你凭什么拿走1000万 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以红透中国的*航母——超级乐透大盘“双色球”为着力点，l000万之路为主线，对处于这条道路上四个不同阶段的人群（新彩民、初级彩民、中级彩民、高级彩民）如何赢得1000万所需的各不相同的历史、心理、观念、经验、概率和技巧等方面的知识，进行了客观和生动的阐述和研究。目前，*市场的许多选号、投注方法均是作者所首创。

第一章　最大最快的1000万富翁生产机器

　一、热爱双色球的N大理由

　二、告诉你一个真相

（一）概率与彩票

（二）大奖落入谁家

（三）摇奖是否有内幕

　三、下一个1000万得主可能就是你

（一）偶然与必然

（二）坚定不移买彩票

　四、我买彩、我公益

（一）买彩票是一种最普遍的公益行为

（二）购买彩票可以引导更多的人加入公益大军

（三）购买彩票可以有效地抵制非法的“私彩”和赌博

　五、关于买彩的至理名言

（一）摇奖机永远都是对的，错的只是你自己

（二）你每期都买，你每期都错，但只要全对一次，就足够了

（三）后悔是彩市中最常见的“病”

（四）希望越大，失望也越大

（五）最热的号码：就是等热了你才知道，期期都选，但却很多期以后才终于出现的号码

（六）最冷的号码：就是你期待下一期准有，但实际却没有，等你心凉了不再选时才会出现的号码

（七）大奖号码往往是出乎意料，又在情理之中的号码

（八）中大奖肯定是一个小概率事件

（九）彩市最常见的悲剧是：想好了号码却没写，写好了号码又排除，满怀信心决定了购买的号码却没买，恰恰这些号码是中奖号码

（十）彩市中不常见的喜剧是：因错得福

（十一）彩市是名正言顺地购买机会的地方

（十二）彩市中最后悔的是：头奖号码是你的生日或你家的电话号码，但是你却没选没买

第二章　新彩民的1000万阶梯

　一、我与双色球有个美好的约会

（一）全国联合发行显威力

（二）共享超级亿元大奖池

（三）玩法新颖魅力十足

（四）统一市场营销强力品牌

（五）双色球新政助力头奖上千万

　二、买彩的八大纪律侣

（一）不要借钱买彩票

（二）不要挪用生活费买彩票

（三）不要盲目大额买彩票

（四）不要一注多投买彩票

（五）要慎重合伙买彩票

（六）要摆脱思维定式

（七）要仔细理解游戏规则

（八）一定要妥善保管好彩票

　三、买彩的十项注意

（一）要注意体会自己的灵感周期

（二）要注意广泛交流切磋

（三）要注意坚持自己的主见

（四）要注意把握投注时机

（五）要注意适当地逆向思考

（六）要注意规划好买彩预算

（七）要注意稳定自己的情绪

（八）要注意归纳自己的买彩经验

（九）要注意学习关于彩票的相关知识

（十）要注意永远当买彩票是娱乐

　四、我被幸运撞了一下腰

（一）幸运指数和买彩指数的测试

（二）买彩的幸运周期

（三）幸运选号法

（四）如何增加你的幸运

　五、做好暴富的心理准备

　六、中了1000万后怎么办

（一）保持平和心态，防范失衡惹祸

（二）保存好中奖凭证，适时谨慎领奖

（三）保住l000万的胜利成果

第三章　初级彩民的1000万之路

第四章　中级彩民如何拿走1000万

第五章　高级彩民围捕1000万

附录

阿江，著名*专家，对*理论、*市场策划与营销和*技术有深入的研究。2001年曾任知名*媒体《中国*报》的首席策划，*研究中心的负责人。曾长期担当北京电视台“*节目”特邀嘉宾。曾任省级*中心的策划顾问。2002～2005年2月在《公益时报·中华*》任

