现代艺术慢慢看 给普通人的欣赏建议 迈克尔芬德利 著 艺术欣赏之道 现代艺术 艺术乐趣 中信出版社图书 正版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

实用的艺术欣赏之道，一位圈内老手带你入门。

“难懂”的现代艺术，到底应该怎么看？

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儿童似的涂抹、混合着粪便的颜料、挑战常识的主题……

现代艺术富有争议，它似乎在挑衅，似乎在哗众取宠，它让人迷惑、不安、愤怒、追捧，或者发出自我防卫般的嗤笑。

“我五岁的时候就能画成这样。”

“这不是艺术！”

人们常常这样说。

然而，是成见、错误的方法阻碍了我们欣赏现代艺 术。《现代艺术慢慢看》会帮你拆掉种种阻碍你与艺术共鸣的墙，并通过具体的技巧，带你入门艺术欣赏。

要看“懂”艺术，需要先阅读艺术史吗？需要了解作者生平吗？或者看一眼作品的名称？

——不，千万不要这样做。请你“无知”地走进美术馆。

普通人羡慕艺术内行丰富的知识，可是，艺术内行也在羡慕普通人的“无知”。因为你对艺术品知道得越少，就越能真正地欣赏它，作者迈克尔·芬德利总结他半生与艺术品打交道的经验，告诉你，你需要的只是“慢慢看”。

当然，他会教你观赏技巧：如何看艺术品的材质、笔触、色彩，用怎样的步骤逛博物馆能取得更好的效果，什么样的展览更能训练你的鉴赏力……

作为一个经手名作无数的艺术圈内老手，芬德利还会带你看到艺术高雅舞台的后台：博物馆有怎样的经营策略？拍卖会是如何运作的？艺术家的“代表作”是如何被捧上神坛的？这些你在学院派的艺术鉴赏书中看不到的内容，都能在《现代艺术慢慢看》中找到。

这本书的目标在于，帮助你调动自己的感官去欣赏艺术，并形成个人化的欣赏方法。作者相信，每个以这种方式去欣赏的人，终将从现代艺术中收获自己的感动。

////编辑推荐

★ 一部简单、有效的艺术欣赏入门书，一位担任佳士得部门总监长达16年，接触、发掘名作无数的圈内老手，从半生经验中提炼出具体易行的方法，带你一步步入门艺术欣赏。

★

佳士得教育总监、《艺术新闻》主编、艺术家、作家等各界人士盛赞力荐！“人人都可以从这本书中获益，尤其是那些对现代艺术望而却步或心怀畏惧的读者。”

★

别再对艺术望而却步，这本书要为你拆掉阻碍欣赏的墙！不必再为厚厚的艺术史、复杂的艺术流派犯愁，它们本来就不是欣赏艺术的必经之路，这本书会带你掌握真正的欣赏之道。

★

“难懂”的现代艺术，到底应该怎么看？寥寥几笔凭什么拍出天价，儿童画般的涂抹究竟有什么意涵？……这本书将带你体会那些费解的作品，古怪的画作、雕塑、装置，将向你展露美妙迷人的一面。

★

这不是一本名作赏析书——实际上，重要的不是倾听学者的分析，而是磨练你自己的感受力；重要的不是片段式的知识，而是可以广泛应用的方法。作者相信，以这种方式去欣赏的人，将从现代艺术中收获自己的感动。

★

为我们逛博物馆、美术馆带来启发——不要再被挤在人群中看“世界名画”“代表作”！关于看展，我们有哪些常见误区？哪些小技巧能帮助我们更好地看展？什么样的展览更能训练我们的鉴赏力？

★

为你揭秘艺术的台前幕后：博物馆有怎样的经营策略？拍卖会是如何运作的？……这些你在学院派的艺术鉴赏书中看不到的内容，可以在这本书中找到。

★

精装装帧，四色印刷，16开舒适开本，可以痛快平摊欣赏大图，是一部值得收藏的艺术鉴赏书。

【目录】

第1章

剥洋葱

第2章

卸包袱

第3章

何为艺术品？

第4章

我们能观与赏并行吗？

第5章

当下的艺术

第6章

真正的鉴赏家不会自命不凡

第7章

个人化

致谢

【英】迈克尔·芬德利（Michael Findlay）

1945年生于苏格兰，艺术品交易商、佳士得前部门总监、美国艺术品交易商协会主席。

芬德利很早就在纽约苏豪区创办画廊，他还在佳士得拍卖行工作了16年，曾任佳士得印象派和现代艺术部总监，经手名作无数。现在，他是纽约阿卡维拉画廊的馆长，这座画廊有100年的历史，是艺术市场的重要标杆。

