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俄国贵族青年利特维诺夫为人正派沉稳，在西欧游历多年后正准备回国干一番事业。他来到德国的时髦城市巴登，在此等候自己贤惠的塔妮娅一起回国结婚，其间他邂逅俄国宫廷贵妇人、炙手可热的交际花、多年前自己的初恋情人伊琳娜。尽管他竭力回避她，但终还是被她的美艳所俘虏。他于是置未婚妻与事业于不顾，筹划与伊琳娜一起私奔。伊琳娜虽然厌恶上流社会的庸俗生活，但还是离不开它。痛不欲生的利特维诺夫在渐渐离巴登远去的火车上觉得一切只不过是一阵烟……

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他似乎是经过长期工作之后在休息，在老老实实地欣赏着展现在他眼前的景色，但他的思绪却远在他方，而且它们，这些思绪所萦绕的世界，和此刻围绕着他的完全不同。

不过李特维诺夫能够这样安详而随便，能够这样满怀自信地环视四周，正是因为他今后的生活明晰而清楚地展现在他面前，他的命运已经确定，而他又是多么为这命运自豪，由于它是自己努力的结果而喜悦啊。

波图金是既爱说又会说，不过，他像是一个已经被人生磨尽自尊的人，以哲学家的豁达在静静等候投合心意的机遇。

我本人并不是乐观主义者，我绝不至于用玫瑰色来看待全人类，看待我们整个人生，这出以悲剧告终的喜剧。

李特维诺夫再三思索着这份文件，它向他散发着荒僻草原的气息和黑暗愚昧的生活的霉味，他居然在巴敦这种地方读到它简直是咄咄怪事。

他此刻的感觉正像是一个站在高塔顶上朝下眺望的人：他的五脏六腑都麻痹了，头昏脑涨。一种茫然若失的惶惑，一个接一个像耗子般跑过的想法，模模糊糊的恐慌和默默的期待，还有一种奇特的甚至幸灾乐祸的好奇心，一种哽噎在喉头不能流泪的苦痛，唇边嘴角勉强浮现出空虚的苦笑，还有那祈求，既无意义又无对象……啊，这一切是多么残酷，多么有损自尊的屈辱啊！

书籍介绍

俄国贵族青年利特维诺夫为人正派沉稳，在西欧游历多年后正准备回国干一番事业。他来到德国的时髦城市巴登，在此等候自己贤惠的塔妮娅一起回国结婚，其间他邂逅俄国宫廷贵妇人、炙手可热的交际花、多年前自己的初恋情人伊琳娜。尽管他竭力回避她，但最终还是被她的美艳所俘虏。他于是置未婚妻与事业于不顾，筹划与伊琳娜一起私奔。伊琳娜虽然厌恶上流社会的庸俗生活，但还是离不开它。痛不欲生的利特维诺夫在渐渐离巴登远去的火车上觉得一切只不过是一阵烟……

• 作者：豆13 发布时间：2022-11-12 00:29:11

  我承认书中有很多真理很让人醒目，但当你站在道德制高点批判别人时你自己也是被批判的对象（图穷匕见）

• 作者：小星星 发布时间：2013-04-12 20:24:03

  初中的回忆。

• 作者：之神 发布时间：2018-07-30 12:56:39

  接盘侠和绿帽王们的故事，越看到后面越觉得恶心，什么天性啊天才啊激情啊，永远是传统小说提供给主人公的犯罪借口，非要讲激情和犯罪也可以，我们来回想一下老陀笔下的人物，人家那是怎样的激情，基督也犯了罪，但基督犯的是人类之罪。你再看看这本书里的无聊玩意……我可去你妈的吧！

• 作者：Mlle Q 发布时间：2024-02-15 15:45:32

  “没有一个人能像她那样准确而微妙地察觉到别人性格中可笑或浅薄的方面，也没有人能像她一样用令人忘不了的字眼来把人无情地辱弄，尤其使人难堪的是，这种刺人的字眼是出自芳香而美艳的嘴唇，很难说，这个灵魂里发生着什么，在她成群的崇拜者中间，连传说也不能断定究竟谁能称得上是她的意中人。”

