《上海市拆除违法建筑若干规定》释义 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《 释义》为上海市人大常委会组织出版的地方法规释义列丛书之一。由释义和附录两个部分组成：释义部分是对法规的逐条解释，阐释了每条法规指定的立法意图、法理依据及规范的内容；附录部分收入了本法规三读通过过程中每次审议和修改的报告，以及与本法规相关的上位法，有助于读者全面理解本法规规定的内容，也便于执法部门正确执法。

序前言第一部分 释义 第一条(目的和依据) 第二条(适用范围) 第三条(政府职责) 第四条(巡查和报告) 第五条(举报) 第六条(违法建筑的记录) 第七条(调查取证) 第八条(事先告知和陈述、申辩) 第九条(作出拆违决定) 第十条(送达和告示) 第十一条(拆违决定的执行) 第十二条(对正在搭建的违法建筑的查处) 第十三条(对违法建筑内当事人财物的处理) 第十四条(建筑垃圾清理) 第十五条(文明执法和损害赔偿) 第十六条(施工单位的监管) 第十七条(对利用违法建筑的限制规定) 第十八条(经费保障)j 第十九条(复议和诉讼) 第二十条(考核和奖惩) 第二十一条(法律责任) 第二十二条(阻碍拆违者的法律责任) 第二十三条(违法搭建的国家工作人员的法律责任) 第二十四条(农村地区的参照执行) 第二十五条(施行日期)第二部分 附录 上海市拆除违法建筑若干规定 关于《上海市拆除违法建筑若干规定(修订草案)》的说明 上海市人民代表大会法制委员会关于《上海市拆除违法建筑若干规定(修订草案)》审议结果的报告 上海市人民代表大会法制委员会关于《上海市拆除违法建筑若干规定(修订草案)》(修改稿)修改情况的报告 上海市十三届人大常委会第十次会议审议《上海市拆除违法建筑若干规定(修订草案)》的意见和建议 关于《上海市拆除违法建筑若干规定(修订草案)》公开征求意见的情况汇报 中华人民共和国城乡规划法 上海市城市规划条例 上海市住宅物业管理规定 上海市城市管理相对集中行政处罚权暂行办法 上海市人民政府关于扩大浦东新区城市管理领域相对集中行政处罚权范围的决定 上海市人民政府批转市建设交通委等四部门关于本市加强违法建筑拆除工作的实施意见的通知 关于本市加强违法建筑拆除工作的实施意见 上海市人民政府办公厅关于同意进一步明确本市拆除违法建筑相关部门职责分工意见的通知 关于进一步明确本市拆除违法建筑相关部门职责分工的意见 上海市人民政府办公厅印发关于加强本市郊区违法搭建整治与长效管理意见的通知 关于加强本市郊区违法搭建整治与长效管理的意见

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：《上海市拆除违法建筑若干规定》释义在线阅读

在线听书地址：《上海市拆除违法建筑若干规定》释义在线收听

在线购买地址：《上海市拆除违法建筑若干规定》释义在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《 释义》为上海市人大常委会组织出版的地方法规释义列丛书之一。由释义和附录两个部分组成：释义部分是对法规的逐条解释，阐释了每条法规指定的立法意图、法理依据及规范的内容；附录部分收入了本法规三读通过过程中每次审议和修改的报告，以及与本法规相关的上位法，有助于读者全面理解本法规规定的内容，也便于执法部门正确执法。

• 作者：JULY5 发布时间：2020-03-01 21:03:04

  金城出版社 贾太宏注释版本，粗制滥造的楷模，p421第一段原文和译文完全不是同一个，错别字多如繁星。 酸文蛮武，这是一本东汉末年到南朝士族阶层八卦集，有真有假

• 作者：Joyce开心死 发布时间：2009-02-18 06:43:06

  lonely planet的encounter系列似乎都很不错，我还看过伦敦和巴塞隆那的，觉得非常实用

• 作者：陈小奈 发布时间：2011-03-02 15:59:41

  有点难，没做题，收获不太大

• 作者：嗯. 发布时间：2020-09-27 13:41:28

  道理都懂，但斜杠青年不会成为主流，工作模块外包现在已经是趋势了

• 作者：玛丽 发布时间：2017-08-30 10:36:58

  被封面吸引，画风真的好喜欢啊。故事也很青春。

• 作者：斯瑕 发布时间：2021-01-26 10:32:26

  买一本吧

• 叶芝：凯尔特的最后暮霭

  作者：沧海客@爱翡翠 发布时间：2008-03-21 01:00:56

     