他对艺术品的眼光深受业内肯定，是多位炙手可热的艺术家的伯乐。他多次受邀演讲，足迹遍及日本普利司通美术馆、纽约大学、日本学习院大学、北京大学。他的代表作为《艺术的价值》，将由中信出版·新思文化引进。

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唯有经过智慧打磨的知识才有价值，而智慧源自体验，并非源自学习。

艺术与科学的最大功用在于唤醒这种（宇宙宗教）情感，然后使之永葆生机。——阿尔伯特·爱因斯坦

金钱要比艺术好写得多，因为人人都知道亿美元意味着什么。

哲学家杰西·普林茨令人信服地指出，当我们完全沉浸在艺术中，最重要的情感就是惊奇。

我们不是必须经过语言的表达才能体会某些东西。如果我们用“我感觉如何？”来代替“它意味着什么？”，抽象艺术品可能就不会那么令人生畏了。

像这样的艺术作品并不“意味着”任何事物，它们是在“呈现”事物。有些作品会立刻对我们的感官产生作用，而另一些作品则需要时间才能完全感知，就像一张正在冲洗的老式照片。

我们不要把艺术家（或主题）错误地当作艺术品本身。

问题不在于你在看什么，而在于你看出了什么。——亨利·大卫·梭罗

艺术品是真实的东西。语言不是真实的，它是对现实的表现。当我们允许一件艺术品直接影响我们的情感时，当我们简单地体验它本来的样子时，我们身处真实的世界中，这是令人兴奋的。一旦我们开始了解关于那件艺术品的知识，我们就是在反映现实，这对我们中的许多人来说是更稳妥的，但也是更微弱的一种体验。

意义必定源于看，而非源于说。——巴尼特·纽曼

我们在以前所未有的方式终日面对图像……年轻人需要明白，并不是所有图像都可以像快餐那样消费，然后遗忘。——马丁·斯科塞斯

一种宁静的生活需要更多地关注这个世界，使用科技更多是出于好奇而非为了征服。它在直接的感知中找到安慰并得到恢复……它重视的是坚持不懈，而不仅仅是新奇。——马尔科姆·麦卡洛

文化必须具有“娱乐性”才能面向更广泛受众的观念，最终导致内容提供者将现代艺术包装成了娱乐休闲食品。

当我们把一件艺术品看作一个整体时，我们看不到它的全部。一个人必须能够改变自己的态度，从一部分到另一部分，从一方面到另一方面，并且在连续的感知中逐步丰富整体。

艺术品是物体，而不仅仅是图像。（P140）

我觉得艺术与混乱的安宁有关。这种安宁有祈祷的特征，也有风暴眼的特征。我认为艺术与走神时出现的专注力有关。——索尔·贝娄

我被一幅画吸引，而且任由自己被一种把偶然的吸引变得引人入胜的东西带入那幅画中。我感受到了那幅画的意志所具有的能量和生命力。我被困在那里，接受引导。而整体的效果——一直看着它那充盈的表面的结果——是爱。我指的是一种对体验的柔和感受，一种与世间万物的亲密感。——马可·多蒂

我们与任何一件艺术品相遇时，都会带着大量的包袱。知道何时以及如何检查这种包袱是很重要的，这样，我们才能更清晰地欣赏艺术品。不过，对于艺术品而言，不存在纯粹的审美反应。没有人会如此不受偏见束缚，以至于可以远离这个世界，然后他或她与艺术品在某种完美的层面上进行交流。我们对每件艺术品的参与度取决于我们的个人经历和当下的心态。人生是一趟旅程，我们既承受祝福，也背负着看不见的行李箱，里面装满了先入之见。我们都有这种先入之见，这是童年过后的必然结果。

