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《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。其中像《说大话的故事》、《三种诸葛亮》、《一个鸡蛋的家当》、《爱护劳动力的学说》、《从三到万》等篇均寓意深刻，发人深省，起到帮助读者开扩眼界，增长知识，提高识别事物能力的作用。“文革”之初，《燕山夜话》被打成大毒草，作者受迫害含冤死去。1966年5月，在意识形态领域的批判运动中遭到批判。1979年，邓拓得到平反昭雪，本书才重见天日。

一集

两点说明

生命的三分之一

不怕天

欢迎“杂家”

变三不知为三知

北京劳动群众最早的旅行

贾岛的创作态度

三分诗七分读

杨大眼的耳读法

不要秘诀的秘诀

少少许胜多多许

从三到万

大胆练习写字

……

二集

三集

四集

五集

邓拓（1912—1966），原名邓子健、邓云特，福建福州人，无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人杂文家。

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其实，无论读书，做学问，进行研究工作，首先需要的本钱还不是什么专门问题的知识，而是最一般的最基本的用来表情达意和思考问题的工具。这就是要学习和掌握语言文字和一般逻辑的知识。

如果一个人不会正确地运用语言文字，就很难谈到做学问、进行研究工作等等问题，这是非常明显的。不难设想，一个文字不通的人，怎么能够充分表达自己的思想？又怎么能够通晓各科知识呢？

如果一个人连一般的逻辑都不懂得，当然就很难进行正确的思维，很难对自己接触的客观事物进行科学的概括，更不可能进行科学的判断和推理了。事实证明，有的人正是因为缺乏逻辑的基本训练，常常说了许多不合逻辑的十分荒谬的话，自己还不觉得它的荒谬，甚至于还自呜得意。也有的人因为不懂得逻辑，对于别人不合逻辑的荒谬言论，竟然也不能觉察它的荒谬，甚至于随声附和，人云亦云。

根据这两方面的情况，所以我一直认为，如果自己要研究什么学问的话，最好想想自己是否学会了语言文字和一般逻辑。如果不会，就必须先把语言文字和逻辑常识学会，这是做一切学问的基本功。

这个基本功学会以后，还要不断地练习，越练越熟，当然就越善于读书，越会做研究工作。没有练好基本功以前，并不是完全不能做专门的学问，只是效果可能不会很好。但是，也不必等到基本功完全练好了，然后才去做专门的学问，尽可以同时并进，双管齐下。

当着自己掌握了一定的基本功，能够独立思考和写作的时侯，就可以进一步找到自己要研究的专门问题的书籍，抓住适合自己需要的最重要的著作，哪怕只有一两本也行，把它读得烂熟，透彻地理解它的全部内容。然后，在这个基础上，就无妨广泛地阅读其他书籍和参考资料，越多越好。这样日久天长，自己的知识必然会丰富起来，再加上实际调查研究和亲身实践的体验，就不难在某专门问题的研究上，做出一点半点的成绩来。

有的朋友在来信中还再三谈到博与专的关系问题，认为这个问题不好解决，表示很苦恼。实际上这个问题不难解决。博与...

以前一直纳闷邓拓也是文史大家，怎么会把高濂的《遵生八笺》误写成屠隆的：

“屠苏”本来是一种阔叶草。南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。有的书上说，住在屠苏里的人们酿的一种酒就叫做屠苏酒。它是用几种药草酿成的。据明代屠隆的《遵生八笺》记载：“屠苏方：大黄十六铢，白术十五铢，桔梗十五铢，蜀椒十五铢，去目桂心十八铢，去皮乌头六铢，去皮脐茇莫十二铢。”古人把一两分为二十四铢。照这些分量按方配制，就成为屠苏酒。

今天看到刻本原序的署名，才知道原来是屠隆撰序，疑惑得解。

鲁迅给《北斗》杂志的信，曾一再坚决主张，作者对自己的文章，必须反复看几遍，删去可有可无的字句。

书籍介绍

《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。其中像《说大话的故事》、《三种诸葛亮》、《一个鸡蛋的家当》、《爱护劳动力的学说》、《从三到万》等篇均寓意深刻，发人深省，起到帮助读者开扩眼界，增长知识，提高识别事物能力的作用。“文革”之初，《燕山夜话》被打成大毒草，作者受迫害含冤死去。1966年5月，在意识形态领域的批判运动中遭到批判。1979年，邓拓得到平反昭雪，本书才重见天日。

• 作者：C'est la vie 发布时间：2012-07-16 12:36:09

  太假了，化名就认准“十豆三”了，人物脸谱化严重。

• 作者：歧木零 发布时间：2013-04-01 00:45:02

  新版本出来的时候，偶然见到了，买下来读了一遍。虽然这个版本校正了原本的错误，加了些可有可无的注释（果然是有发展成语文读本的趋势），感觉却并不太好。诚然，燕山的文字今天看来多有辩驳之处，但我对它的喜爱，并非在文采上，也不在学理上，也并非佩服其中的旁征博引（毕竟今天已经不罕见）。又读了手头旧版的精装本，即便是残破的本子，也投注了当时我的时光。这样的文字现在已经不可能有了，相信一切会变好，热忱地盼望新时代，那种理想中的真诚、亲切，如今已经远去了。读着新版本，我似乎更加确定这一点。燕山夜话只属于过去，因为现在是现在了。