• 作者：一苇沉默 发布时间：2006-07-16 23:12:57

  李特维诺夫最后在车上的心境一如现在的我

• 作者：shao细草 发布时间：2014-09-09 21:37:51

  “一个人的性格难道会变？睡在摇篮里的时候怎么样，躺进坟墓时也还是这样。不过，也可能……也许，你是怕自己落到她的手掌心里吧？正是这样……可是一个人总免不了要落进什么人的手掌心啊。”

• 嫁个有钱人——萨冈的《狂乱》和屠格涅夫的《烟》

  作者：导岛 发布时间：2011-11-24 12:36:58

  两部在时间上跨越一个世纪；在空间上跨越东西方的写作手法完全不同的作品，却有着惊人相似的故事情节：一位靠富人养活的上流社会美女爱上了并不富裕的青年男子。于是挣扎在爱情与物质享受之间，最终两位美女主人公都无法摆脱物质享受的诱惑，离开了爱人。

  屠格涅夫自然是充满对女主人公的批判与蔑视。而萨冈则同情不已。结局的安排似乎是女主人公明白自己真正爱的并非青年男子，而是原来包养她的富翁。于是回到纸醉金迷的物质世界就更为理所当然和圆满了。

  只要财富分配不均在人类世界存在一天，如此美梦——嫁个有钱人——就会延续一天。当然这不是外部的物质世界决定的，而是人类的本性——欲望决定的。

  美丽的女子难道不就应该穿上高档的时装，出入豪华轿车，住在奢侈的别墅里，由佣人们簇拥和伺候着吗？美丽的女子难道不就应该有特权什么事情都不做，而只是展现自己的美就足够了吗？更何况——两位女主人公还都是极其聪明的美丽女子——这一切就更理所应当了——怎么可以让她们干家务活、挤公交车……忍受贫穷呢？

  完全可以理解，因为美丽的东西大多都是脆弱的，好像花儿一般。

  但，毕竟毕竟，她们不是花儿——我们不是花儿，我们是人。

  用青春与美色去交换物质——这与卖淫有何区别？但更多更多的女孩不愿或不敢去触碰这一本质，因为肉体的享受和虚荣心的满足具有如此之大的诱惑力，尤其在与赤裸裸的贫穷相比之下。而赚钱，又是如此辛苦啊！

  为什么贫穷如此令人难以忍受？绝不仅仅因为苦，更因为尊严。贫穷的人是要被人看不起的；是被社会忽略不计的；是弱者——这是一个不争的事实。但不择手段收敛财富难道就更体面？更有尊严？显然不，只是可以有物质为其本质遮掩和修饰而已。

  人的生活应该更美好，应该更体面，应该更有尊严。可为何人类社会发展到今天，还是有那么多人挣扎于这两条路之间呢？

  是否有第三条路？当然，无数记载史册的伟大而智慧的先人已经走过，我相信有更多无名人士也追寻着这条路度过自己的一生。但这条路更难走、对人的要求更高，所以走的人实在不算多——可难道，这不是人之所以为人的基础吗？

  屠格涅夫在《烟》的结尾感叹一切都只是“烟”。后记中写道这说明屠格涅夫正经历一场精神与创作的危机。然而，两部相隔一个世纪的、跨越东西方的作品却惊人的相似，这也许是对“烟”之论的有力证明。人性的进步也许永远都只是个人的：除了“我”之外，无法要求别人跟你一起进步。因此，人类的境况由于其本质的复杂多样性，将永远一再重复——其中，闪烁着个体突破的光辉！

• 屠格涅夫《烟》

  作者：月清 发布时间：2021-06-29 18:59:03

  

  在我的手头上有三个版本的《烟》（Дым）。一个是最初版的由上海译文1983年重版的陆蠡先生的版本，第二个是由人民文学出版社出版的王金陵译文版本，还有一个是我之前的朋友从俄罗斯给我带回来的俄文原版。我在挑选译本的时候首先选择的是人民文学的版本，因为王金陵是根据苏联莫斯科—列宁格勒科学出版社1965年出版《屠格涅夫作品与书信全集》廿八卷集第九卷原文译出的，而上海译文的版本是根据伦敦William Heinemann出版Constance Garnett的英译版译出的。我是想直接读由俄文译出的，等以后有时间再读读最初的版本和俄文原版。