所以，先入之见就是一种基于我们所做、所读或所知的一种观念，无论是否合理有效，它都成了我们的生活准则。我可以称之为“prejudice”（偏见），但我更喜欢用“prior agreement”（先入之见），因为后者暗示着演变、发展以及经由重新审视而产生变化的可能性。

书籍介绍

实用的艺术欣赏之道，一位圈内老手带你入门。

“难懂”的现代艺术，到底应该怎么看？

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儿童似的涂抹、混合着粪便的颜料、挑战常识的主题……

现代艺术富有争议，它似乎在挑衅，似乎在哗众取宠，它让人迷惑、不安、愤怒、追捧，或者发出自我防卫般的嗤笑。

“我五岁的时候就能画成这样。”

“这不是艺术！”

人们常常这样说。

然而，是成见、错误的方法阻碍了我们欣赏现代艺 术。《现代艺术慢慢看》会帮你拆掉种种阻碍你与艺术共鸣的墙，并通过具体的技巧，带你入门艺术欣赏。

要看“懂”艺术，需要先阅读艺术史吗？需要了解作者生平吗？或者看一眼作品的名称？

——不，千万不要这样做。请你“无知”地走进美术馆。

普通人羡慕艺术内行丰富的知识，可是，艺术内行也在羡慕普通人的“无知”。因为你对艺术品知道得越少，就越能真正地欣赏它，作者迈克尔·芬德利总结他半生与艺术品打交道的经验，告诉你，你需要的只是“慢慢看”。

当然，他会教你观赏技巧：如何看艺术品的材质、笔触、色彩，用怎样的步骤逛博物馆能取得更好的效果，什么样的展览更能训练你的鉴赏力……

作为一个经手名作无数的艺术圈内老手，芬德利还会带你看到艺术高雅舞台的后台：博物馆有怎样的经营策略？拍卖会是如何运作的？艺术家的“代表作”是如何被捧上神坛的？这些你在学院派的艺术鉴赏书中看不到的内容，都能在《现代艺术慢慢看》中找到。

这本书的目标在于，帮助你调动自己的感官去欣赏艺术，并形成个人化的欣赏方法。作者相信，每个以这种方式去欣赏的人，终将从现代艺术中收获自己的感动。

////编辑推荐

★ 一部简单、有效的艺术欣赏入门书，一位担任佳士得部门总监长达16年，接触、发掘名作无数的圈内老手，从半生经验中提炼出具体易行的方法，带你一步步入门艺术欣赏。

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佳士得教育总监、《艺术新闻》主编、艺术家、作家等各界人士盛赞力荐！“人人都可以从这本书中获益，尤其是那些对现代艺术望而却步或心怀畏惧的读者。”

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别再对艺术望而却步，这本书要为你拆掉阻碍欣赏的墙！不必再为厚厚的艺术史、复杂的艺术流派犯愁，它们本来就不是欣赏艺术的必经之路，这本书会带你掌握真正的欣赏之道。

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“难懂”的现代艺术，到底应该怎么看？寥寥几笔凭什么拍出天价，儿童画般的涂抹究竟有什么意涵？……这本书将带你体会那些费解的作品，古怪的画作、雕塑、装置，将向你展露美妙迷人的一面。

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这不是一本名作赏析书——实际上，重要的不是倾听学者的分析，而是磨练你自己的感受力；重要的不是片段式的知识，而是可以广泛应用的方法。作者相信，以这种方式去欣赏的人，将从现代艺术中收获自己的感动。

★

为我们逛博物馆、美术馆带来启发——不要再被挤在人群中看“世界名画”“代表作”！关于看展，我们有哪些常见误区？哪些小技巧能帮助我们更好地看展？什么样的展览更能训练我们的鉴赏力？

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为你揭秘艺术的台前幕后：博物馆有怎样的经营策略？拍卖会是如何运作的？……这些你在学院派的艺术鉴赏书中看不到的内容，可以在这本书中找到。

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精装装帧，四色印刷，16开舒适开本，可以痛快平摊欣赏大图，是一部值得收藏的艺术鉴赏书。