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b98e11301008src.html

  （转载请注明作者及出处。）

  时光凋零陨落，

  仿佛蜡炬成灰

  山川和树林，

  正当时，正当时。

  拥有烈火生出的情感的

  善良古老族群呵，

  你们将万古长存。

      正如题目所显示的，这个我最喜爱的英语诗人（凭借他的神秘主义，在我心目中他压倒了雪莱——因为后者的浪漫主义无论倾注了多大的热情，也只是启蒙的一次流产），在他的诗与散文中，袭承了爱尔兰土地上被清扫开的神秘文化传统，这瑰丽而质朴的传统，在现代智识看来，不仅毫无价值，而且全然不利理性。

      但爱尔兰的人民却未必作如是观，在《信仰与不信》中所记述的那些怀疑者不相信地狱或是鬼魂，但对于仙人的存在，却不曾遭到质疑。地狱被视为“被发明来劝戒世人学好的东西”说明他们不缺乏理智，而相信仙人存在，则是古老思维的最后生机。

      叶芝声称书中的许多故事来源于一个叫做帕迪•芬林的耳聋的小老头——据说此人讲故事的水平甚至不下于荷马！其实不难发现，《凯尔特的薄暮》中真正的盲诗人乃是叶芝自己，帕迪•芬林不过是对阿尔基诺奥斯讲述自己冒险故事的奥德修斯。在这里提到伟大的盲诗人似乎别有用意，让人不由联想起某种古老的智慧与教诲，这些教诲本身未必是真实的事件，但是以虚假手段言说真实，恰巧是诗艺的根本所在。仙灵不过是诗人心的猎物，它们是否真实存在与人间这片“脚下的尘土”之间，并无相关。

      在诗人的眼里，自然界绝非枯燥乏味，其间“充斥着我们看不到的人”， 心思单纯者或是智者都能看到这些仙灵：尽管不乏丑陋或是邪恶之辈，但大多数都拥有“我们从未领略过的超凡之美”。它们拥有着激情四溢的生活，就与我们比邻而居。生者与死者在双方中连续流转

  诗人相信，爱尔兰人具有水的特质，正因为这种特质，即使是受过教育的人也能通过静默而使生活达到暂时的澄明与激情。自然，这种激情是已经失去了的，在有些地方甚至从未有过。所以在爱尔兰，人鬼之间呈现出一种“怯生生的亲情”，即使是欧洲大陆上残酷迫害女巫的时代，这里最严重的，不过是在示众时菜头砸伤了一个“女巫”的眼睛。所以诗人对“过于拘泥神学、过于阴郁”的苏格兰人民不自觉地流露出一种骄傲的态度，因为他们看待事物的方式，将那里的仙灵逼成了恐怖的恶灵。相比之下，即使是爱尔兰的神甫们也对那些没有灵魂的仙灵抱有悲哀的善意。