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第一章　最大最快的1000万

富翁生产机器

　 一、热爱双色球的N大理由

　2004年10月份，中国福利彩票发行管理中心与彩运无限l25905588联合进行全国双色球抽样调研。结果表明，双色球自2003年2月.l6日上市发行以来，已经发展成为国内最具人气的彩票品种，甚至可以说是中国彩票之王。2009年1月1日起经财政部批准，中国福利彩票发行管理中心对双色球彩票的高等奖派奖规则做出部分调整，调整后的双色球一等奖单注奖金最高奖额可达i000万元。由此，超级大盘双色球的头奖进入了于万元时代。

截至2009年2月16日双色球上市发行6周年之际，双色球上市累计销量达到891.6亿元，筹集公益金312.06亿元，同时中出一等奖2304注，其中500万元及以上大奖共1992注。

2003年双色球正式发行，是当时唯一全国联销的电脑彩票游戏品种。6年来，双色球联销省市由最初的20个增加到32个。2004年，双色球电视直播摇奖，诚信体系建设由此日渐完善，销量逐年大幅攀升，从2003年的28.2亿元跃升到2008年的247。3亿元，单期销量也从最初的l000多万元，攀升到目前平均每期1.94亿元。

在社会公益项目中，“双色球”贡献多多。截至2009年2月16日，“双色球”上市6年来筹集公益金312.06亿元。

据调查报告数据表明，双色球的市场占有率非常高，彩民对其的长期忠诚度极高，被调查用户中有近90％的彩民最经常化购买的彩票就是双色球彩票。

我们下面摘录了部分彩民的心声。

（1）哇，这么大的超级奖池。我如果中了一等奖就能拿到1000万。

（2）每期都买双色球，才感到明天会有希望。

（3）我特喜欢双色球，是因为双色球忒值得我喜欢了。

（4）因为热爱，所以热爱。

（5）其实理由很简单，因为俺老婆在这里热爱双色球，我就热爱，希望和她一起更爱。

（6）红蓝双色，多么富有激情、浪漫、神秘、幻想。

（7）不买双色球不足以表达我对你的热爱之情。

（8）彩市流行双色球。

（9）盼双色球开奖是一大乐事。

（10）中奖机会多多。

（11）让人觉得始终充满新鲜劲、充满活力。

（12）已经是我生活的重要组成部分。

（13）双色球有时候头奖能拿到1000万，多人中奖还有N多个500万，可我一次没拿到，不要紧，还有机会……

（14）双色球的蓝码只有16个，可我一买就错，不要紧，还有机会……

（15）每当宾利汽车驶过梅地亚，我总是希望汽车里坐着的是我，因为那是多么美，那么富有梦幻的气息。那一刻，我深深地感到只有买双色球才行！

（16）看一下双色球的开奖吧，你没法不爱双色球。

（17）买不中没关系，过过梦想也不错。

（18）我是一个喜欢挑战的人，双色球很刺激。

（19）朋友都玩双色球，他们说：“谁不喜欢双色球谁是笨笨！”事实证明，我真不是笨笨。

（20）热爱祖国，热爱人民，热爱福利事业，热爱双色球。

（21）从上市就买双色球，已经成了习惯。

（22）热爱双色球是因为它的趣味性贼强，最主要的是自个儿玩一玩。

（23）热爱就两个字，我说一百次。

（24）爱双色球爱得很干脆。

（25）热爱双色球，因为相信缘分。

（26）我就热爱双色球，如果非要加一个期限，希望是：一万年。

（27）如果真的要写l000个热爱双色球的原因，呵呵，有点难度，但是还要继续热爱了。

（28）看着看着就不由自主地参与进来，双色球太有吸引力了。

（29）人气旺，财气也旺。

（30）双色球给我带来了好运，我会更加热爱它，支持它。（小评：看来该同志是中过不小的奖金。）

（31）巨奖实实在在，双区选号更好玩！

（32）中奖“门槛”低，十六选一就中奖。

（33）我终于玩上了真正的“超级乐透”！

（34）理由有很多，我要在硬盘里检索。请稍等，检索中……

（35）热爱双色球需要理由吗?不需要吗?需要吗?不需要吗?需要吗?

（36）所有的热爱双色球都在这了，什么?你还有新的?