• 作者：太子龙小宣 发布时间：2022-10-12 20:10:44

• 作者：ehear 发布时间：2014-01-03 17:11:11

  陕图G895/34 2013.12精读于陕图 无笔记

• 作者：Manchild 发布时间：2013-06-05 14:34:09

  帮助不大，出书的话实例可再丰富一些。

• 作者：TimeOfMyLife 发布时间：2019-12-24 20:14:02

  精美的照片，珍贵的记录。

• 作者：迷狐 发布时间：2015-09-29 20:11:14

  这故事简直好甜，欢喜团圆大结局

• 作者：红颜素心 发布时间：2012-09-02 12:03:02

  女人觉得寂寞，才会心急乱投医。随便抓个男人在手里，全然不顾他是好是歹。可见，我不心急是因为并不寂寞，读书吃茶，静观人世，顺其自然。

• 现代艺术指“难”

  作者：YUANYUAN 发布时间：2021-03-17 15:20:05

  我觉得艺术与混乱中的安宁有关。这种安宁有祈祷的特征，也有风暴眼的特征。我认为艺术与走神时出现的专注力有关。——索尔·贝娄

  

  现代艺术慢慢看

  7.6

  [英]迈克尔·芬德利 / 2020 / 中信出版集团

  认识我的朋友都知道我的旅行总是围绕两个主题：书店和美术馆/博物馆，我非常享受在二者中闲逛驻足的时间，不紧不慢，安然自得。不过朋友们理解我去美术馆或博物馆参观的角度并不同于他们理解我去书店的角度。他们知道我喜欢去书店就是因为喜欢书，而喜欢去美术馆或博物馆则是因为我有美术学习经验，有美术史知识，所以能看懂。

  我想说，其实我喜欢去美术馆或博物馆参观也只是因为我喜欢，并不是为了考一考自己认不认得出毕加索和布拉克的画，或能否按时间顺序排列莫奈的作品。我一直认为去美术馆或博物馆参观，是为了激发各种情绪的触动，为了感受艺术带来的不同于日常的惊喜……或惊吓（笑）。所以每当我身边的人问我要看懂艺术——尤其是现代艺术，需要读哪些书，我是绝对不会推荐《现代艺术150年》或《现代艺术史》之类，当然，它们都是好书，但恰恰不适合想要看“懂”艺术的人，比起前者，我更推荐由艺术品交易商、美国艺术品交易商协会主席的迈克尔·芬德利所写的这本——《现代艺术慢慢看》。

  我非常赞同他在开篇就写出的鉴赏核心：“有些人在接触现代艺术时会问’这是艺术吗？’这么问就离题了。我们要问的问题应该是：’这对我起作用了吗？’我说的’起作用’是指’对你的感官和心灵起作用’，而不是’考考你对艺术史了解多少’。”

  但是我们大多数人还是对在一无所知的前提下走进美术馆或博物馆心有芥蒂。为什么？因为我们从小接受的教育从一开始就混淆了艺术体验和艺术知识的习得，其实它们二者是有区别的。我们都赞同这样一句话，“知识并不等同于智慧。”放在艺术鉴赏上也是一样的道理，艺术鉴赏看重的是体验的累积，而非知识的累积。我们并不需要熟记电影发展史才能喜欢或不喜欢一部电影，我们只需要去看那部电影就行了，而当我们看得足够多，范围足够广，鉴赏力也就跟着培养出来了。正如作者所言：“所有这些会表现为入门的捷径，以及教人理解和享受艺术的方式，但其实起着完全相反作用，它们在增加我们的想法和语言方面的储备的同时，会让我们与艺术的交流变少。我们所要做的，其中一部分就是要查验这些态度和看法，然后将这些成见一层层地剥去，直到我们抵达一种清晰的、可理解的和有真诚判断力的境界。只有身处那种境界，才能练就真正的鉴赏力；只有身处那种境界，对价值的判断才有意义。”