      尽管诗人写出了“魔幻与玄妙之事万万不能与恶或善扯到一起”这样的句子，似乎将仙灵与伦理彻底隔绝开来。并且，由于仙灵们在这个世界上可能拥有无尽的生命——在它们自己的国度之中——那么有朽者的任何伦理都不应适用于它们这些不死者，尤其是在后者因为没有灵魂而失去了被救赎的可能性之后，人类仅剩的举措不过是与另外一个世界以礼相待而已。但问题并非如此简单，因为在两者之间终究存在着紧张关系：仙灵的魔力使它们置身于一个看似无谓善恶的世界之中，而人类并没有这种力量来摆脱善恶取舍；同时人类的信仰似乎带来了超越的期许，没有灵魂的仙灵却已经注定了不能在末日来临时得到救赎。此种对立不可能被消除，却可以通过将关于善恶报偿的古老教诲重新引入人类生活之中得到缓解：“在坟墓那头可以找到和他们尘世家中一样的东西”，拥有远离匮乏的生活，而且上门讨饭的是地主、总管和税官；并且，罪行似乎依然可以通过苦难而得到救赎。这种质朴而简单的伦理观念保留了人类生存的希冀。而仙灵们需要的则是存在本身。于是，诗人不但缓解了两者间的对立，还为这些对立蒙上了一层忧郁而美丽的薄暮。

      但仔细揭开这层薄暮的面纱，就会发现叶芝埋藏在下面的其他东西：置身于现代文明与爱尔兰独立两股洪流之中的诗人，同时表述出的是对遗忘与死亡的双重感怀。叶芝讲述的故事往往来自于田夫野老，并且颇多发生在前代，就是一个明显的例证。虽然不信仙灵存在的人被自己的皮鞋踢出了屋子，但宣讲基督与使徒故事少女无疑带来了对传统的遗忘。这遗忘带来的则是古老情感的消散——爱尔兰人很可能会变得像苏格兰人一样拘泥而阴郁，从此失却民族特性。开篇处的诗正说明了，古老情感的留存与族群留存之间的密切关系。关于不可思议的生物故事的记述中，诗人清晰地感受到了获得智慧的可能途径：只有经受住最后的冒险——死亡——之后，才能够毫无畏惧地面对智慧大门的看守者。

     在古老神话中，遗忘从来就与死亡密切关联，在它们面前，或者选择忘川之水，或者饮用谟涅摩绪涅的泉水以保留永恒的记忆——失却本性与完成救赎之间的抉择看似容易，却最是艰难。虽然诗人逝去，但他化身的最后一片暮霭却顽固地不肯消亡，承载着古老智慧的最后希望。

• 论《李自成》

  作者：天之蓝也 发布时间：2012-02-13 18:16:56

  写一篇论《李自成》怎么样？有没有人爱看？

      最近到网上搜寻“姚雪垠”和“李自成”，发现几乎没有人谈论这个话题。好象这样一位老人的离去，这样一部巨著的出版，已经不能在这个文化信息大爆炸的时代激起任何波澜。美女作家，妖冶；少年神童，狂放；谁红灭谁，有胆；自爆隐私，坦荡；县长日记，稀罕；死亡日记，独创；婚外生情，有理；军人也要，上床！在这样一个姹紫嫣红的时代，声光色电都在撕扯着你的神经，疯狂叫嚣着：“记住我！记住我！”再谈什么“姚雪垠”和“李自成”，未免有点“外人不见见应笑，天宝末年时世妆”了。

      然而，一个时代真的会老去？一种记忆真的会消逝？

      前些日子，报纸上刊出一则消息，称中央电视台买下《李自成》的电视剧改编权，即将斥巨资投拍这部农民起义的史诗。后来（果然不出所料），这笔巨资用来拍了那部怨声载道的《太平天国》。为什么会有这种改变？因为编导肯定认为：《太平天国》更具有可看性。“天京事变”那同室操戈的惨烈一幕，对于表现农民这种小私有者的狭隘、自私、落后、愚昧太有代表性和震撼力了。

      《李自成》输在了他的历史观上。一言以蔽之，用魏明伦的话说：“老八队未免太像老八路了。”作者似乎没有摆脱“写完人”的思想，这在第一、二卷的李自成身上有比较突出的表现，在高夫人身上就更严重了。

      引导作者走向这一歧途的，或许是作者一贯矜夸的、超越所有旧时代历史小说的“历史唯物主义”世界观，同时不可避免的糅合了那个时代阶级斗争理论的历史烙印。

      马克思评论《哈姆雷特》时说：任何一个人都不可避免地要打上他所生存时代的历史烙印。从这一角度来说，苛责这样一部创作于也许是中国文化史上最阴暗、最潮湿的动乱岁月之中的作品，就像质问贾宝玉为什么不揭竿而起一样，都是头脑发昏的呓语。