二、告诉你一个真相

你在什么项目上投入2元钱可能得到500万元甚至是上千万元，告诉你，只有一个途径那就是买彩票并且是能得500万元或者是1000万元头奖的彩票。买彩可以说是以极小的代价通向财富的重要途径。当然，另一个合法的途径是继承大笔遗产，或者你是世界知名投行的高管。

　 在某种意义上说，机会就意味着财富，对彩票来说也不例外。

　（一）概率与彩票

　 国家高等数学研究会会员、概率学家王勇说，概率学本身就来源于古代博彩游戏，当时人们为了更准确地预测结果，依靠一定的数据积累分析，然后算出其出现某种结果的可能性。正如19世纪法国著名数学家拉普拉斯所说：“对于生活中的大部分，最重要的问题实际上只是概率问题。”

希罗多德在他的《历史》中记录到，早在公元前1500年，埃及人为了忘却饥饿，经常聚集在一起掷骰子。游戏发展到公元前1200年，有了立方体的骰子，6个面上刻上数字。第一个有意识地计算机会游戏胜算的是文艺复兴时期意大利的卡尔达诺，他几乎每天玩，并且由此坚信，一个人玩游戏不是为了钱，那么就没有什么能够弥补在游戏中耗去的时间。他计算了同时掷出两个骰子，出现哪个数字的可能最多，结果发现是“7”。

17世纪，法国贵族德•梅勒在玩骰子过程中，有急事必须中途停止。双方各出的30个金币要靠对胜负的预测进行分配，但不知用什么样的比例分配才算合理。德•梅勒写信向当时法国的最具声望的数学家帕斯卡请教，帕斯卡又和当时的另一位数学家费尔马长期通信。于是，一个新的数学分支——概率论产生了。概率论从博彩的游戏开始，最终服务于社会的每一个角落。

概率分析就是通过一些复杂的计算，将一些出现概率较小的数字组合删除，从而提高中奖机会。王勇说，世界上没有无规律的事情，即使对于彩票而言，也不是完全没有规律可循，只要经过大量的观察，根据统计学的大数规律，就能进行统计预测，提高中奖的概率。王勇说，概率学是一门系统科学，数学系本科生需经过50个课时的系统学习才能入门，一般人了解的概率，不是从理论上认识，而是限于经验、时间的表层认识。因此他认为，一般彩民预测中奖号码，与其硬着头皮去学概率学不如运用简单的统计分析方法更简单、更容易掌握。

彩民投注时，要想在一定的范围内将中奖号码完全准确无误地测算出来几乎是不可能的，也就是说，彩民要想在6个号码范围内推算出双色球的6个红码是极为罕见的。但通过历期中奖号码来检验投注号码，则可最大限度地减少投注量。从纯数学角度上看，红码01、02、03、04、05、06的组合与中奖号的出现是等可能的，但是，实际上六连号的组合在m选n玩法（m＝29）中极为罕见。

一般来说，游戏规则公布的中奖概率为名义概率，实际的中奖概率要大于名义概率。计算表明，剔除了全奇、全偶、组合在01～16的、组合在17～33的等，中大奖的实际概率比名义概率高一倍。具体到选号上，根据数学的大数定理，就能进行统计预测，提高中奖的概率。比如，通过分析知道01、05、08有90％的出现概率，那么你猜对了01、05、08，再利用胆拖投注就会大幅提高中奖的概率。如果你再利用胆拖+复式投注的方法，那么，你中大奖的可能又有较大的提高。

　 （二）大奖落入谁家

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书摘插图

书籍介绍

《你凭什么拿走1000万:双色球全攻略》以红透中国的彩票航母——超级乐透大盘“双色球”为着力点，l000万之路为主线，对处于这条道路上四个不同阶段的人群（新彩民、初级彩民、中级彩民、高级彩民）如何赢得1000万所需的各不相同的历史、心理、观念、经验、概率和技巧等方面的知识，进行了客观和生动的阐述和研究。目前，彩票市场的许多选号、投注方法均是作者所首创。