  说到价值的判断，生活在商品经济时代的人们会很快想到的是“值多少钱”。记得19年在伦敦苏富比拍卖会上，随着班克西的《拿着气球的女孩》以104万英镑被卖出，这幅画的自毁程序也启动了，一时间成为了热门话题。很多人为班克西的恶作剧喝彩，称赞这是“艺术向金钱反咬一口”，也有人推测这是他故意让自己更值钱的心机。不管怎么样，好在卖家心态非常好，认为自己因此拥有了自己的艺术历史，也不亏。然而这起事件至少再次说明了艺术与金钱的紧密关系，这就给人造成了一种错觉，认为艺术品的“贵”等于“好”。当然，如果《蒙娜丽莎》被允许放在市场上流通，那么它肯定会被拍出天价吧，但这只能说明一种潮流，一种趋势和当下的有效性，它并不是一种品质上的或喜好上的规定——规定人人都要认为《蒙娜丽莎》是列奥纳多·达芬奇唯一的杰作，或是你非得喜欢它不可。

  可惜的是，像是《蒙娜丽莎》，已然从一件艺术品变成了一种声望，而这种声望又成为了极大的噪音，让人们不知所措。很多人去卢浮宫就为了看三件东西：《断臂维纳斯》，《胜利女神像》，《蒙娜丽莎》，旅行团的话就更是如此了。即便我当时是开馆时间就到了，这三者周围已经围满了人，作为现代人的标配，自拍是肯定的——抑或说自拍才是主要的，而让人唏嘘不已的是，很多人看都不看一眼同馆场的其他作品，自拍结束，走人。尤其是在《蒙娜丽莎》的场馆，不亚于黄金周的长城——狭小的空间里挤满了手拿相机和手机的人，虽然秩序还算好，不过每个人大概只能分到半分钟自拍时间。看到这个架势，我直接放弃了，一是不确定自己160的亚洲身材能挤得过去，二是挤过去也毫无意义，围栏设置在距离画足有三四米的距离，能见度并不比我在网上找到的图片好多少。于是我拐到《蒙娜丽莎》墙体的背后，在无人问津的那里发现了委拉斯凯兹的作品，正好与我之前在西班牙的普拉多美术馆看到的内容完美衔接，那一刻真的很感动。其实，出了房间的走廊上就有数幅列奥纳多·达芬奇的作品，所以我依然可以近距离观赏到大师的杰作。讽刺的是，那些对《蒙娜丽莎》趋之若鹜的人们从里面出来后就径直走掉了，貌似外面同为达芬奇的画作并不足以吸引他们。我觉得很可惜，我们观看的并不只是一些具有声望的图像，不管是古代流传而来的或是近现代被创作出来的，艺术品实际上第一作用都是唤醒感官，一如迈克尔·芬德利所言：“现代艺术的主要功能在于激发各种情感：从狂喜、快乐与高兴到厌倦与困惑，再到不安、焦虑和厌恶，不一而足。”而这些体验，又怎么可能是在匆匆一瞥中获得。

  迈克尔·芬德利的这本书叫《现代艺术慢慢看》（Seeing Slowly），重点就在这个“慢慢看”上。如果我们面对的是古典艺术，那么做到“慢慢看”是很容易的，毕竟像文艺复兴时期的画作或雕塑都看得出情节，即使是静物画或印象派也还是有逻辑的。但到了立体派、超现实主义、波普艺术或装置艺术，事情感觉就变复杂了，它们不再那么可懂了，我们这些凡夫俗子感觉被艺术拒绝了（笑）。问题出在哪里？

  就出在对“懂”的苛求上。我们希望像求解方程式一样能看出艺术家的创作意图，这个东西是干嘛用的，这个东西是什么意思，它是在什么社会背景下被创作出来的，代表着什么……等等这一切理性思考如盘根错节般反而束缚了我们去感受。但回忆一下我们在听音乐时或看风景时的心态，我们会去追究音乐被创作的历史背景吗？还是需要先了解地质特征才看得“懂”风景？我们都不，我们只是让自己参与其中。观看现代艺术时也需要这个心态，如果有一些冒险精神就更好了，因为不少现代艺术都乐于挑战我们的先入之见和常识。给自己足够的时间——迈克尔·芬德利建议的是至少1分钟，最佳是5分钟或更长——看着面前的“异常景象”，让你的感觉告诉你你感受到了什么，这个互相渗透的过程才是欣赏的重点。你不需要对面前的艺术品作出市场价值的评估，或是回去以后要应付一场艺术史考试，这个时间完全是为了你自己而存在的。