      如果站在那样一个背景下看《李自成》，你会感到它对那个时代做了如此富于胆识的突破，它不是四人帮文艺理论的产物，毋宁说，它是在那个时代中国作家突破禁忌所能奏出的最强音。书中的起义领袖居然也会满口粗话，会鞭打、脚踢自己的弟兄，会砍下俘虏的手或割下使者的耳朵，这些，都体现了姚雪垠的倔强和文胆。如果没有毛泽东的称许，这部书会成为很毒的一株毒草，姚雪垠的处境会很惨。

      姚雪垠是一个很聪明的人，他在那个时代选择了李自成作为自己的创作题材，可以说是有胆、有识、有气魄。他认定毛泽东会对这一题材感兴趣，果敢地赢得了毛对自己的支持，也就赢得了一个极为宝贵的创作环境。同时他又大胆地利用这种支持，最大限度地坚持了自己的文学理想。这种带有迎合、投机色彩的投注，最终造就了一部杰作。

      这部杰作有多高的历史地位呢？姚雪垠晚年的论战死敌刘再复说，十年浩劫，中国只留下了两部小说和八个样板戏，这两部小说是：《金光大道》和《李自成》。

      刘再复是著名的文学评论家，一度是新时代文学精英的领军人物。他的这个评价带有很尖刻的讽刺意味，把《李自成》和《金光大道》并列，显示出二者的写作背景、创作思想、艺术成就都是相近的，最主要的是说：二者都是错误时代下，用错误的思想炮制出的错误的作品。

  这是一种很“狠”的做法，当然也犯了简单的知识性错误。当时就有人指出，《李自成》第一卷创作于“文革”之前；而第三卷创作于“文革”之后，它不是“文革意识”的代表作品，但它毕竟是“文革”的万马齐喑之中，中国大陆作家对文学作出的寥寥的几个重要贡献之一，甚至可以说，是最重要的贡献。这种贡献，是要冲破四人帮文化思想，以相当严肃的独立思考和辛勤操作，构筑的一部长篇巨著。

      《李自成》是文革文化凋零之下的硕果仅存，仅就这一点来说，刘再复的说法是对的，他也不能无视这一点。

      然而我们同时也能看到，覆巢之下，焉有完卵。一个时代的凄风冷雨，不可避免的打进了《李自成》的书页之中。相对而言，《李自成》第二卷是全书中的一个较弱部分，最明显的败笔在于，阶级分析的观念、阶级斗争的理论不时地显示出其直白说教的一面，就连刘宗敏这样一个剽悍粗犷的武将，在审判大劣绅时也义正词严地讲一通官逼民反的道理，努力让读者深入领会毛主席的历史唯物主义：

      哪里有压迫，那里就有反抗。

      历史不是帝王将相创造的，历史是由人民创造的。

      农民起义是推动历史前进的车轮。

      一个人出身于什么阶级地位，就会有什么样的阶级意识。

      在最后一条语录的指引下，姚雪垠居然给张献忠安排了一个“流氓无产者”的阶级身份，这是全书中最可笑的一句话。

      然而即使有如此明显的不足，第二卷仍有华彩乐章。有崇祯、杨嗣昌、张献忠等形象的深度刻画，有商洛山保卫战、兴山之会、强渡汉水的浓墨重彩，作家的笔力依然严谨而强劲。由于时代的局限损害了他在正面人物塑造方面成就，他反倒在反面人物和中性人物的刻画上取得突出的成功。

      这是一种受到压抑和扭曲的成功。它也显示着一个具有创造力的作家，在不利的创作环境下如何最大限度地挺立自己，在同时代的作家中，没有几个人能做得像他那么好。

      然而，时代变化了。

      当时被认为是突破，今天可能仍认为保守。用今天的眼光来衡量《李自成》，他的缺点变得明显了。历史人物的李自成，不可能有那么高大，那么完美。那样的一支农民军队伍，尤其不可能有那样鲜明的阶级斗争意识。在刘再复的“性格组合论”的解剖下，这些人物显然带上了虚假、表面、单调、符号化、概念化的属性。