  喜欢俄国文学的读者自然对伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫（Иван Сергеевич Тургенев，1818—1883）很熟悉。陀思妥耶夫斯基曾说屠格涅夫是俄罗斯语言的巨匠。【朱红琼著，屠格涅夫散文诗研究，人民出版社，2013.06.P166】屠格涅夫也是俄罗斯文学“三巨头”（列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，Лев Николаевич Толстой，1828—1910；费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，Фёдор Михайлович Достоевский，1821—1881）中第一位获得欧洲声誉的杰出作家。读屠格涅夫的作品会深刻的了解到十九世纪俄罗斯的社会生活，通过人物和情节的发展过程描述也会察觉到心理和情感的氛围，从而从这种精美语言和精致文体上来体会出作品所要调动起读者的感悟节奏来。

  整体去看《烟》这部作品，相对于其他俄罗斯文学作品，尤其是长篇小说这一类，《烟》中的人物不多，情节也不复杂，可以说是突出的部分在于心理这块。屠格涅夫善于捕捉人物内心的瞬间变化，并且对于这种心理分析会采取很精妙的比喻或者以景衬情来描写。文中有这么一段：“从昨天开始，他身上—在他的整个外表、他的举止以及他脸上的表情上，都起了一种奇怪的变化，连他自己也感觉到和以前判若两人。自信心消失了，平静消失了，还有对自己的尊重也消失了。过去的精神状态已荡然无存。不久前那种不可磨灭的印象遮蔽了其他的一切。出现了一种前所未有的感觉，强烈、甜蜜，而且是不好的感觉。神秘的来客闯进圣地，占领了它，一声不响然而肆无忌惮地安顿在这里，俨然是这个新居的主人。李特维诺夫不再感到惭愧，他只是胆怯—但同时又产生了一种不顾一切的勇敢；凡是被俘虏、被征服的人都熟悉这种矛盾心情的混合，对于一个初次偷窃过的偷儿，这种心情也不陌生。”这是当李特维诺夫和伊琳娜幽会之后去车站迎接未婚妻时，屠格涅夫把他的心理活动描写成“一个初次偷窃过的偷儿”。那么当李特维诺夫领着未婚妻达吉雅娜·彼得洛芙娜·谢斯托娃和她的姑母卡比托琳娜·玛尔柯芙娜回到预定好的房间后自己把自己就沉浸在这个由伊琳娜主宰着的痕迹，甚至连空气里也蕴含着她来临过的秘密踪影的房间里，这时他的心理在挣扎，在和自己辩解。“达吉雅娜在他心头所唤起的痛苦的感情，象雪花一样消融在烈火之中，悔恨也消失了……”当李特维诺夫整夜未睡，在思索着未婚妻和伊琳娜的腐化上层社交界的生活时那种矛盾心理：“他开始觉得惊讶与困惑，他怎么能再度……再度爱上这个腐化的上流社交界的女子，她的生活环境是他感到厌恶、憎恨的。