代的生活空间已毫无上升趋势，正是这部小说反映的当下韩国的社会矛盾。

  折腾半生，高漫妮一家选择“躺平”是否明智？

  高漫妮被工作了十年的公司辞退后，选择在家里先睡懒觉，摆好“躺平”姿势。从忐忑地被妈妈破口大骂无业游民，到安心理得的当无业游民，这个过程是她梳理过往经历的总结，也是最终给付现实的一个答案。

  三口之家选择躺平，与好吃懒做、坐吃山空是不同的。

  父亲贫困出身让各方面受限，一生的悲惨境地并非个体现象，而是整个社会的通病，三十年经济浪潮，韩国经济体制资本压榨愈演愈烈。

  “相信只要靠心，行动靠的却是身体。”、“努力不会背叛你，关键就在于意志力。”高漫妮说她痛恨这类的口号，觉得是在指责她不够努力，缺乏意志力。但实际上，她确实正在变成这样的人，这使得她更痛心疾首。

  为什么变成这样的人？这个就藏在高漫妮细细回味一生细枝末节中，社会结构分布不均，阶级固化等等各种原因造成的，一个努力过失败过的人终于到了困乏的阶段，也许适时的“躺平”是对抗现实的唯一有力态度。

  《晚安，高漫妮》用晚安暗喻躺平床上，等待夜晚降临进入熟睡的高漫妮，和父母搬到郊区换了大一点的房子是否是明智之举，恐怕是无选择的坦然。

  回到中国，很多人因为日韩的影响，不免杯影蛇弓，中国与日韩的社会政治体制是完全不同的，中国的市场经济，有无形之手在调配均衡，防止财阀形成垄断，竭力追求公平的竞争机制。

  

  看清华北大的寒门录取基数，应聘面试看985和211学历傍身，绝不以出身定命运，老老实实的做个外卖骑手也可以养活一家三口，中国这从各个方面都保证了底层奋斗者寻找出口，远不到“躺平”做一条咸鱼的时候。

  “内卷”与“躺平”似因果联系，又似两种处事态度，但争议在于各界人士对两个新型词汇的内在解释不同，争议意味着思考，但从某种意义上，又蕴含着中国人式的自嘲自黑。无论在何种年龄段，生活中存在希望是一件幸福的事，从广场舞大妈，还是佛系90后，中国都走在一条属于自己的特殊道路上。

  作者介绍：荣荣

  每本书都认真读过，写书评，推荐好书！欢迎关注～@荣荣家庭关系教育

• 不错吧

  作者：声无小而不闻 发布时间：2013-12-17 23:49:16

  相对说是一本书，用报告来描写更能体现它。里面有很多东西是重复的，让我想起了当初自己写的论文。就是一种整理了但没归纳详细，也就是没吃透的感觉吧。而且与其说是研究不如说是给内地戏剧界的推广文。怎么说呢，面对普通人的面比较少，缺少吸引力。让人对戏剧感兴趣一个是戏剧团与观众的线得连起来。另一个就是在大众那里推广了。虽然二人转不是什么多高雅的东西，但因为有人推广所以被大人所知道。这个知道就会在心里打下影子，有时间有机会想必不会错过一个有些了解的娱乐项目。但戏剧怎么说呢，在我了解以前的感觉来说。就是不是普通人看的玩意。设定的比较高，而且也从未了解。总说着京剧等在国内快活不下去，但给我的感觉戏剧、音乐剧在国内根本就没起来过。至少在我生活的年代。不过就目前的人人向钱看的情况，很难有人在没有利益的前提下愿意推广吧。或者说很难有有地位的人在没有利益的前提下愿意推广。毕竟就我看来构建戏剧的反而是那些不知名咬着面包默默排练的人们。啊，忘记说了，买这本书是想了解天海佑希曾经待过的地方，果然对宝冢没爱。一群老头子按照他们的意愿去塑造的世界，在我看来初时的感动过后有种刺骨的单薄感。最后想说，在沈阳找了半天，不是儿童剧就是一些话剧，音乐剧的影子都没有，甚至音乐会也是外国乐团。我们到底缺少了什么？因为喜欢看书搜了好久相关的，只有这一本中文的。