• 作者：菀得 发布时间：2018-12-07 10:42:34

  印刷纸张都很好，图也多，很有用。使用中……

• 作者：自由彼岸 发布时间：2015-08-24 21:17:19

  不错不错

• 作者：带泥巴味的大熊 发布时间：2020-10-22 16:00:05

  迅速依据《民法典》进行修订，感激！实务与理论结合的典范之作。

• 作者：monkeyeason 发布时间：2008-04-13 17:01:31

  CCNA

• 作者：STARFISH 发布时间：2019-07-31 22:27:17

  文字很好，时间线太乱

• 作者：non_0 发布时间：2019-08-16 20:55:06

  居然没人看过，小时候真的觉得很好看，剧情设定什么的也很棒

• 《判断力批判》中的道德哲学

  作者：吴起 发布时间：2021-03-21 12:05:44

  两年前初读此书，对结尾印象深刻；两年后再读，康德的道德哲学依然是崭新而有效的。

  黑话版：

  #

  关于作为一个道德存在者的人，就不能再去问，他是为了什么而存有的

  #关于神的创造的终极目的，它没有告诉我们任何东西，我们先天地从实践目的论走向道德神学。我们并不认为自然目的论是无用的，正是它推动我们去寻找一种神学，但它没有能力真正提供这种神学。我们更不认为道德神学“完成”了自然神学，也不认为诸理念的实践规定性完成了思辨的、类化的规定性。事实上，前者根据理性的另一种旨趣对后者进行了补充。正是从这一种旨趣的视点出发，我们把人规定为终极目的，并且是对于神的整个创造来说的终极目的#

  在世界上把有理性的存在者的最大福祉与他们身上的道德的善的最高条件统一起来

  #

  白话版（来自陈兄）：

  1.道德是人以自我为目的的理性规定。

  2.道德在尘世的实施是不完美的，道德和幸福在尘世也不尽然相关。

  3.于是理性虚构了一个道德神学和死后世界，使得道德能在来世止于至善，并使得遵守道德的人得到在尘世无法获得的幸福。

  4.为了道德的有效实施，理性规导了一个所谓的自然目的论，认为自然的演进不是漫无目的的，而是遵循着一个伟大的计划的，它的终点就是人类的道德世界，艺术则是自然和道德之间的中介。

• 读书 1982年第9期 崔文印 重读《东京梦华录注》

  作者：小凯曦光 发布时间：2011-02-22 09:59:23

  邓之诚先生的《东京梦华录注》，由商务印书馆初版于一九五九年。二十多年来，学术界对此书毁誉不一，而毁者尤甚。现在，这部书作为《中国古代都城资料选刊》的一种，已由中华书局重新排印出版。我因工作之便，重读此书，深感有为此书说几句话的必要。

  　　　

  　　一

  　　　

  　　《东京梦华录》一向被认为“是一部极可爱而又极不易读的书”。(戴望舒：《小说戏曲论集》)说它可爱，是因为该书的作者孟元老(别号幽兰居士)在宋都汴京生活了二十多年，对汴京的风土人情、生活习尚等非常熟悉。而书中所记，不论是市井的繁华，餐馆的佳胜，还是庙会的热闹，艺人的特技等，都是作者亲见亲闻，记述十分亲切、生动。说它不易读，是因为书中所记，距今年代较远，有些东西，特别是民间的某些伎艺早已失传，碰到这些文字，“又不能以文理推之，以致不能句读”(邓之诚，本书自序)。如卷五《京瓦伎艺》条：“球杖踢弄：孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详。讲史：李<SPS=0400>、杨中立、张十一、徐明、赵世亨、贾九。小说：王颜喜、盖中宝、刘名广。散乐：张真奴。舞旋：杨望京……”但这段文字又有人读作：“……孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详：讲史。李<SPS=0400>、杨中立、张十一、徐明、赵世亨、贾九：小说。王颜喜、盖中宝、刘名广：散乐。张真奴：舞旋……”这些地方，的确“不能以文理推之”，文字连上读或连下读都可通，很难判定孰是孰非。甚至有些人名亦很难确读，如该条末有一句，“尹常卖：五代史”，是说尹常卖这个人善讲五代史故事。但也有人读作，“尹常：卖五代史”，是说尹常这个人卖五代史出了名。凡此，都证明此书确实难读。

