民法配套辅导依据魏振瀛教授民法组编 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《宪法配套辅导(第2版)》：是以“全国高校法学专业核心课程教材”为蓝本，包括法理学、中国法制史、宪法、行政法与行政诉讼法、民法、商法、知识产权法、经济法、民事诉讼法、刑法学、刑事诉讼法、国际法、国际私法、国际经济法，共14册。

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书籍介绍

《宪法配套辅导(第2版)》：是以“全国高校法学专业核心课程教材”为蓝本，包括法理学、中国法制史、宪法、行政法与行政诉讼法、民法、商法、知识产权法、经济法、民事诉讼法、刑法学、刑事诉讼法、国际法、国际私法、国际经济法，共14册。

• 作者：祖传员外 发布时间：2015-04-30 13:34:06

  哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！简直丧心病狂！！

• 作者：孟梦 发布时间：2020-04-29 13:27:43

  要素主义教育理论，但貌似只有观点，没有实践支撑，是一种教育理念，而且较为大方向，和进步主义教育理论对峙而产生。里面有个比喻很有意思：共产主义能不能在倒掉洗脚水的同时不倒掉里面的婴儿。

• 作者：释槐鸟 发布时间：2020-07-17 22:50:58

  离着阅读我的《小银和我》第一版已十几年了，这是一首首希梅内斯谱写给孩子们的咏叹调，也是给孩子们、给文学世界中的一册物语文学书。小银、傻孩子、四月诗情、柯罗纳的松树、庭院里的树、井、午休以后、古老的泉水、芹菜冠冕、寓言、忧愁，一篇篇、一粒粒文字，像一畦畦、一颗颗种子，时间不分先后地留在心底间，有的遗落了，有的挂在自己的身上，还有的洒在走过的路途。“小银啊，假如有一天，我跳进了这个井里，那不是为了自杀，请你相信，而只是为了能更快地拿到闪烁的星星。”读至此处时，曾一度哽咽，莫名想起艾特马托夫笔下那个独自游走的小男孩。

• 作者：朱木 发布时间：2021-11-25 12:04:42

  用焦点的范式工作了一天，收获了一句真诚的“祝你天天开心”。 来访也太可爱了吧

• 作者：社会僧 发布时间：2023-05-13 14:03:09

  4.5⭐

• 作者：いずみ ちあき 发布时间：2013-02-24 01:41:01

  红莲那几个还行～

• 叔本华对音乐本质的洞察

  作者：思维的翅膀 发布时间：2019-06-18 01:14:10

  因为音乐并不像所有其他艺术那样表现出理念，或者说，表现出意欲客体化的级别，而是要直接表现意欲本身，所以，由此可以解释为何音乐直接作用于听者的意欲，亦即直接作用于听众的感觉和情绪，在顷刻之间就能加强，甚至改变听众的情绪。——19年的我用史诗音乐

• 《微物之神》与《卑微的神灵》

  作者：Gaspard 发布时间：2007-04-26 17:28:23

  微物之神和卑微的神灵

  The God of Small Things

  一句几乎人人能看懂的句子，应该如何翻译，中间有着微妙的差别。我无法评判，只能比较。

  小事情，卑微的事物。全书都在写着琐琐碎碎的事情，因为她说：人们能够谈论的只是细小的事情，重大的事情只能是尽在不言中。这是少有的用很微观的眼睛，很缓慢的时间来叙述一个激动的，悲惨的，发生在一瞬间的故事。微小到甲虫、蜘蛛、蚂蚁……

  翻译成《卑微的神灵》的张志忠说：我……翻译为《卑微的神灵》，而且自信是符合作者的意图的。

  01他是谁？那单臂的男人？他会是谁？失落之神？微物之神？鸡皮疙瘩和骤来的微笑之神？酸铁味道之神——像钢制的公车扶手和售票员握过扶手所散发的气味？

  02他是谁，这个一只手臂的人？它可能是谁？他是伤残了的神？卑微的神灵？头上碰出疙瘩的突然微笑的神？纯金属气味的——像大客车上金属扶手的气味，像那个扶过它的售票员手上的气味？

  01或许这是因为她不曾真正认识他，也不曾听过他的遭遇。

  失落之神。

  微物之神。

  没有在沙滩上留下足印，没有在水中留下涟漪，没有在镜中留下映像。

  02或许，这是因为，她从来没有真正地熟悉他，也根本没有听说过他所发生的种种事情。

  那个伤残了的神。

  那个卑微的神灵。

  他在沙滩上没有留下脚印，在水面上没有留下涟漪，在镜子里没有留下影像。

  The god of small things，是维鲁沙。这句话出现在所有描写他的段落中，和他的特有语句在一起。他是微物之神？还是卑微的神灵？

  阿慕和阿母

  Ammu

  吴美真做了个注释：女子名，艾斯沙和瑞海儿的母亲。由于Ammu和马拉亚拉姆语的Amma（妈妈）发音近似，故本书中，艾斯沙和瑞海儿直接称他们的母亲“阿慕”。

  张志忠没有注释，为了表达出这种双关，直接翻译成了“阿母”