      可以做一对比的是，金庸先生在《碧血剑》和《鹿鼎记》中，也以不多的笔墨描画了李自成的形象。一般人认为，金庸虽然着墨不多，并不成功也并不精彩，但也许更接近历史原型。

      在金庸笔下，李自成有朴素的反抗意识，有宽宏的风度，也有粗犷豪放的气质。有英雄冲决罗网的豪情，有枭雄目空一切傲慢，也有帝王的权术霸道；他有成功之后忘形得意的亢奋，也有失败之后坚忍不拔的雄心。在《碧血剑》中，袁承志从对闯王吊民伐罪、出民水火的渴望到亲眼看到闯王进京后武将跋扈、百姓涂炭的失望，深深揭示了改朝换代不过是以暴易暴，揭示出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史真谛。这样一种历史观，显然要比姚雪垠的把农民起义看成是革命阶级和反动阶级的对抗来得深邃得多。

      李自成在金庸小说中只是一个非常小的配角，写得也并不成功，但从立意来看，却比姚雪垠的“三百万字写史诗”要丰富得多、高远的多了。

      承认这一点是一种痛苦。这好比一个勤勤恳恳的老人穷毕生之力所构建的宏伟建筑，无意间却被顽童的一泡尿冲得支离破碎，原来这看似恢弘的大厦是建筑在沙滩之上。

      然而，难道因为这一点缺陷，《李自成》是否就是一部不再有历史地位的作品？它还没有完成，已经成了明日黄花，赞扬之声犹在耳,转瞬已被历史抛弃。

      然而，

      它毕竟以近千万册的发行量影响过一代人，那许多剽悍、粗犷、豪迈、阴鸷、深邃、苍凉、悲慨、无奈、颟顸、骄横的形象，构成一幅明末山河破碎的群雄图，这方面的成就，未必能被轻易抹杀。

      在起义军内部，李自成作为第一主角，也许只能打75分。毕竟作者对他所深深热爱的英雄，寄予了太多的提高。但是到了第三卷，时代给了作者更大的创作自由，情节的发展也必须要深入展示李自成弱点的一面，所以这一形象有了新的发展和丰富。在慧梅出嫁和水淹开封事件中，李自成体现出了一定的封建君王意识，显出其草率、急功近利、脱离群众的一面，他与李岩的断断续续的小分歧也在为他的最终的大悲剧铺设着伏笔，但是，毕竟前两卷过于高大、坚忍、睿智、成熟的描写重创了这一形象，到了第四五卷，姚雪垠把更大的笔墨倾注在这一人物身上，但是输得更惨：李自成变得多疑、暴戾也就罢了，无法忍受的是那种彻底的无能，在进京之后，他就陷入一种处处挨打的厄运，却从没有一个还手的机会，而且他一直镇定自若的气度、乐观必胜的信念、坚韧不拔的勇气、知人善任的智慧也荡然无存，这种转变让人感到是如此地不可思议，因而从总体看，李自成形象的塑造并不成功。

          主角的失败对一部小说的重创往往是致命性的。后来我看到意大利小说家迪奥乔万尼的小说《斯巴达克斯》，我突然感到很震动：也许姚雪垠的失败并不在于他把李自成写地多么完美，而在于不够深刻、自然、生动、真实。翻开明史，可见如是一段话：“自成不好酒色，脱粟粗粝，与部下共甘苦。”虽寥寥数言，犹见其人风采。清人修史，虽称其流寇盗贼，春秋笔法再怎么个举重若轻，想来心底对他还是佩服的紧。