  　　正因为此书句读尚难，注释就更可想而知了。所以，邓之诚先生的《东京梦华录注》，不但是《东京梦华录》自南宋问世以来的第一个注本，也是迄今为止唯一的一个注本。尽管这个注本尚存在某些不足、甚至错误，但邓之诚先生的开拓之功还是不能抹煞的。

  　　

  　　二　　

  　　　

  　　《东京梦华录注》主要采取的是征引它书原文的笺注形式，必要时才略加案语，稍事疏通和解释。本书这类案语，包括订正正文讹误随文而出的，共有一百多处。有人曾说，这些案语，不当的地方要比得当的地方还多些，这种说法未免刻薄。实际上，本书案语精当的还是随处可见。例如卷一“外诸司”条，有“庄藏、大观、元丰、宣和等库”，邓在“庄”下加案云：“庄应作左”。左藏库，初名封桩库。据王辟之《渑水燕谈录》记载，“太祖讨平诸国，收其府藏贮之别府，曰封桩库……后改曰左藏库，今为内藏库。”(该书卷一)又如卷一“旧京城”条，在讲到景龙门时，原有夹注云：“乃大内城角实<SPS=1337>宫前也。”邓加案云：“夹注实<SPS=1337>宫，‘实’为‘宝’字之讹字。”据《宋史·地理志》载：“上清宝<SPS=1337& gt;宫，政和五年作，在景龙门东……对景晖门。”“又开景龙门，城上作复道，通宝<SPS=1337>宫，以便斋醮之路，徽宗数从复道往来。”(该书卷八五)再如卷四“军头司”条，其中讲到“皇城官、亲从官、亲事官”，邓在“皇城官”下加案云：“皇城官，‘官’应作‘司’，连下作皇城司亲从官、亲事官。”考《宋史·兵志》，皇城司下有亲从官，并有夹注云：“太平兴国四年，分亲事官之有材勇者为之，给诸殿洒扫及契勘巡察之事。”上述例证足以说明，这些随文而出的案语，尽管文字简略，但不失为允当。

  　　特别需要指出的是，在这些随文而出的案语中，除校勘方面的外，大量的是属于对古今字、异体字的疏通，如<SPS=2217>、鸦，橙、枨，辨、<SPS=1693>，<SPS=0747>、<SPS=0737>，<SPS=0359>、措等，都用案语形式作了说明。特别是因避讳而写的别字，如卷二“州桥夜市”条的“冷元子”，卷三“马行街北诸医铺”条的“曹家独胜元”，元皆作丸，避钦宗名讳桓而改，而卷五“娶妇”条的“悉送元酒瓶”的“元”字，则是“原”的俗字。由于此书“字必从俗写，物必从俗称”(邓之诚本书自序)，因此，这些案语，对于我们读通、读懂这部书，无疑是扫除了许多障碍。

  　　邓之诚先生还对书中的别字一一作了订正。如卷九“宰执、亲王、宗室、百官入内上寿”条，有乐人“<SPS=0094>百禽鸣”一句，邓加案云：“<SPS=0094>应作效”。“<SPS=0094>”的本意是“征验”，而“效”的本意才是“学”，这里乐人学百鸟的叫声，自然当用“效”。又如卷十“驾宿太庙奉神主出室”条，有“驾以四马，后出旗常”句，邓亦有案云：“旗应作<SPS=0479>”。旗本是一种标志，而<SPS=0479>则是专指绘龙或有铃的旗，这种<SPS=0479>，多作为仪仗用。显然，这里当用“& lt;SPS=0479>”而不能用“旗”。这些订正，不仅使我们增长了语文知识，更重要的是使我们看到了老一辈学者一丝不苟的治学精神。