  阿母不像个女子名，像他们说“妈妈”。也许应该叫“阿姆”。^-^

  宝宝克加玛和贝比·科查玛

  Baby kochamma

  贝比·科查玛和宝宝克加玛，宝宝克加玛更好。贝比，看着还以为是她的本名，但实际上是因故演化成的一个别名。克加玛(kochamma)/科查玛，指姑妈，姨妈，舅妈等，应该是一个称谓，不是姓氏，因此在《卑微的神灵》中说“把他们当作是科查玛家族的代表”应该是不正确的，吴美真翻译成“都称他们为克加玛”。这样的称谓变成了姓氏模样的还有，索菲·摩尔，玛格丽特·科查玛。

  其他和其他

  Others

  01现在他们和阿慕死时一样大。三十一岁。

  不算老。

  也不算年轻。

  一个可以活着，也可以死去的年龄。

  02他们已经到了阿母去世时的年龄，31岁了。

  不算老。

  不算年轻。

  刚刚是一个可以去死的年龄。

  选1

  01 他们离开了。

  六个王子，口袋塞满玩具。

  一对异卵双胞胎。

  以及失落之神。

  他不能走，因此他们拖着他。

  没有人看见他们。

  蝙蝠当然是看不见的。

  02 他们离开了

  六个王子，他们的口袋里装满了玩具。

  一对异卵孪生兄妹。

  一个伤残了的神。

  一个卑微的神灵。

  他无法行走。所以，他们拖着他。

  没有任何人看到他们。

  只有蝙蝠在场。当然啦，它们在白天都是瞎子。

  选2

  01 他们三个人都各自明白一件事：他们“爱死”了一个男人。而明白这件事情使他们结合在一起。

  02 他，他们三个人都被一个确切无疑的、各自信守的信念凝聚在一起——他们爱一个人，爱到他死后。

  选1

  01 火车没有预先警告就开始移动了，非常缓慢地移动。

  艾斯沙的瞳孔放大。当阿慕沿着月台走动时，他的指甲陷入阿慕的手里，而当马德拉斯邮车加快速度时，阿慕也跟着跑起来。

  “上帝祝福你，我的宝贝，我的甜心，很快我就去接你！”

  “阿慕！”艾斯沙叫喊，因为她已放开手，一根接一根松开他的小手指。

  “阿慕！我想吐！”

  艾斯沙的声音升高，变成哀号。

  小骨盆猫王，有走了样的飞机头，特地为外出而梳的飞机头，穿着一双灰褐色的尖头鞋。他将他的声音留在后面。

  在火车站的月台上，瑞海儿弯下身，不停地尖叫。

  火车驶出去了，光进来了。

  02 没有任何警告，列车就开动了。他开得非常缓慢。

  艾沙的小学梦爆炸了。当阿母抓着他的手在月台上快走的时候，他的手指甲戳进她的手心里。当马德拉斯号邮车开始加快速度，她从快走变成了小跑。

  上帝保佑你，我的孩子。我亲爱的。我很快就来看你！

  “阿母！”当阿母不得不松开她抓着艾沙的手，一个手指头一个手指头地松开，从大拇指到小拇指地松开的时候，艾沙叫起来。“阿母！我要呕吐！”艾沙的声音淹没在火车的呼啸声中。

  “猫王的跟屁虫大使”离去了，带着他被弄乱了的特别显眼的发卷，穿着他的米色尖皮鞋。他把他的声音留在后面。

  在月台上，阿母往回走，她痛哭着，痛哭着。

  火车远去了，光亮找了进来。

  也许男性更擅长讽刺，女性更擅长抒情。这段让人越看越心疼，以至不敢细想的场景，吴美真的翻译应该说更流畅，更痛苦。而其中差异很大的两个地方，大概只能参考原文才能解释了。

  留白和变体

  原书在各个地方使用了很多的变体字，这一点在两个译本中都有表现。但《卑微的神灵》保留得更全面。

  留白——“在作品的情节线和感情线达到某种极致的时候，当叙述着的情感因为过于强烈、作品中人物命运过于悲惨的时候，作品中会出现突然的空白——这不是制版印刷上的疏忽，而是服务于作品的内在需要，是恰到好处的。——二者的处理则截然不同，《卑微的神灵》原样保留了这些空白，而《微物之神》中则将他们抹去，甚至连同句子。如：

  01 我们也可以说，事实上，这件事开始于爱的律法被订立之时——那种规定谁应该被爱，和如何被爱的律法。

  那种规定人可以得到多少爱的律法。

  02

  它真正地开始于“爱的法律”被制定出来的那一天。该法律规定，可以爱谁，如何去爱。

  以及爱到什么程度。

  （空白）

  （空白）

  无论如何，为了一个切实的追求，在一个毫不切实的世界上……

  在“悲观主义者和乐观主义者”一章中还有几处留白。

  了不起的罗伊，她以如此优美的文辞，在徘徊往复的情节中，在缓慢的日子和历史巨大洪流的汇流中，给人以最深的刺痛。