• 作者：疯狂の夏虫 发布时间：2013-06-26 12:24:26

  鄧拓先生簡短小文，非常喜歡。其中有一篇說道，夜晚占人生時間1/3，引用“晉平公問于師旷：吾年七十，欲學恐已暮矣。師旷曰：何不炳燭乎？”可以一嘆

• 作者：奈弥 发布时间：2012-09-10 11:36:56

  太博学了。。引经据典引得我要哭了！

• 作者：小豆子 发布时间：2015-08-21 08:30:40

  不能说篇篇精彩，但还是有不少让人开眼界的文章。不过时代烙印还是很明显的，套用作者自己的思路，是有其“历史局限性”的。

• 作者：十七 发布时间：2012-01-23 22:12:20

  邓拓杂文大多继承了古典散文的脉络，也有直指当下的真话，是个真诚的人。在那个饿殍遍野的年代，他的专栏是一扇明净的窗。而这样的人最终在66年选择自杀，除了难过，再说不出什么。

• 唯有坚持是零售永恒的根基

  作者：TeresaK毒药 发布时间：2015-08-31 22:41:04

  这本书汇集了日本7-11便利店创始人铃木先生40年的零售绝学，然并卵，它并没有为门外汉撬动零售的星球，也没有瞬时转败为胜的神力。它告诉我们的，都是看似任何人都熟知的道理。

  比如——

  不受历史经验的牵制，让一切皆有可能。7-11创立之初，收到一片零售同仁的反对，认为小型商店在大型百货公司倾轧下，已然无力存活，何况是和小型商店类似的便利店？但铃木力排众议，认为只要定位不同，大型百货与小型便利店共存共融并不矛盾。因此，他为7-11订立了24小时不打烊的策略

  盯住客户需求，而非竞争对手，然后

  一切以顾客利益出发。陈列商品时，不按品牌商喜好，把某一品牌放在前列，而是把同一类型商品均放在前排，供人挑选；80年代中期，当社会老龄化来袭，应对于此，提出“轻松上门送货“等策略；在世界各地开设分店，均长时间考察当地人口味，然后创设店内即食食品等。

  如果发现一种解决问题的规律，一直沿用下去。”假设——验证——

  但大道虽至简至易，却难于坚持。因此成功者寥寥。铃木终其一生，都在坚持自己对于零售的执着，不断运用灵活的分析和事实来印证自己的假设。虽然时不时总有人来嘲笑日本人的刻板，但正是这种”规矩“这样的”方圆“成就了日本的零售业和日本经济。

  最后用铃木先生的一句话结束并自勉：所谓经营，就是不忘根本，踏实的向前迈进。

• 书笺的前世今生、鉴赏与收藏

  作者：今天天气不错 发布时间：2022-09-17 22:48:53

  这是一本关于书信的书。

  从久远的“笺”开始讲起，

  如集邮般，有人收藏书札。

  时间越久远，价值越高，笺还可以分为好几种。

  现在很少用到信件，书信，对于书信的历史也不甚了解。看了此书才知道原来“笺”有这么多学问。

  

  《笺事：花笺信札及其他》

  就讲述了花笺，书札载体的前世今生，并分门别类予以介绍。

  笺本来指狭小的竹片。作为书写的载体，系在简策上。后来止一种种精美的小幅纸张，也叫信笺，诗笺，也成为花笺，彩笺，锦笺等。

  

  从书中配图我们可以看出，有无图案的朴素笺，直接写信或者题诗，有的花笺则可以有多种图案，如人物图，花，鸟，虫，石等，还有名家书画为题材的花笺，看着丰富又雅致。

  

  就像现在的一些彩色信纸，有花边，有插图，感受文人雅士闲情逸趣的同时，也愉悦了读到其上文字之人。

  花笺，书札，都玩出了艺术的新高度。

  

  令人意外的是，书笺的彩印版画技艺也很精湛。

  书中讲到彩色套印，绘，刻，印技法纯熟。

  还有可做图案富有立体感的技艺。

  微凸，新制，复刻花笺等花样翻新，但其实用功能减退，其收藏价值倍升，花笺成为文人学士，艺术家们的鉴赏和收藏对象。

  

  书中还有讲到与书信相关的历史知识，基本常识，对于现在很少写信收信的人来说，可以了解一下。

  书信的别称就很多，也有其固定的书写格式和要求，内容上也有规范，比如内容四忌和形式四忌。

  内容四忌，忌浮躁，鄙琐，牢骚，傲慢。

  这几个规范，搁在现在也适用，

  不止书信里忌讳，就是平时聊天或者网络上聊天，写文章也都可借鉴。

  

  书信内容一般私密，有个人化，但是名人手札格外有收藏价值。

  所以，能者多劳，厉害的人还是应多创作，多带动周边，出版者和购藏者，皆大欢喜。

  说笑，其实名家的作品拿来作为范文，特殊的文献价值，也是学术文化届所关注的原因。

  书信离不开邮票，书中也有讲到收藏邮票，收藏信封。具有鲜明时代特征的信封，也很具有纪念，珍藏价值。

  

  花笺可作为诗笺，明信片也可作为诗笺，遥记得读书的时候，买来印有明星或者剧照的明信片，抄录一段有意义的文字，或者自己欣赏的诗，在同学之间互赠。

  在不同城市读书的时候，还互寄当地的景点明信片。

  记得那时也有写信，几毛钱的邮票，可以把自己手写的问候，牵挂和思念传递过去，有时还会悄悄塞张照片进去。

  看了这本书，在想，已经很多年没有写信，也没有收到信了，甚至不知道邮筒邮局在哪里。

  虽说现在通讯发达，联系简便快捷了，

  可还是少了那份读 手写文字的浪漫和感动。