  至于说我们要怎么知道一件艺术品的好坏，换言之，如何提升自己的鉴赏力，借用迈克尔·芬德利的话：“真实的生活、实时的比较比信息知识更能激发鉴赏力。……你需要诚实，要诚实则必须去欣赏，要欣赏就必须努力地看，然后做比较。”不要迷信大师，要相信自己的真实体验积累，更要尊重自己的喜好，因为艺术鉴赏不是为了让我们去发现别人的生活，而是为了丰富我们自己的生活，要去寻找能够触动自己的艺术，这样我们与艺术之间的交流才有意义。

  最后我想分享一个格林童话故事，选自《格林童话初版全集》，叫《教父》。

  说的是有一个人想要给自己新出生的孩子寻找一位教父，但由于他的孩子太多了，全城的人都已经是某个孩子的教父了，他不得不出城，打算请遇见的第一个人给他的孩子当教父。这个第一个出现的人不但答应给他的孩子作教父，还送给教子一瓶水，并告诉那人，如果看见死神站在一个人的头部，那么这瓶水就能救他，如果死神站在一个人的脚边，那么他就没救了。

  后来，国王的孩子病了，教子去看，发现死神站在孩子头这一侧，于是用那瓶水治好了孩子的病。然而，这孩子又病了，这一次，他看见死神站在孩子的脚边，于是知道孩子没救了。教子还是非常想救这个孩子，于是就到教父家去请求帮助。

  他爬到第一段平台时，看见一把铁锹和扫帚在吵架，它们告诉他教父在楼上。于是他爬到第二段平台，看到一堆死人手指头，手指头告诉他教父在楼上。他便接着来到三楼，看见一堆骷髅头，它们告诉他教父在楼上。他继续来到四楼，看到平底锅里烤着鱼，鱼也说，教父在楼上。他就继续往上爬，来到五楼，看到一扇门关着，他从钥匙孔往里看，看到教父的头上长着一对长长的犄角。他推门进去，只见教父急忙躺到床上，用被子遮住自己。

  教子问：“我在一楼看到扫把和铁锹在吵架。”教父说：“你傻呀，那是男仆和女仆在说话。”教子继续问：“我在二楼看到死人的手指头。”教父说：“你傻呀，那是婆罗门参的根。”教子又问：“三楼有一堆骷髅头！”教父说：“傻瓜！那是一堆卷心菜！”教子说：“我还看到四楼有一群鱼在锅里烤着。”说罢，那些鱼把自己放在大盘子上端了进来。教子接着说：“我到了五楼，透过钥匙孔看到你头上有一对犄角。”教父说：“这不可能！”

  你们想知道后来怎么着了吗？后来……没有后来。故事到此结束了。我第一次看的时候一头雾水，这故事到底要讲什么？？但同时，我感受到了“长大”的悲哀，小时候的我们更容易沉浸在故事中，而不是追究故事该告诉我们什么。我之所以在本篇文章结尾分享这个故事，并不是因为想要告诉你什么，只是因为我越读它越觉得它很有趣，我喜欢这种感觉。我希望下次我们看到那些晦涩难懂的东西时也不要一味想着要看懂它，而是等待那份奇妙的感觉。

  其他同类书籍推荐：《哗众取宠》（英国）格里森·佩里

  

  哗众取宠

  6.6

  [英]格雷森·佩里 / 2018 / 湖南美术出版社

• 用3分钟慢慢欣赏一件现代艺术品，你会进入一个神奇的世界

  作者：GINI 发布时间：2020-12-27 22:40:34

  1913年5月是一战爆发的前一年，彼时，《春之祭》（ The Rite of Spring）这个芭蕾舞剧在巴黎首演。它凭借充满活力的叛逆性，凭借用死亡作祭来表达对生的庆祝，成了一部对20世纪的世界来说非常具有象征意味的作品。《春之祭》这本书中写道：“该剧是现代主义的标志性作品一一暗示着我们的主题：运动。这个充斥着离心运动和悖论的世纪，其最高的象征之一就是死亡之舞，带有反讽性质的、充满狂欢和虚无主义的死亡之舞：我们在追逐自由的过程中获得了终极的毁灭性力量。”