  　　作为注释单独而出，或出现在注释中的案语和随文而出的案语一样，同样不乏精当之处。如卷一“外诸司”条，有“东西作坊，万全”，原夹注云：“造军器所”。邓注即是一条案语，案云，“《宋史》但言东西作坊造军器，而不及万全，此录真可以当拾补耳。”再如对同条“河南北十炭场”的注云，“《宋史》一百六十五职官五：石炭场，掌受纳石炭”。接着加案云：“十炭为石炭之讹。”这类案语，显然对读者是大有裨益的。

  　　邓之诚先生的注，其取材“以宋人杂记为断”，偶取正史，则是为了证闻、补遗和纠误，因此所涉不多。邓先生的原则是：“其一事两传则取其较为详确者，展转负贩则取其纪录较早者。”(见自序)如卷八“六月六日崔府君生日……”条，在注崔府君时，邓注只引了高承的《事物纪原》，而未再罗列以后的如《梁溪漫志》等书的记载，这是因为，后者不仅时代较晚，而且把唐代的滏阳令崔某当成了后汉的崔子玉，其说不确。这说明，这些注中，的确体现了邓之诚先生的去取之功。

  　　　

  　　三

  　　　

  　　自然，《东京梦华录注》也并不是没有缺点，恰当地指出这些不足之处还是必要的。

  　　首先，该书“注之取材”，仅“以宋人杂记为断”，似略狭窄。虽然，杂记散漫，难以句辑，独取杂记将花很大的气力，但是，关涉宋代宫廷、故事，乃至汴京风尚的，并不仅限于杂记则是显而易见的。文集、野史、一些大的类书和会要等似都不应在不取之列，这样，才能够相得益彰，使注释的内容更加丰富。

  　　其次，有些随文而出的案语，有的与注文重复。如卷三“上清宫”条，有“十方静因院”，随文已加案云，“静应作净”，而注文仍有案云：“净作静非”。再如上文已涉及的“十炭场”条，随文已案“《宋史·职官志》十作石”，而注文仍“案十炭为石炭之讹”，此类都不免重复。

  　　造成上述重复的原因，主要是这个注本校勘不更动原文之故。如注“十炭场”时，就必须用案语形式指明这是“石炭场”，否则便与注释所引文字不合。大概注者已感到了这一点，所以，书中也有破例的地方。如卷三“寺东门街巷”条，有“五寺王监”句，邓先生已随文指出，“王是三之讹字”，按着本书体例，注释条目仍当是“五寺王监”，但这里却破例用了“五寺三监”作目，否则，就必须重复正文中的按语，才与所引《夷坚志》吻合。这里为省却重复，却破了全书体例，则不能不是一严重缺欠。

  　　至于初版有些偶误，如卷二“朱雀门外街巷”有明节皇后宅，邓认为《宋史·后妃传》“有明德、明肃，无明节，疑有讹字”，则是未能细检史书之故。其实，徽宗刘贵妃，死后即<SPS=0887>为明节和文，并册赠为皇后。造成这些偶误，除了邓先生自己所说，由于癃老，“懒于博征”外，恐怕邓先生作注太重视杂记而忽视正史则不能不是一重要因素。

  　　但上述问题，只是个别的、局部的，以此来否定全书显然是不够公允的。事实上，邓之诚先生这个注本，引书达一百五十多种，提供了不少和原著互相印证的参考资料。这些资料，无论对一般读者，还是对专业研究者都是十分有益的。二十多年来，广大读者并未因此书有某些缺点而全盘否定它。邓先生的学生徐苹芳同志说：“对《东京梦华录》这本书做全面的整理和解释，还是自邓先生开始，筚路蓝缕，功不可没。直到如今，还没有第二本书能够代替它”(《忆邓文如先生》，载《学林漫录》第二集)。这是十分恰当的评价。

  　　邓之诚先生死于一九六○年初，他未能对这个注本作进一步的修订。这次重印，徐苹芳同志对初版个别条目又进行了删订，除改正了初版若干排印之误外，其余一仍其旧。《东京梦华录注》的再次出版，已充分显示了这个注本的生命力。