      李自成的部将们和他具有相似的处境，但他们在创作中具有更大的自由度，因而也就更加成功：刘宗敏的剽悍刚硬的大将风度，李过处变不惊的冷静以及他的严厉冷酷，郝摇旗粗犷和豪情，袁宗弟的孤胆英勇与矫捷身手，刘芳亮武艺超群、赤胆忠心却有点拘谨和羞涩，田见秀则是身在军戎心在佛门，这一批线条刚劲的英雄群雕，个个给人栩栩如生的印象，也许是水浒、三国之后最好的英雄群雕图，至于他对战争的描绘，远远超越了《三国演义》中“大战多少回合”的戏剧性描述，而是有远景、有近景、有特写，有各个局部战区的描绘，也有恢弘视野的鸟瞰。这种战争描写方式，里面有托尔斯泰、雨果等人的艺术，对于中国小说来说，无疑是一种开拓。

      姚雪垠对这一点也十分自负。他的这种自负体现出焦灼、滑稽和招人厌的色彩。

      金庸的武侠小说写得精彩，但在描写战争方面却露出他的窘迫来。《神雕》最后的“星宿阵”、《倚天》最后的“五行阵”、《天龙》中的“金戈荡寇鏖兵”、《射雕》中的蒙古大军西征，虽然作者也努力想写出战争的恢弘感来，但是仍近于笑谈。虽然战争对于武侠小说来说不是重头戏，但是与历史小说相比，则具备了戏曲似的“摆景”性质。

      《李自成》中的这些英雄人物是如此地动人，以致于我一直在等待着《李自成》第四五卷的出版。我迫切希望知道这些人物是怎样走完他们悲壮的里程，怎样描绘出他们最后浓墨重彩的一笔。然而，《李自成》的最后两卷让我完全失望，作者根本放弃了对这些人物命运的交代，反而着力于这娘娘、那太子的描述，这简直无法接受！小说的艺术魅力也丧失殆尽，几乎完全靠长篇对话支撑情节，看得出他的助手是多么像秘书般的平庸。毕竟，是姚老力有不逮，油尽灯枯，他甚至没有留下什么提示，就把这一尊尊未完成的巨型雕塑，如斯芬克思之谜一样地留给了后人，发出亘古而神秘的叹息。

      在反派人物中，姚雪垠的描写则实有神来之笔。除了人们斤斤乐道的崇祯、杨嗣昌、卢象升、孙传庭等人之外，我特别欣赏他对洪承畴这一通常被认为是“汉奸”的塑造。作者写他受命于危难之际督师出辽，内外交困苦力支撑，困守围城直到势穷被捕，写他决心一死殉国但最终求死不得，他唯一能做的只有绝食自尽。最后皇太极让王妃亲自来看望他，这位美人的明丽照人勾起了他对生命的一丝留恋。王妃对他说：“先生绝食如此苦痛，喝一口水却也无妨。”他想：喝水总不算违背了绝食的誓言，便引颈喝了一口。他立刻醒悟到壶里装的是参汤。他想吐出来，但严重的饥饿感使他实在无法吐出，便咽了下去。然后他把水壶还给王妃，厉声说：“这是参汤，请拿回去！”然而，就是这一口参汤，把他从死亡的边缘线上拉了回来，对生命的留恋最终战胜了他殉国的意志。千古忠良与千古汉奸，就此分野。到后来，满清的理发师为他剃发时他心中的感慨和悲凉、内疚与无奈，就有了令人泪下的力量。

      在中国现代作家中，姚雪垠属于五四后的作家，应该说，他也许是我们这个国度最后的、具有深厚古文化修养和学者风范的作家。小说中的诗词、典章、风俗、军事、地理、医卜构成了一个庞大的百科全书式的建构。这番“终生磨一剑”苦功夫，今后大概已无人去做，他所留下的一部未完成的巨著，是一位严肃认真的中国作家凭借有限生命对写作极限的一次抗争，像绝迹的恐龙，像堙灭的庞贝古城，像复活岛上未完成的雕像，也像是一个巨大的疑问、一次命运的嘲笑、一部文学与政治、个人与社会、历史与人生的交响，以及这一交响乐中发人无限感慨的，一声叹息。