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• 作者：路过小卢 发布时间：2020-06-18 13:25:26

  “是啊，绝对不能忘掉过去。健忘的人，不会有未来。记住，必须得记住。但是，朋友啊，不要因为那场记忆，让你的灵魂流血。”

  “我并非要诉说已成为历史的陈年往事。我只是想记住一些人。因为我忘不了死者与生者，他们的时间，他们的爱、悲伤及痛苦过的瞬间。所以，这部小说是记述‘还记着的人们’的故事。”

  “如果一个事物或现象只是被丢弃在沉默和空白中，或未能被赋予称号而处于未定型的可变状态，文学不给它们取名定位，那么所有创造性写作将从何处找到自己的存在价值？”

  作为历史悲剧的见证人，林哲佑承担起时代重托，身上有一股作家应有的使命感。通过偏向魔幻现实主义与纯文学的意识流呈现从济州岛4·3事件到5月光州事件的韩国一百年黑暗血泪史。叙事结构其实削弱了史诗感，时光长河可以从个体角度反映得更加具体，但通感共鸣仍相当充足…

• 作者：一字步天涯 发布时间：2017-08-13 13:37:44

  背背诗，打发时间，顺带提高自己文化修养水平，脱离低级趣味，让游戏里科举考试的正确率也高一点。“五陵贵公子，双双鸣玉珂”书里是“呜”，但是评析里边讲王小波骑破自行车想象自己鲜衣怒马玉面绮貌的那段很是喜欢。说来惭愧，当初和《笠翁对韵》那些一起买的幼儿启蒙读物还有两本没读。

• 作者：Y~ao 发布时间：2022-03-18 17:19:09

  很多内容其实80%的律师读之前就懂吧，只是没有坚持去做…

• 作者：器官坏死 发布时间：2012-01-04 20:47:58

  这名字就成功一半了

• 作者：84 发布时间：2017-07-22 10:00:37

  细节太多，我并不关注终究会遗忘的细节

• 作者：贺新 发布时间：2019-05-26 18:17:39

  个人觉得，这本书比《期权期货及其他衍生品》以及《金融随机分析》都要好很多！

• 有种美叫做创造美

  作者：RickyZhang 发布时间：2017-05-22 09:31:56

  介绍了12种棚拍人像的拍摄方案。虽然说布光是棚拍的灵魂，但看完以后发现这本书在布光和拍摄上并没有看到什么新意或者能让我触动的地方。相反这本书的主体应该还是在后期部分。似乎专业和业余的区别就是你后期够不够狠了，而这里说的狠的最高境界是“自然”。又get到许多后期套路，以至于PS本身的软件算法和处理逻辑并不一定需要了解，只要知道你需要什么样的效果，然后熟练掌握流程就行。虽然强大的后期不是我擅长的点更不是我喜欢的点，但如果作为职业摄影师，后期的能力的高低将对你的职业影响很大。

  看的越多越有一个感受，那就是我拍的还算可以了。这点不在于我的臭美，而在于商业片的很重要的工作内容都是在后期的修饰。这就是一个怪圈了，真实和美好像并不统一，这也许就是爱好和商业的区别吧。或者说有些美是自然的，而有些需要创造出一些美来。

  2017-4-18

• 聚焦呂留良詮釋朱學

  作者：SssSs 发布时间：2019-08-19 20:25:34

  《四書講義》（全三冊）［清］呂留良撰，俞國林點校。

  呂留良（1629—1683），字用晦，號晚村，浙江桐鄉人。他是明末清初著名的詩人，又是著名的理學家、時文評選家、刊行程朱遺書著稱的出版家，後三者則是有機聯繫在一起的，其相關成果之一便是《呂晚村先生四書講義》。

  呂留良少年孤苦，未出生父親便已去世，童年時繼父母、生母又相繼去世（酷似川端康成），十六歲時明朝覆滅，以講學、出版終其一生。死後又遭無妄之災，被雍正欽定文字獄主犯，一生嘗盡國破家亡，真是十足的苦命人。木心說：要預備在人生上徹底失敗，在藝術上才能徹底成功（大意如此，詳見【文學回憶錄】），蘇軾不遭貶謫，寫不出「大江東去」，曹雪芹不「繩床瓦灶」也難有紅樓一夢……

  呂留良一生從事朱學，然與當時其他講理學者不同，不以語錄、講章行世，而以時文評選著稱，《四書講義》便是其時文評選之中發明朱子《四書章句集注》相關義理的精華。

  明清之際推尊朱學的學者極多，而呂留良並非簡單的「尊朱辟王」，其本意並不在王學，而只在於朱學。呂留良指出，晚明時代的王陽明（姚江）流於佛禪，且多權詐，故而危害比陸九淵更甚，所以要闢邪，當糾正王學之非，而要糾正王學之非則又要先得朱學之是；而朱學之真則是「必先取捨明而後存養密」。

  在他看來，這一道理朱子等先儒也未曾十分講究，因為他們未曾經歷類似「德佑以後」那種天地亙古未有的變化，而他本人則經歷明清鼎革的變化，對於「出處」之中的節義有著深刻的認識。

  在《四書講義》之中，也多有闡發先講明出處、辭受而後方可講明致知、主敬的觀念，這方才是呂留良朱學的根本所在。他所認為的朱學的真精神，就在立身行己之道，也即重節義、反功利。

  經由呂留良重新詮釋的朱學，彰顯了儒學的節義之道，為人為學當重節義而非功名利祿，以此考量後世之朱學者，亦先問其出處、辭受之際的節義如何。作為易代之際的理學家，呂氏多關注出處、辭受、君臣、朋友之道，重節義、反功利，此即朱子理學之精髓。呂留良的朱學方才是真正結合其時代的朱學，也是真正承繼了朱子，乃至孔、孟的儒家真精神。