他试着问他自己：‘得了吧，你真的爱他吗？’但只是挥一挥手，算了吧。可是又使他感到惊讶和惶惑的是：此刻在他眼前，仿佛从柔软而馥郁的雾霭中，浮现出那迷人的面庞，高高抬起闪烁的睫毛，—那勾魂的目光悄悄地、不可抗拒地刺入他的心灵，那声音是如此甜蜜，而美丽的双肩，年青的女王的双肩，散发出悦人的清新与温暖……”快到天亮的时候，他心里的主意定了，他要离开巴登去向伊琳娜告别，见面时却又向她表白了一番，这时在一个激动又略微微妙的时刻有这么一段描写：“房内一切悄然无声；一只蝴蝶飞了进来，陷在帘幕与玻璃之间，颤抖着翅膀使劲挣扎。”这种用景来加深心理的描写是很简练又生动的，既描绘了此时房间的静寂，又衬托了李特维诺夫进退两难的心理。当李特维诺夫读了伊琳娜无情的信后，他痛苦地离开巴登去了海德堡，在火车上看着浓雾以及白濛濛的水蒸气时，想着一切都是烟，很准确生动地表达了他的心境。“他向窗外看去。这是灰暗而潮湿的一天，没有雨，但浓雾未散，低云遮天。火车逆风疾驰，一团团白濛濛的水蒸气，有时混杂着另一种暗色的浓烟，有时完全纯是蒸汽，结成无穷无尽的一串串，在李特维诺夫的窗外翻滚急驰。他注视着这蒸汽，这烟。它无止无休旋转飞翔，时而飘起，时而下降，沾挂在草尖，盘旋在树丛，忽而曲绕成团，忽而又延伸着，融化着，一团团地飞驰而去……它们变幻万千，然而万变不离其宗……老是这单调、匆忙而又枯燥的游戏！有时道路转折，风向转变，于是蒸汽徒然间统统消失了，但是又立刻出现在对面窗外，接着又拖着巨大的尾巴跳到这边，再次遮住李特维诺夫的视线，使他看不见莱茵河流域这片广阔的平原。他凝视着，凝视着，忽然心里出现一个古怪的念头……他独自坐在车厢，没有任何人来打扰。‘烟，烟’，他反复说着，忽然间他觉得一切都是烟，一切，无论是他个人的生活，还是俄国的生活—人世间的一切，特别是俄国的一切。他想：一切都是烟和蒸汽；一切似乎在不停地变幻，到处都有新人的形象，一些现象追赶着另一些现象，而实质上，始终还是老一套；一切都匆匆忙忙奔向什么地方—然而什么也达不到，一切都消失得无影无踪。另一股风吹来—一切又奔向相反的方向，在那边，同样是一场孜孜不倦、激动兴奋，然而却是—毫无必要的游戏。他想起了近年来他耳闻目睹的轰动一时的事……烟，他悄声说，烟。他想起了古巴廖夫，在其他地位或高或低、思想或先进或落后、年纪或老或少的人们那里，一场场激烈的争论、清谈与叫嚣……烟，他一再说，烟和蒸汽。最后，他回忆起那次值得纪念的野餐，还回忆起另一些国家要人的议论和言谈—甚至连波图金的全部说教……统统是烟，烟，如此而已。那么自己的愿望、感情、尝试和梦想呢？他只能对之不抱任何希望了。”

