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• 作者：Gungnir 发布时间：2010-09-10 16:30:36

  大学时就靠这书练出了扣篮，相当专业

• 作者：Finding myself 发布时间：2018-05-13 20:41:30

  201805 更合适父母读，真心去理解孩子。

• 作者：王 发布时间：2021-07-11 21:10:25

  唉，又浪费书架

• 作者：啥啥啊 发布时间：2017-10-21 15:15:29

  小月月hh，论三大诗人

• 作者： /kamamelife 发布时间：2024-02-23 19:16:36

  非常漂亮的书！15年来已经重印18次了！豆瓣评分9.5不是白给的！全彩铜版纸，图片很美，文字较小，内容很多，多个主题构成一部数学史。但本书其实并非给1-2年纪小学生看的，里面既有简单的七巧板，也有高深的黎曼几何。这是给爱好者的书，无论小学生还是本科生，都可以读一读。PS：几乎肯定会有再版，那么，我建议把封面“数学”两个字颜色改一下，现在的淡黄色很像旧书。另外正文中关于庞加莱猜想与中国人的关系建议修正。

• 作者：孙道德 发布时间：2019-03-23 21:53:05

  对每个时期都有背景介绍， 偏重社会背景和思想史背景，但内容算不上特别有深度，感觉有点配不上书名和价格。

• 三种儿童文学兼及中国儿童文学现状

  作者：加菲 发布时间：2014-03-13 14:27:13

         儿童是未来，是希望，一本好的儿童文学作品激发孩子的想象力，也能在无形中影响他长大成人后的人生观、职业选择乃至个人气质。但是儿童文学的范畴又比较广，我认为儿童文学大概可以分为三种。第一种是只给孩子看的儿童文学，第二种是给大人看的儿童文学，第三种则是同时适用于孩子和成人的儿童文学。

      第一种儿童文学只写给特定年龄的人群，此类书出色的有郑渊洁、杨红樱等，还有近两年横空出世的雷欧幻想。这类书更多重视故事情节和想象力，却忽视美感教育。读者一旦长大，就不怎么会重新拿来阅读，即使阅读，最多也不过是出于“怀旧”的心理。对一个孩子来说，七八岁的时候读觉得好，十一二岁的时候读觉得还算有意思，十四五岁之后，则几乎完全不屑一顾了。这类书在当前中国的儿童读物市场上很容易获得成功，有些甚至是空前的成功，但是这种“成功”只是从经济层面上来说的，作品本身却很难上升到“经典”的地位。

      第二种儿童文学从题材上看是写孩子的，所以也被归入儿童文学，但实际上却并不适合儿童阅读。这类儿童文学作品只适合大人阅读，只有具备一定语言修养、有一定人生阅历的成人，阅读的时候才能感受到其中的童趣或曲折深意。此类书想写得好比较难，能写的多数都是大家，否则无法从儿童的简单行为中写出感动成人的趣味。典型代表就是鲁迅的一些作品。鲁迅的《阿长与山海经》《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》《故乡》（部分）《二十四孝图》（部分）等，虽然从题材上说也是儿童文学，但是其中的趣味、所传达的感情不但不是十岁左右的儿童所能了解，就算是已经成年，如果没有一定的文字感悟力和生活阅历也是很难读到其中妙处的。而其中的《风筝》等篇，则甚至完全不适合儿童阅读了。

      第三种是同时适合儿童和成人阅读的儿童文学作品。此类书兼顾故事的曲折性和语言美，儿童从中可以满足自己的想象力和猎奇的需求，成人也可以从中品味人生，感受语言美、文字美。这方面的作品很多，随便就可以信手拈来：《安徒生童话》《格林童话》《尼尔斯骑鹅旅行记》《柳林风声》《夏洛的网》《绿山墙的安妮》……当然，还有这本《汤姆索亚历险记》。但非常可惜的是，国内的同类作品不多。如果非要从国内的找两个来，曹文轩和沈石溪的作品可算做得不错，但总体来说，语言和文字的修养到位了，对故事性却重视不够。

      走进书店，在儿童专区闲逛的时候，总觉得中国的儿童很可怜。因为他们能够看到的国内的儿童文学作品，多数都属于第一类和第二类，第一类好看，但终究不深刻，第二类对人格塑造有较大助力，却又暂时读不懂。兼顾好看和好处的作品，多数都是翻译过来的外国作品，虽然语言等方面能够做得好，却终究和自己所处的环境、从小所受的熏陶有差异，不能做到充分吸收。

      以上这个现象的出现，我自己感觉是有深刻社会根源的。去过传统社会中的中国人，把孩子当成小大人，从小就给他们压上了沉重的责任和负担；而最近几十年（具体来说是新中国成立后的这几十年），传统文化遭割裂，人们对心理真空的恐惧导致对西方理念盲目的、皮毛性的引进，对孩子的教育也影响颇深。从过去的把家国天下的重担压在孩子稚嫩的肩上，转而一下子减负到使之一无承载，走向了另一个极端。第一类和第二类儿童文学作品在中国出现最多，原因就在于此吧。

      从眼见的现在和可以预期的未来可知，中国儿童的阅读会越来越被重视，当然也需要越来越多的儿童文学作家。希望将来中国的儿童能读到越来越多的本国作家写的上乘的儿童文学作品。

• 艺术与精神的关系

  作者：Nathanaël 发布时间：2023-02-28 20:40:23

  美学思想模式的奠基性文本中找到第一种方式。用谢林的话来说，艺术就是精神走出自身的奥德赛。在黑格尔的体系中，精神试图变得明显可见，这首先意味着精神通过自己的对立面，让自己展示自己：在巧夺天工的建筑和石雕当中，在浓墨重彩的色彩当中，或者在抑扬顿挫、圆润洪亮的语言当中，精神都展现了自己。精神在两种感性的外部，即在物质和图像当中探寻着自己。精神探寻着自己，也失去自己。但在这场隐匿与搜寻的游戏中,它让自己成为可感材料的内在之光,是石头之神的优雅体现,是哥特式建筑的拱顶和尖顶的高耸入云,或者是激活了无意义的寂静生命中绚丽多彩的精神光芒。这种对立于奥德赛的模式,就是美与理性的审美表象,激情赋予它玄妙莫测的深度。在叔本华那里，这种模式是通过某种运动来表达的，即它背对着表象,背对着再现世界的因果秩序,这是为了去面对事物本身的朦胧的、隐蔽的和无意义的世界：赤裸生命意志的无意义的世界，一种被矛盾地成为“意愿”的世界，这种“意愿”的本质恰恰是不需要任何东西，拒绝选择任何目标，拒绝让任何手段从属于作为我们意志观念最一般意义的目的。在尼采那里，艺术的存在被等同于阿波罗的华丽的外表和狄奥尼索斯的驱力的两极，并在看似否定其存在的模式下，让出现的快乐和痛苦变得差不多。