  现代艺术相对于古典艺术来说是一种叛逆的、颠覆性的、近乎于毁灭性的艺术。古典艺术强调的是平衡、静态和美感，而现代艺术则大多混乱、无序、充满动感。我们在欣赏这样的艺术时，当然不能带着和欣赏古典艺术一样的思维方式来进入某件作品的世界。当我们欣赏达芬奇或者拉斐尔等人的绘画时，我们通常都是看它们的构图、画面的冲击力、描摹现实的准确度、以及这些作品想讲给我们听的一段故事（历史、人物、宗教等等），我们满足于这些艺术品最基本的叙事性功能。然而，当我们在欣赏现代艺术时，我们会得到一种用当前的语言系统无法准确描述的感受，它超越了一般的叙事性，是一种关于颠覆固有思维方式的抽象性的东西。这对于习惯于用传统方式观看艺术品的人来说，是一种全新的体验。

  《现代艺术慢慢看》是一本关于现代艺术鉴赏方式的书，里面没有艺术史，也没有艺术家传记。作者迈克尔·芬得利鼓励艺术欣赏者给现代艺术一个机会，去掉对这些作品的成见，比如丑陋、奇怪、难以理解，用最本真最空白的心态去重新尝试接纳现代艺术。要做到这一点，我们必须忘掉现代艺术作品的作者、流派、创作时间、创作地点等等先入为主的知识，甚至连作者本人的创作思路都不要理会，直接用眼睛去看，用全身上下每一个细胞去感受这些艺术作品散发出来的观念和气质。我们可以通过慢慢感受现代艺术品的材质、颜色、线条、图像、尺寸来初步认识一件作品，然后我们就可以调用自己的经验和观念和这些艺术品进行一场无言的对话了。

  作者认为，只要一个观赏者肯花上超过3分钟的时间仔仔细细观看一件自然而然吸引了自己目光的现代艺术品，那么这个观赏者必然会从这件作品中获得一种奇妙的感受，可能会感动得热泪盈眶，也可能会难过得直犯恶心。前一种是因为艺术创作者代替观赏者说出了他们自己的心声，后一种则是艺术创作者想表达的内容不被观赏者所赞同。作者的观点是，每个人对于现代艺术的看法都是主观的，喜欢和不喜欢某件作品是一件很私人的事情，这与这件作品本身的金钱价值、作者名声、还有身上贴的所有标签都没有任何关系。这种欣赏方式其实上顺应了现代艺术的最大特点——崇尚个体的自由、感性的力量、文化的多元和包容、思想绝对的解放。

  作者还认为，图片和仿制品绝对代替不了艺术作品本身。我同意他的观点，因为创作者在作品上花费的时间和精力是无法被复制的。一件艺术品的照片会放大或者掩盖一些关键的细节，从而扭曲了作者原本想要传达的一些理念。作者在欣赏艺术品上是绝对的看展派，同时他还认为展厅的布置和灯光对于呈现一件艺术品都起到了至关重要的作用。他的思想让我对书中印刷的艺术品彩图的价值产生了怀疑。我曾经看到过一本书，它号称能“不受实际空间的限制”让读者欣赏3000件艺术品。如果这本书让作者看到了，一定会笑它是一本过于理想化的艺术史吧。但是对于我来说，照片还是有一定价值的，因为毕竟不是每个人都像作者一样，有财力和时间实地逛看全世界那么多的美术馆。艺术品的照片虽然不如原作那么惊艳，起码也能传达一部分关于艺术品的魅力。

  我还有一点和作者不同的想法是，我认为我们可以努力用语言清晰地描述出自己看到现代艺术品所受到的震撼感和冲击感。虽然这可能会让我们造出一些新词汇，比如说现代艺术的各种“主义”和派别等等。有些词汇可能随着时间的推移就淘汰掉了，但是大浪淘沙总有一些精准的词汇会留存下去，这是我们人类语言得到丰富和扩展的一个好机会。我认为语言和艺术一样，也是人类的创造物，如果艺术家能通过现代艺术丰富人们对世界的认知，那么人们也可以通过不懈的努力丰富我们的语库，让语言这个工具也能更好地反应人类的思想，不管是具体的还是抽象的。