  《烟》的艺术结构很独特，有多条主次明暗线索。一八六一年俄国农奴制改革后，俄国社会中存在着各种政治力量动向和复杂表现，起初废除农奴制，客观上有利于资本主义的发展，但因改革的不彻底性，保留了大量的封建残余。从《烟》中就能看得出象珂珂公爵、拉特米诺夫等为代表的大贵族、大农奴主，揭露了他们的企图复辟农奴主的思想。从文中的各种语言夹杂着去讲来看，屠格涅夫特地用这种俄法混杂的语言来讽刺俄国贵族的庸俗和浅薄。除了揭露这些贵族阶级爱慕虚荣的特征之外，屠格涅夫也强调法语—外来语言的这一事实，暗示了主人公与上层阶级之间的隔阂和同一民族内部的距离感。

  《烟》发表之后一度受到各方面的责难和抨击，屠格涅夫也深知这一点。可作品自是作品，其表现由读者自去评判。不少国内外评论家对于《烟》这部作品，一致认为是屠格涅夫在创作上的衰退，这方面的批评主要集中在小说的艺术结构与主人公的选择与塑造上。在《屠格涅夫和他的长篇小说《烟》》一文中，张敏写道：“就作家用“烟”的变幻莫测、转瞬即逝，对当日俄罗斯现实生活做出否定性艺术总结而言，小说体现了屠格涅夫对俄国资产阶级革命民主主义运动的怀疑，以及作者内心深处无法排解的悲观主义倾向。这或许不尽符合某种特定的政治尺度，但确实反映了屠格涅夫思想艺术探索的不断深化，即在前期与农奴制誓不两立的“汉尼拔宣言”的基础上，开始了对俄罗斯现代化进程历史道路的新的独立思考。（2000年02期）”在作品中可以看出屠格涅夫主要描写了三类俄国人。一是那些海外流亡者，如古巴廖夫：“李特维诺夫好奇地打量着这位“他本人”。乍一看来，他没发觉有什么过人之处。他瞧见自己面前有一个外表可敬但略带几分蠢相的绅士，大额头，厚嘴唇，大眼睛，大胡子，宽头颈，低垂的微斜的目光。”在屠格涅夫的笔下把这类革命集团的领袖写成普通的俄罗斯地主形象，并且在文中最后讽刺的写到这个口口声声说要“倾听人民的呼声”要和“人民打成一片”的人最后甚至是虐待农夫的狂暴的农奴主。从作品中可以看得出屠格涅夫对于这些所谓民主主义战士的想法描写，所以后面会有一大批学者和海外民主主义战士对屠格涅夫本身以及这部作品的批评和抨击。第二类是在德国的俄国贵族，包括伊琳娜这个腐朽阶级的代言人和受害者。屠格涅夫在对上流社会的讽刺和控诉中也表示了这类人对于旧环境的依赖和那种犹豫不定的困惑所表达的态度，人很难看清楚或者很难去选择自己希望的道路。第三类人就是主人公李特维诺夫本人所代表的留学生，他是一个旁观者，游离于其他俄国人团体之外。屠格涅夫借李特维诺夫之口表达了很多自己的想法。

  从《烟》这部作品中可以看得到屠格涅夫眼中的俄罗斯是一个什么样子。从波图金这个角色上去看，他有很多的论点和大篇言论在于俄罗斯应该摆脱自己骄傲自大的心理，向西方虚心的学习。屠格涅夫认为要向别的国家和民族借鉴好的地方：“借鉴一下先进民族的办法就好了，人家早已有了办法—比我们要好，也比我们早！”可不是盲目效法，而是与实际相结合。屠格涅夫曾说：“我是个西欧派，我崇拜欧洲，说得更准确，也就是说崇拜他们有教养我真心实意地热爱文明，信仰文明，除此之外我没有别的信仰，将来也不会有。‘文——明’这个字眼儿既明白，又神圣，别的字眼儿，什么人民性、光荣，都带有血腥味儿去它们的吧！”这里明明白白地讲述了屠格涅夫的超越民族国家界限的整个人类的文明观点。1869年他在自己《文学和生活回忆录》的序言中回忆自己的过去的人生：“那种生活，那个社会，特别是其中我所属的那个部分，即地主的、农奴制的部分，没有任何东西能留住我。相反，我在自己周围看到的一切，几乎都使我感到难为情和愤怒，此外还有厌恶。我头朝下投入了‘德国的海洋’，它应当使我净化和获得重生，而当我最后从它的波浪中浮出水面时，我到底成为一个‘西欧派’，并且永远成为这样的人。”屠格涅夫认识到俄国社会的问题和矛盾，并且认为这些问题需要向西欧寻找答案。十九世纪六十年代后期，屠格涅夫长年居住在国外，正是由于他远离俄国，才能更加深入地了解俄国的问题。屠格涅夫曾说：“如果我留在俄国，我当然不会写出《猎人笔记》来。”通过了解屠格涅夫作品和他本身，可以体会到他不是一个完全“臣服”于西欧的人，他对于西欧作品优良的价值判断，正而有这些明晰的判断他才认为伟大的民族学习是必须的，但同时，我们也应该有自己的观点，自己的新创造。

  从《烟》中也可以看到那个年代知识分子的缩影，除了了解到屠格涅夫的政治思想，也会了解到那些激进派和海外流亡者的思想。象古巴廖夫等，在现实中则可以以赫尔岑、奥加廖夫为代表，但小说是小说，现实中的人是现实中的人，小说可以映射现实中的人，但不能以偏概全。这就要求读者自身下去去了解。回顾历史他们都是站在各自不同的立场上，对持相反意见人的嘲讽，本身亦无对错之分。我觉得，正是有了这么多激烈的争论和抨击影响，反而更加大大地宣传了这部作品，从而可见，这是一部好的作品。